大悲咒功德迴向│2025.01.04

 

✨🌷💫大悲咒功德迴向✨🌷💫

 🙏大家一起來將大悲咒誦持功德迴向，

 🍎時間：謹訂於2025年1月4日( 星期六)  21：15一起大悲咒功德迴向

 🍊地點：大眾各自現前環境

 🌷迴向文

🌺弟子眾等

 願此(2024年7月至12月)持誦大悲神咒五萬餘遍功德：迴向

 佛日增輝，正法久住

 和尚康健，法輪常轉

 災疫消除，無病無惱

 大乘定香精舍，法緣興盛

 四眾弟子，增福延壽

 見聞精進 ，同霑法益

 弘護大乘， 顯揚聖教

 

🔮歡迎發心者及大眾屆時隨喜一起來迴向

 

✨🌷💫悟顯法師念誦大悲咒

悟顯法師 2025元旦特別開示：自利利他

 

悟顯法師2025元旦特別開示： 自利利他

諸位同修大家新年好。

再過沒幾天就是二零二五年，如普賢菩薩警眾偈所說的：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」這一年我們就光在臺灣，就經歷好幾次的地震，有的地方淹水，在這個世界還是有許多的災難，有的是人為的，特別是戰爭。

 

那麼都二十一世紀了，馬上後面就二十二世紀，還有人在用戰爭來解決問題，這是一個非常不文明的行為，有什麼事情用和平的方式不好嗎？坐下來解決問題，但是眾生沒有智慧，就想著我的力量大，我就可以去欺負別人，他不知道其中的因果報應，不知道其中的利害，只看眼前的小利，賣賣點軍火、武器，或是搞一些醫療，所以在這當中不知不覺就造了很大的業。你看搞得歐洲數百萬人無家可歸，這個問題怎麼來的？就是因為戰亂，有的人在挑起戰爭，在這裡面又製造了多少冤仇，這都是一念癡迷、沒有智慧而來的。

 

我們大家學佛，就有佛法的智慧，知道一報還一報，知道業因果報絲毫不爽，你去挑動戰爭，你去讓人家陷入在戰爭裡面，最後你也將自己受到這樣的報應，自己會受到這樣的苦報，所以我們學佛的人是有智慧的，不敢做，不是因為懦弱，是因為有智慧，是因為悲心的緣故，所以這個就是佛法，你看它帶給人類的就是和平，帶給人類的就是安定，包括帶給動物，帶給六道眾生的就是和平跟安穩。所以你看佛為什麼有一道光叫「安穩光」，讓眾生能夠心安、能夠安住，不會感到害怕，這就是如來有這種慈悲，有這種智慧力。希望新的一年災難能夠減少，種種的問題能夠消除。

 

不管在世界哪一個地方，這一年下來，我們海內外的同修大家通力合作，現在蓮友圈也放大了，為什麼叫蓮友圈？因為世間在網路上交朋友，叫朋友圈，我們佛法這叫蓮友圈，蓮友圈也慢慢放大，精舍的蓮友圈也慢慢放大，越來越多人在大家的發心下，透過網路的平臺，去年我們把小漫畫畫出來，今年我們同修又更努力，用人工智能，把漫畫變成了動畫，把法語，就是我們講經的內容也變成了影片，這都來自於大家的發心，還有佛菩薩加持，用更淺顯易懂、更平易近人的方式，讓大家去接觸到如來的智慧，然後把智慧運用在生活上，讓更多的人能夠受到佛法的熏陶，進而業障消除、智慧增長，這都是大家的功德。

 

我們還排版出版一些書，像華嚴經的感應錄，還有一些文字檔也都完成了校對，《華嚴經》我們還在加緊努力把它完成。《華嚴經》一直都沒有這種比較美觀的檔案，也就是說彩色版比較少，同修們發心，大家多多努力，不要懈怠，我們趕緊把經典給校對出來，你們校對的經典在佛教界裡面都受到了相當好的評價，錯字也少，排版又整齊，幾乎所有的人看到都很歡喜，現在經典排版都是我們自己做的，所以你看有發這個心，你就能成就無邊的功德。

 

同樣都是用手機，同樣都是用電腦，我們把它用在佛法上修福慧，經書我們自己排、自己做，動畫簡單的我們也能自己做，就是你有發心，你有用心把自己所學的，甚至說自己沒學過的，你也把它學起來，然後拿來推廣佛法，那就是功德一件。

 

我們不是為了貪取這個功德來做，而是希望正法久住，希望佛的教法能夠惠及更多沒有接觸過佛教的這些眾生，就是希望佛法廣傳，簡單講就是這樣。這一年來大家也非常努力，都不斷地在流通的方式上創新，收到的效果你們大家都可以看得到，我感覺是非常好。

 

從學佛以來一直有一個心願，像這種卡通漫畫，用這種方式來推廣佛法，但是因為資源的問題，什麼資源？不光是錢財，還有一個就是人才的問題，錢財和人才都必須具備，現在我們有這樣的方法，把它做成動畫，人才也有了，技術上也得利於我們國家發展得好，可以用人工智能，大家都會用，就是你身邊的事情信手拈來，都沒有離開人工智能。我們中國人的現代化水準相當高，比歐美還高，我覺得比歐美還高，我聽說有的上了年紀的，他都還會做動畫，所以這個是不容易的，上了年紀的也能做，因為這個東西，現在變成在手機上就能操作，一點都不困難，只要你用心去稍微了解一下，我們就可以再讓更多沒接觸佛法的人可以接觸到佛教，這是一件自利利他的事情。

 

那麼不光要懂得利益眾生，自己也要懂得用功，我看有些同修的功課常常在缺課，缺課的話你就要調整，你的課不要變成一直在缺，你要去檢討缺課的原因，一定大部分都是偷懶，世間事也沒那麼多，就是想休息一下，我也不要求你補，因為你沒辦法補，已經過去了怎麼補？至少後面你要能夠相續起來，把它做成一個習慣，把用功變成一個正常，就跟你每天要吃飯、要上廁所一樣，我講的是比較通俗一點，但是就是這樣子。人每天要吃飯、上廁所，學佛人就是每天要做課，就一定要念佛，這個是必須的，就跟你呼吸一樣，人要呼吸、人要念佛，所以才叫呼吸念佛，雖然說呼吸念佛是我們淨宗的一種方式，但是也是提醒你有呼吸就要念佛，你有呼吸就一定要念佛，就是要做到這樣。這才是在自利跟利他上面同時增進，你不能只有利他，利他，別的學佛人，人家成佛了，你還在凡夫，你在凡夫就自己要受輪迴的果報，雖然有功德，但是出不了三界，出不了三界什麼原因？沒有功夫，佛菩薩沒有辦法幫你出三界，出三界得自己念阿彌陀佛自己出，佛的意思是加持你減少障緣，然後幫助你能夠快速了解佛法，最重要的根本就是自己，自己如果不願意學、不願意轉，佛力再大都沒有用，所以說佛不度無緣之人。

 

佛有幾種不能，有一種就是不能度無緣之人，什麼叫無緣之人？就是他自己不願意前進，如果他願意前進，佛菩薩一下就加持得上。如果不願意轉變、不願意修行，雖然心中是好心，想著怎麼來流通佛法，但是自己放不下的事情還是很多，這事情還是苦惱著自己。希望新的一年，大家把這些老毛病都看清楚，你的課自己要能夠調整，我已經講過怎麼調整，怎麼樣去讓你自己更好，我說的更好是用功更好，不光只是世間法，就是你佛法上要能夠更用功更努力，放下的事越來越多，煩惱越來越少，在佛門越來越精進，這就是一個好的現象，這個就叫做進步，否則相反地，執著的事越來越多，煩惱的事越來越多，這就叫做退步。不要讓退步變成一種習慣，要讓進步變成我們日常生活，每天都要固定，該做的功課都要做，不要缺課，沒有人去盯你、沒有人去要求你，你自己得要求自己。我們已經做了一個課表，你要向誰學習？向做課做得好的人學習，不要向懈怠學習，懈怠學習等於是沒有學，沒有好好念佛用功，這就沒有做到一個學佛人的本分。

 

所以不光是在新的一年要有利益眾生的進步，還有一個就是自利，自己在修行上勤修戒定慧，斷除貪瞋癡，這個也要進步，兩個都要兼顧，這樣子你才能有更好的未來。我們中國人都很希望說「一年之計在於春」，就是春天的時候，你要有規劃才能有更好未來。

 

雖然中國年還沒來，我們自己中國人的新年還沒來，但昰新曆年你就可以好好準備準備，因為也快了，都在數九了。冬至過了以後，大家自己稍微反觀反觀，不光要想到利益眾生，還有自己哪裡修行沒修好的，甚至功課還在缺課的，不要小看功課表，把它做得好，是功德一件，這個功德不是別人的，就是你自己的，別人拿不走。你看你身外的財物人家可以拿得走，財是五家共有：水、火、盜賊、冤家、債主。他可以奪取你的財物，但是功德他沒有辦法，功德就是自己的，念阿彌陀佛，修行用功，這就是自己的功德，沒有人可以奪走的。

 

這功德什麼時候用？其實你後面修行的路上一直都在用，不是只有臨終用，它積累在那裡，你又不斷積累，它就一直在增進，就跟積累財富一樣，財富在積累，它會產生什麼？複利，這功德都不止複利。你看《法華經》，連叫人家來聽經就有這麼大的功德，何況你自修，所以佛說「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺」，供養恆沙聖的功德很大，不如你自己念佛，然後來了生死，這功德更大，他的意思就是這樣，這個更重要。所以希望大家在新的一年能夠在道業上增進，在利益眾生上面也要增進，就是這一念心要保持，就是要自利利他，這樣就對了。

 

二零二五年馬上就要到來，也預先祝福大家身體健康，道業增進，諸事圓滿，阿彌陀佛。

【大家一起來大悲咒功德迴向 】2025.01.04

 

 【大家一起來大悲咒功德迴向 】

大乘定香精舍

謹訂於2025年1月4日( 星期六)  21：15一起 大悲咒功德迴向

地點：大眾各自現前環境

迴向文：

弟子眾等

願以此(2024年7月至12月)持誦大悲神咒的功德：迴向

佛日增輝，正法久住

和尚康健，法輪常轉

災疫消除，無病無惱

大乘定香精舍，法緣興盛

四眾弟子，增福延壽

 見聞精進 ，同霑法益

弘護大乘， 顯揚聖教

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🧧大乘定香精舍 發起

🔮大家一起再來發心持誦大悲咒

請聯絡我們：

1.將姓名(或法名)及提供一個 「gmail 」電子郵件信箱，mail 至 大乘定香精舍信箱:

mahayanadxv@gmail.com

2.mail中請敘明→2025年1月1日起至2025年6月30日止（半年）發心持誦大悲咒遍數。

3.後續將有專人聯繫及告知如何雲端使用，填報每日誦持大悲咒遍數。

🔮悟顯法師念誦大悲咒

悟顯法師 開示： 什麼是一切法都是佛法

 

悟顯法師 開示： 什麼是一切法都是佛法

弟子問：

弟子看到某位法師說：「《文昌帝君陰騭文》就是談人天乘的善書，故其也屬佛法。」弟子不認同這樣的說法，請問師父此說法對否？

 

師答：

《了凡四訓》、《弟子規》看看無妨，但是如果當成是佛經，以為可以出輪迴，那就糟糕了。

 

說一切法都是佛法，不是指外道經典，而是說一切法當體即空，因為當體即空，了無有一法可得，無所得是為大覺，所以說一切法都是佛法。

 

那如果按照他們這種錯誤的認知，說一切法都是佛法，那小說、詩詞歌賦，裡面所說的都是闡述佛教的嗎？當然不是，所以一切法都是佛法，自然不是說《弟子規》、《文昌帝君陰騭文》等是佛法了，否則還有許多不善之法，你看，你依靠不善法修行，能成就嗎？

 

佛者覺也，覺悟之法，覺什麼？悟了諸法空相，這才是佛教，所以大家不要誤解了，否則因藥得病。

 

末法的眾生，看不懂經典文字，所以才有這樣的誤解，要是按照他們這麼錯誤的理解，那佛不就自語相違嗎？

 

龍樹菩薩很厲害，一語道破，讓我們知道，什麼叫一切法都是佛法。不然大家都誤解了，所以才會有你們現在看到這種解釋，就像煮沙不會成飯。

【冬至】吃素得萬福

 

【冬至】 2024年12月21日  農曆 十一月廿一

普能嵩禪師淨土詩

冬至陽生更又寒。聲聲佛號靜中安。

風吹葉落千山瘦。雨打濃霜百草乾。

會得胸中真法性。便明心地入空觀。

雖然幾句平常話。勝比三車妙義翰。

悟顯法師開示：吃素得萬福

諸位同修大家好。

這剛開始吃素的人難免對葷食會有點捨不得，有些觀念我再跟大家講一講，你也許想通了就能放得下。你要知道我們現在吃的這些葷食，就都是調味料，同樣的是調味料，你何必去殺害眾生呢，其實都是調味料，我們不吃葷的一樣能夠活得下去，你何不吃素呢？你吃素就對了。

那麼還有一些人剛開始吃素食，可是家裡有一些葷食，可能以前買的還冰在冷凍庫裡面，他不知道怎麼處理，有些人會覺得丟了可惜，給人家吃他也不樂意，因為也不想再拿葷的給別人，不知道怎麼做？

其實這種事情也不會太難，同樣都是花錢，你要想想你吃了的話，你就跟牠結惡緣，你如果冰箱裡面還有這些葷的怎麼辦？你就把牠拿出來念咒，念「往生咒」，多念幾遍，不要只念三遍，念三遍也可以，三遍、二十一遍、四十九遍，或是一百零八遍，然後把這個功德迴向，就是希望牠們也都能夠往生淨土，再把這些東西拿去看是埋了，或是把它當垃圾丟棄，你不要覺得可惜，你看你同樣都是花錢，有些人花錢可以跟人家結好緣，但是你花了錢，你結得是什麼？是殺業，不是只有一般惡緣，結惡緣你可能罵人家一句話、兩句話，有人可能瞋恨在心，是結一輩子惡緣，或是他要氣你好幾天，如果你花了錢，你結的是殺業，你以後要還牠，為什麼？因為你吃了牠，這個就不好。

 

所以你花錢沒討到好處，世間人總覺得我花錢總能買到一點服務、買到一點享受，結果你花錢買到的是什麼？買到的是殺業，你要是能這樣想，心念轉過來，就沒有什麼可惜的問題，你還覺得我是幸運的，幸好我學佛了。

你這腦筋一轉、心一轉，很多事情不會解決的，也就能解決了。這個就是佛法給我們的智慧，不要覺得可惜，那些葷的你就給牠念往生咒，念咒，求佛菩薩加持，希望牠們能夠脫離惡道，這也是慈悲心的表現。

你覺得這個錢可惜了嗎？你這錢本來是要造殺業的，就從殺業變成功德，你把牠買回來讓牠聽聞到了佛法，讓牠能夠聽到往生神咒，你不要想說牠身上一塊肉，牠聽不到，我告訴你聽得到，因為眾生對他的色身是執著的，所以你迴向給牠功德，這個是送得到的，因果也就是在這裡呈現。所以因果是不會錯的，這是天地之間五道分明，善惡報應，禍福相承，這都《無量壽經》說的，你們有讀《無量壽經》三十二品到三十七品就知道。夏蓮居老居士的會集本裡面就有講到的，會集本是我們讀起來還是覺得挺順的，大家可以多讀。

 

那麼你花錢是跟眾生結善緣？或者結惡緣？還是結佛緣？你要好好算算這筆賬，你要結殺業這個惡緣，你殺他將來要殺你，甚至他不止要殺你，還要殺你全家、還要害你全家，有的人福報大，他自己不生病，冤親債主找不上他，可是你害的是他全家，他就要看你痛苦，讓你的兒子生病，讓你的孫子生病，他一樣的，他覺得他是在報復，殺業他會要，人都尚且如此，你不要說那個動物，動物有很多都瞋恨心很重、習氣很重，牠才會變成畜生。你要想到這個畜生，牠有牠的毛病習氣，你殺了牠，你跟牠結惡緣。

你要是反過來，你想我吃素，你看我跟牠結善緣，化冤為親，本來你是要變成冤仇的，但是因為你心念一轉，葷的我不再吃了，我就放下，就化冤為親了。你再給牠念「往生咒」，希望牠能夠不要再受這樣的業報，你這個就是懸崖勒馬，避免造成更嚴重的過失，因為一失足就成千古恨，你能夠苦海回頭，懸崖勒馬，不要再造殺業，這個是好事情。

所以剛吃素的同修也許會有這個疑問，我就順便講出來，你冰箱裡面有這些葷的，你不要捨不得，念頭轉一下，給牠念個往生咒，希望牠能往生淨土，這事情就這麼過去了，有的人講究的，冰箱也許會換一個新的，因為現在冰箱也不像以前這麼貴，就換一個新的，因為避免它有葷的味道，有的人會這樣子做，沒有的話你就在冰箱裡面弄一些除臭的，把它除乾淨也可以，這樣子你也吃得乾淨，也不會再想去吃葷的了，這樣功德就能長時期相續，你這個清淨心、慈悲心就可以長時期的保持不失。

還有人認為說海鮮是素食，之前認為的，我講過的那一集海鮮不是素食，外國一般通俗的認知，可能是他們的習俗，你看像法國海鮮的發音就是海中的水果，法文裡面就是這樣發音的，所以法文如此，西班牙文、葡萄牙文也差不多。他們的認知是這樣子，這個不是佛教，我們佛教的定義，海鮮不是素。

有的人說海鮮沒有什麼神經不會痛，你看看一個人神經如果被抽掉，你能殺害他嗎？一個植物人在那裡，他還是有命存在的，你是不能殺他的，何況是動物，生命、眾生平等，就像你的神經可能沒有這麼敏感，但是你會喜歡別人把你因為神經不敏感，然後把你殺掉嗎？甚至把你殺了吃了？你絕對不會樂意的，所以將心比心，不要講一些事不關己的話，講一些風涼話。

還有人認為說我吃牠是在替牠消業，你沒有這麼大的功德，自己的業先消，不要想著先幫別人，你沒有這個能力，也沒有任何的修證功夫，連點禪定都沒有，沒有辦法去超度眾生，再講白一點，連個嘴巴都放不下，口味都放不，所以有些觀念就是你腦筋沒有轉過來，要轉過來的話，你要知道其實我認為的好吃就是在吃調味料，你跟他說這樣子，他又覺得我那個裡面有營養、有健康。所以我才跟你說，你不吃葷的一樣能夠活得好好的，一樣健健康康的，何必去殺生吃肉呢？你自己去好好想一想，吃素得百福、吃素得萬福，殺生造大業，甚至造無量無邊的罪業。

為什麼佛門一定要提倡吃素？因為世尊本身就是素食，修行人當時候在印度，基本上都是吃素的，釋迦牟尼佛也是，就是在《楞伽經》上都講了，有問題你自己去查經典，不要自己在那邊亂猜一通。

還有人說素食是梁武帝提倡的，變成好像我們信佛就跟梁武帝學，實際上你別聽那些人胡說八道，那個亂講的，《楞伽經》上說的，釋迦牟尼佛是吃素的，還有大乘經上都有講，《涅槃經》，我們讀過的一些相關的經典，都有講了戒殺放生的事情，你們不要以訛傳訛，所以吃素是能夠得百福、能得萬福，吃素得萬福，殺生就是造很多的罪業，甚至佛門為什麼要禁止殺生？就禁止你因為喜歡吃肉這個好樂性，從吃動物的肉到後來吃人肉，為什麼？因為他什麼肉都吃過，他就想吃人，因為佛在經上講古代有這種惡人，就是這樣喜歡吃肉，吃到後來他覺得還有人肉沒有吃，他就開始吃人肉，殘暴的事情就來了，因為一個人福報大了，習氣就重了，所以佛陀為什麼提倡吃素？因為除了養慈悲心以外，平等愛護一切眾生、救護一切眾生，還有一個就是防止你的習氣越來越大，到最後變成從吃魚肉到吃飛禽猛獸，到後來吃人肉，古代就有這種人，這是防微杜漸，所以才說提倡吃素。

 

希望這剛吃素的同修能夠把我這個話聽進去，你為牠超度，你不要捨不得，不要花了錢又造殺業，以前做錯的事情，我們現在用佛法來彌補，這就是一個很好的方法。

還有一些是剛學佛的，他家裡有酒怎麼辦？酒的話你要知道送給愛喝酒的人，他一定要喝酒，喝完酒搞不好就造業，如果他哪一天是因為喝你給他的酒以後，發生了事故、發生了車禍，或是發生了悲劇，你心裡一定非常難過，一番好意變成了讓人家的家庭受到沒有辦法復原的一個損害，你就等於造業，這個是不好的事情。酒的話你要嘛做成藥酒，你看這個藥酒怎麼做，或者專門送給會做藥酒的請他幫你做，你這個就變成不是一般的酒，酒就變成藥，當然你也不能喝太多，喝太多身體也是不行。還有的把藥酒當一般的料酒，或者當一般的酒來喝，那也是不行的，藥酒有它的喝法，你就會得到限制。

我說你這個藥酒可以再用來推拿，不一定喝，就是把它從害人的東西，酒原來不會害人，但是漸進害人，把它從酒變成藥，然後用於外面的皮肉塗抹，或是有一些內臟的調理，聽醫生的話倒還勉勉強強可以，但是一定要注意不能酗酒。所以這就是一個方法，腦筋一轉、心一轉，心裡轉了，你這個業就轉，境界就轉了。你以前有一些酒的，你就是這樣處理，把它變成藥，那就沒什麼問題。

以前冰箱還有一些葷食，你就把它按我剛才方式做，你不要想說那個是浪費，那個是以前造的業，應該要放下，不叫浪費，那叫放下，那叫轉業，把本來要造的殺業轉成功德，這就是心轉境界就轉，佛法講轉心，佛法是內學，心裡轉，做法就不一樣、境界就不一樣。本來是花錢要造業，現在花錢變什麼？變消業，變成本來是要結惡緣的，變成結善緣、變成結佛緣，人家最後終究是感謝你的。

恭祝 阿彌陀佛聖誕 ✨│真正的孝親尊師

 

農曆十一月十七

讚佛偈

阿彌陀佛身金色　相好光明無等倫

白毫宛轉五須彌　紺目澄清四大海

光中化佛無數億　化菩薩眾亦無邊

四十八願度眾生　九品咸令登彼岸

恭祝阿彌陀佛聖誕

悟顯法師開示 ：真正的孝親尊師

釋迦牟尼佛教我們「孝親」，是以什麼為親呢？以「心」為親，所以禪宗第八代祖師告訴第九祖：「汝言與心親，父母非可比，汝行與道合，諸佛心即是」。你的言語造作，全部都是真如佛性的顯現，這叫孝親尊師，你要能夠體會這層道理，「外求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。」這才是佛門真正講的「孝親尊師」，而不是搞世間法去了。

  

所以佛教所教你的，跟世間的學說，跟世間的論調完全不同，所以你要能夠揀別。現在佛門充斥著邪知邪見，但他們表面也講一些好像很高妙的話，實際上那都是祖師講的，他們沒有真功夫，只用來穿鑿附會，正是為自己「換作下鐵圍，吃鐵棒的張本」。「鐵圍山」就是地獄，「吃鐵棒」就是在地獄受刑，所以講這些話其實一點都不高妙，而且非常地低賤。

  

在不懂的人聽起來，好像是說佛教什麼都能包容，但是對於懂的人來說，這些人是心內有法，而且這個法還不是佛法，是世間法，那就是個大凡夫。祖師尚且不許你心內有佛法，何況是心內有世間法。所以若你說《弟子規》、《感應篇》是心裡之法，認為心裡有這個法，就應當接受外道典籍是佛經，那這個人講的根本就是邪說，這是魔王應世。你要看披著袈裟的妖魔鬼怪，你就看誰講這個話，那他就是妖魔鬼怪。

  

所以為什麼我勸你們要受菩薩戒，因為你受了菩薩戒，你就有無作戒體，你就照著菩薩戒本上面教的去做，它會告訴你不要學外道典籍，教你要學大乘，教你起心動念、言語造作都要與大乘佛法相應，教你跟同參見面，就是談論大乘佛法，那你才真正能夠不受這些邪知邪見的汙染。

 

一般人沒有辦法揀別，外面講這個話，有些人他不懂，他覺得好像很高妙、被這麼一矇，他就受騙上當；所以我要跟你們講出來，讓你知道「心外取法是外道，心內有法那是凡夫啊！」所以，你不論心外之法，而你心內有法、有《弟子規》、有《感應篇》你們是一「家」，那是輪迴業。

  

什麼叫「家」？「愛不重不生娑婆」，有愛才會成一家。「念不一不生淨土」你有愛欲心，你認為「誰」跟我是一家，那你就有對待，你心裡面就有差別、就有分歧、就有界限、就有「我愛、我不愛、......」，所以他是愛世間法，不愛佛法；愛世間法者，究竟墮落。愛佛法者，究竟出離。跟《大乘本生心地觀經》講的是一模一樣的意思，能觀心性者究竟出離、究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。

  

那麼誰不能觀呢？愛《弟子規》的人不能觀、愛《感應篇》的人不能觀、愛《了凡四訓》的人那是更不能觀了。你看了凡先生都不知道輪迴到哪裡去了！他跟憨山大師同樣遇到雲谷禪師，憨山大師了生脫死，一生成辦，他對於心性卻一個字都聽不懂，只知道做人天善事，求名聞利養，你看他的命運有沒有真正轉變？並沒有真轉變啊！還是生死輪迴的命運。

  

反觀憨山大師，他是真正轉變了，真正在佛法當中得利益，所以他是真有見到雲谷禪師；了凡先生卻是見猶未見，有眼若盲、有耳若聾，見等於沒見到、沒聽到，而且袁了凡轉命運，不是因為他行善，我跟你們講，是因為他持準提神咒，是因為持咒的力量，還是佛教的力量，而不是世間善法的力量。

  

佛在經上告訴我們：世間善法，猶如螢光，這些螢光不只沒有功德，而且還會增長罪結。所謂「波離螢光增罪結」，你們會想到：明明是善法，怎麼會有罪結呢！為什麼呢？因為無論善惡都叫罪結、都是輪迴、所以都不可得。所以要你無所著而行六度，這才是真正的善、才是真正出輪迴的佛法，所以要能清楚、要能揀別。

悟顯法師 無量壽經講座  第158集 (精彩節錄)

悟顯法師 開示：小動物可不可以取法名？

 

 

悟顯法師 開示：小動物可不可以取法名？

小狗小貓可不可以取法名？可以。我有碰過一個道場的出家法師，他給他們寺院愛心養了狗，一般寺院不養狗，因為佛門有個不畜貓貍戒，不會特別去養狗、去打獵。現在狗不是在打獵，而是在看門。他是因為愛心去收養牠，然後就給牠受三皈依，受三皈依以後再給牠取一個法名，就等於是他的皈依弟子。皈依弟子也有狗的，有的還有貓的，他就是讓牠種善根，我說這樣挺好的。

 

你不要想說這個貓狗能不能給牠取法名？可以，你可以請和尚給牠取法名，或是你自己給牠取一個跟佛法相關的名字，但是你不要叫祖師大德的名字，這樣子不恭敬，你自己來取個法名，然後讓牠也能夠學佛，這個可不可以？也可以，因為我有看過。

 

有人會覺得這樣可能不如法什麼的，說實話，這個還不至於到太嚴重的程度，因為也沒有汙蔑祖師，也沒有汙蔑正法，也沒有對佛菩薩不恭敬，就是取這個法名。

他是把牠當弟子來看，比如說他這個字輩的，他再取他下一個字輩的字號這樣子，所以我說奇怪，你們道場養的狗怎麼都跟其他出家人同樣的字號，可不可以？這個也是可以的，因為沒有對佛菩薩不恭敬，也沒有對佛法不恭敬，只是說他就把牠當弟子一樣，因為牠在寺院，希望牠過著出家人的生活，牠也是每天上早晚課，你看外國上早晚課的貓狗，有的還吃素，所以這就是給小動物受三皈依，給牠種善根。

 

如果原來小貓小狗都有牠的名字，你也不必刻意，牠已經被叫習慣了，你就給牠受個三皈依就可以。我碰到的是法師，他是狗一來的時候就這樣叫牠，因為我聽到他在叫好像出家人的名字，結果一來就是一條狗，我心裡想挺好的，順便給牠種種善根，我覺得他這個行為算是非常有智慧在幫助眾生，所以狗狗也可以取法號。如果原來已經叫習慣了，你就不要再給牠改名字，太麻煩了，因為牠聽不懂，你還是叫牠原來的名字就好。因為現在的人不是說狗也是自己家裡面的人，法師也是把牠當作弟子來看。

 

你看這個法號在傳的時候，他就說弟子，甚至三皈依弟子的法號，他也是按照他的字號這樣下來，也是有的，按照他字號的傳承這樣下來，像我們這個就是白聖長老傳下來的，我們這個法脈就是在陝西，以前雖然是一間小廟，但是觀世音菩薩的道場，就是白聖長老這樣傳下來的。我講白聖長老，如果在臺灣老一代的學佛人應該都知道。

所以說小動物能不能取法名？這個是可以的，你不要覺得這樣會不會冒犯佛菩薩，不會的，佛菩薩沒有那麼好冒犯，就是在於你恭敬心，你如果是惡意的，帶著惡意，你是汙蔑諸佛如來，我在這裡可是事先提醒你，將來你就等著受報應。所以他這是一個好心去給小狗受皈依，因為牠跟他住，然後再給牠叫了法名，我看還不止一隻，好幾隻，因為都是愛心收養的。