2020年2月29日 星期六

兒童讀經系列 ─ 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品




妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

爐香讚
爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)

淨身業真言
唵 修多利 修多利 修摩利 修摩利 娑婆訶(三遍)

淨口業真言
唵 修利修利 摩訶修利 修修利 娑婆訶 (三遍)

淨意業真言
唵 嚩日囉怛訶賀斛(三遍)

安土地真言
南無三滿多 母馱喃 唵 度嚕度嚕 地尾娑婆訶(三遍)

普供養真言
唵 誐誐曩 三婆 伐日囉斛(三遍)

觀世音菩薩心咒
唵 嘛尼貝美吽(三遍)

千手千眼觀世音菩薩心咒
唵 嘛呢咩吽些(三遍)

大悲咒咒心
唵 乏及喇、達爾嘛赫利(三遍)

楊枝淨水讚
楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利人天 
福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化紅蓮
南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱)
南無大悲觀世音菩薩(三稱)

法華偈
六萬餘言七軸裝 無邊妙義廣含藏
白玉齒邊流舍利 紅蓮舌上放毫光
喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼
假饒造罪過山嶽 不須妙法兩三行

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義



妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
                      姚秦三藏法師鳩摩羅什奉  詔譯

爾時。無盡意菩薩即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩以何因緣。名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金。銀。琉璃。硨磲。瑪瑙。珊瑚。琥珀。真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。其中一人。作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊當得解脫。眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是。若有眾生多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生常應心念。若有女人設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食。衣服。臥具。醫藥。於汝意云何。是善男子善女人功德多不。無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復有人受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身得度者。即現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身而為說法。應以長者。居士。宰官。婆羅門。婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男童女身得度者。即現童男童女身而為說法。應以天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩成就如是功德。以種種形遊諸國土。度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金而以與之。作是言。仁者。受此法施。珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。爾時。佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩。及四眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天。龍。人。非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。遊於娑婆世界。爾時。無盡意菩薩以偈問曰。
 世尊妙相具  我今重問彼
 佛子何因緣  名為觀世音
 具足妙相尊  偈答無盡意
 汝聽觀音行  善應諸方所
 弘誓深如海  歷劫不思議
 侍多千億佛  發大清淨願
 我為汝略說  聞名及見身
 心念不空過  能滅諸有苦
 假使興害意  推落大火坑
 念彼觀音力  火坑變成池
 或漂流巨海  龍魚諸鬼難
 念彼觀音力  波浪不能沒
 或在須彌峰  為人所推墮
 念彼觀音力  如日虛空住
 或被惡人逐  墮落金剛山
 念彼觀音力  不能損一毛
 或值怨賊繞  各執刀加害
 念彼觀音力  咸即起慈心
 或遭王難苦  臨刑欲壽終
 念彼觀音力  刀尋段段壞
 或囚禁枷鎖  手足被杻械
 念彼觀音力  釋然得解脫
 咒詛諸毒藥  所欲害身者
 念彼觀音力  還著於本人
 或遇惡羅剎  毒龍諸鬼等
 念彼觀音力  時悉不敢害
 若惡獸圍繞  利牙爪可怖
 念彼觀音力  疾走無邊方
 蚖蛇及蝮蠍  氣毒煙火然
 念彼觀音力  尋聲自迴去
 雲雷鼓掣電  降雹澍大雨
 念彼觀音力  應時得消散
 眾生被困厄  無量苦逼身
 觀音妙智力  能救世間苦
 具足神通力  廣修智方便
 十方諸國土  無剎不現身
 種種諸惡趣  地獄鬼畜生
 生老病死苦  以漸悉令滅
 真觀清淨觀  廣大智慧觀
 悲觀及慈觀  常願常瞻仰
 無垢清淨光  慧日破諸暗
 能伏災風火  普明照世間
 悲體戒雷震  慈意妙大雲
 澍甘露法雨  滅除煩惱焰
 諍訟經官處  怖畏軍陣中
 念彼觀音力  眾怨悉退散
 妙音觀世音  梵音海潮音
 勝彼世間音  是故須常念
 念念勿生疑  觀世音淨聖
 於苦惱死厄  能為作依怙
 具一切功德  慈眼視眾生
 福聚海無量  是故應頂禮
爾時。持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生聞是觀世音菩薩品。自在之業。普門示現神通力者。當知是人。功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品



觀音讚
觀音菩薩妙難酬 清淨莊嚴累劫修
三十二應遍塵剎 百千萬劫化閻浮
瓶中甘露常時灑 手內楊柳不計秋
千處祈求千處應 苦海常作度人舟
南無 普陀琉璃世界大慈大悲 觀世音菩薩
南無觀世音菩薩(三聲或隨念數百千聲)
大悲咒發願文
稽首觀音大悲主 願力洪深相好身 
千臂莊嚴普護持 千眼光明遍觀照 
真實語中宣密語 無為心內起悲心 
速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業 
龍天聖眾同慈護 百千三昧頓熏修 
受持身是光明幢 受持心是神通藏 
洗滌塵勞願濟海 超證菩提方便門 
我今稱誦誓皈依 所願從心悉圓滿 
南無大悲觀世音 願我速知一切法 
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼 
南無大悲觀世音 願我速度一切眾 
南無大悲觀世音 願我早得善方便 
南無大悲觀世音 願我速乘般若船 
南無大悲觀世音 願我早得越苦海 
南無大悲觀世音 願我速得戒定道 
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山 
南無大悲觀世音 願我速會無為舍 
南無大悲觀世音 願我早同法性身 
我若向刀山 刀山自摧折 
我若向火湯 火湯自枯竭 
我若向地獄 地獄自消滅 
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿 
我若向修羅 惡心自調伏 
我若向畜生 自得大智慧 
南無觀世音菩薩(十稱)
南無阿彌陀如來(十稱)

大悲咒
南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝室佛囉楞馱婆。南無那囉謹墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆那摩婆薩多。那摩婆伽摩罰特豆。怛姪他。唵。阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯唎馱孕。俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。麼麼罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉佛囉舍利。罰沙罰。佛囉舍耶。呼嚧呼嚧摩囉。呼嚧呼嚧醯利。娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。菩提夜菩提夜。菩馱夜菩馱夜。彌帝利夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉耶。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿利耶。婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵。悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶。

補闕真言
南無喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉吽 賀賀 蘇怛拏 吽 潑抹拏 娑婆訶(三遍)

補闕圓滿真言
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 莎訶(三遍)

迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國





2020年2月28日 星期五

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-17




【圖文篇】


17菩薩戒裡的四十八輕戒所說的,犯「輕垢罪」是什麼
悟顯法師   開示:


不要看到四十八「輕」就以為很輕,四十八輕戒是相對於前面的「重」戒來說個「輕」,對於不清淨者、有犯者說「垢」,所以叫輕垢罪,又叫「惡作罪」、「失意罪」,也叫「突吉羅罪」。「惡作」是說你這行為是錯誤的、是惡的,過失非常地重。「失意」就是你犯這些會令你忘失菩提心,失大乘意,失菩薩意,失大悲意;都是很重的罪,不是屬於輕的戒律,只要你犯了,就一定會連帶犯到十重戒。所以不要輕視戒法、輕視戒律,這四十八輕是遠護,防止你去犯前面的重戒;等於是重戒的註解,也是告訴你,受了「十重戒」以後該怎麼做。就是防止你犯到十重戒,乃至防止你退失菩提心,毀壞「無作戒體」。當然,「無作戒體」本不可壞,因你迷失本性了,才勉強名為「壞」。無論是重戒、四十八輕戒,都非常地重要,都與「無作戒體」息息相關。不懂的人就會覺得犯了沒前面十重戒嚴重,那就錯解了。大家一定要警惕。


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2020年2月25日 星期二

觀世音菩薩普門品




妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
                      姚秦三藏法師鳩摩羅什奉  詔譯

爾時。無盡意菩薩即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩以何因緣。名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金。銀。琉璃。硨磲。瑪瑙。珊瑚。琥珀。真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。其中一人。作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊當得解脫。眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是。若有眾生多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生常應心念。若有女人設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食。衣服。臥具。醫藥。於汝意云何。是善男子善女人功德多不。無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復有人受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身得度者。即現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身而為說法。應以長者。居士。宰官。婆羅門。婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男童女身得度者。即現童男童女身而為說法。應以天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩羅伽。人。非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩成就如是功德。以種種形遊諸國土。度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金而以與之。作是言。仁者。受此法施。珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。爾時。佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩。及四眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩羅伽。人。非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天。龍。人。非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。遊於娑婆世界。爾時。無盡意菩薩以偈問曰。
 世尊妙相具  我今重問彼
 佛子何因緣  名為觀世音
 具足妙相尊  偈答無盡意
 汝聽觀音行  善應諸方所
 弘誓深如海  歷劫不思議
 侍多千億佛  發大清淨願
 我為汝略說  聞名及見身
 心念不空過  能滅諸有苦
 假使興害意  推落大火坑
 念彼觀音力  火坑變成池
 或漂流巨海  龍魚諸鬼難
 念彼觀音力  波浪不能沒
 或在須彌峰  為人所推墮
 念彼觀音力  如日虛空住
 或被惡人逐  墮落金剛山
 念彼觀音力  不能損一毛
 或值怨賊繞  各執刀加害
 念彼觀音力  咸即起慈心
 或遭王難苦  臨刑欲壽終
 念彼觀音力  刀尋段段壞
 或囚禁枷鎖  手足被杻械
 念彼觀音力  釋然得解脫
 咒詛諸毒藥  所欲害身者
 念彼觀音力  還著於本人
 或遇惡羅剎  毒龍諸鬼等
 念彼觀音力  時悉不敢害
 若惡獸圍繞  利牙爪可怖
 念彼觀音力  疾走無邊方
 蚖蛇及蝮蠍  氣毒煙火然
 念彼觀音力  尋聲自迴去
 雲雷鼓掣電  降雹澍大雨
 念彼觀音力  應時得消散
 眾生被困厄  無量苦逼身
 觀音妙智力  能救世間苦
 具足神通力  廣修智方便
 十方諸國土  無剎不現身
 種種諸惡趣  地獄鬼畜生
 生老病死苦  以漸悉令滅
 真觀清淨觀  廣大智慧觀
 悲觀及慈觀  常願常瞻仰
 無垢清淨光  慧日破諸暗
 能伏災風火  普明照世間
 悲體戒雷震  慈意妙大雲
 澍甘露法雨  滅除煩惱焰
 諍訟經官處  怖畏軍陣中
 念彼觀音力  眾怨悉退散
 妙音觀世音  梵音海潮音
 勝彼世間音  是故須常念
 念念勿生疑  觀世音淨聖
 於苦惱死厄  能為作依怙
 具一切功德  慈眼視眾生
 福聚海無量  是故應頂禮
爾時。持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生聞是觀世音菩薩品。自在之業。普門示現神通力者。當知是人。功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-16





【圖文篇】

 16: 受了菩薩戒還需要受小乘戒嗎
悟顯法師   開示:


經中講:「諦聽我正誦。佛法中戒藏。」正宗的戒是「波羅提木叉」,也就是光明金剛寶戒,是戒律當中最重要的,這才是戒藏。所有的戒律,不管是大乘戒、小乘戒,密宗還有密乘戒,統統都不離光明金剛寶戒,這是戒律的核心。這一戒學起來,所有的戒自然通達。自己要能夠諦信一切眾生皆有佛性,這是學淨土的基礎。菩薩戒不是有相教、次第戒、次第漸修,這本經是頓成、頓修、頓證。受了菩薩戒,就不要再去受南傳小乘戒了,這樣做的人都是退失大乘心,背大向小。因為眾生性具三寶,你誤聽人言,就打妄想,認為還要去受個小乘戒才圓滿,這就是退失大乘。退失大乘心就是毀謗三寶。

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【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-15




【圖文篇】

15: 該如何持守「不淫欲戒」
悟顯法師   開示:


要知道你受了菩薩戒了,不可以再像世間人一樣人情,隨順世間種種的情欲妄想。要鼓勵眾生出三界六道輪迴,鼓勵你的子女能夠發心修道、能夠出家;不要去障別人的道,叫人家結婚、生小孩。廣欽老和尚講:「如果你想害一個人,你就去叫他結婚。」你叫他結婚,他就在世間貪著了,就在當中輪迴,受苦受難。相反地,你要幫助一個人,你就叫他修行、修道,捨離他的家庭、愛欲,要學釋迦牟尼佛一樣,勸導一切眾生放下對世間的貪著。你的言語、行為、造作,不可令眾生墮於世俗、情欲當中。我們學佛要淨法與人,幫助眾生出離三界六道輪迴。要懂得生佛性孝順心救度一切眾生,教他要永斷愛欲;不光自己要離,要勸一切眾生都能離,這個才是具有正知正見,你才是行菩薩道。

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2020年2月24日 星期一

【心經白話述義】16 ─ 該如何學習《心經》



該如何學習《心經》?
悟顯法師   開示:
舍利弗在這裡的表法代表非大智慧不能領悟,誰是大智慧呢?相信在座的都會想:「不是我」,我們哪有智慧;《華嚴經》講大心凡夫當機,大心凡夫是具有如來智慧德相者,每個人都有,所以大智慧每個人都具足。只要你肯回頭,那就是當機,你用這樣的心態來學《心經》,那就能夠得到般若智慧,你就能夠照見五蘊皆空。只要我們自己肯學、肯回頭就是舍利弗,能夠運用般若智慧來觀照就是觀自在。我們現在眼見色不自在,耳聞聲隨聲轉,很苦惱,六根對六塵都不自在,所以你要能用你就是觀自在。


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影音開示:
般若波羅蜜多心經 上集
般若波羅蜜多心經 下集