四明山大方廣無生居士胡幽貞刊纂
大乘定香精舍義工白話翻譯......
【原文】
第十一篇
垂拱初年。有中天竺三藏法師日照。遠將梵典來此傳譯。高宗詔太原寺安置。召集京城大德僧。共譯大華嚴密嚴等十餘部經。僧道成薄塵圓測意應等證義。複禮思玄等執筆。惠智等譯語。時華嚴藏公在寺。因翻譯次問三藏曰。西域頗有受持一乘獲感應否。三藏曰。貧道比尋師。至於南天。夜宿一寺有大德六十餘僧。皆誦華嚴為業。以文殊為上座。寺僧有已(準藏經應為，亡字)者。以誦得華嚴經者。次補其處。每以日暮來集。焚香禮懺。各誦一卷華嚴。以為恆准。此寺本輪伽鳥捨寶造之。緣眾僧誦華嚴經。其鳥遂感生天。其餘感應其多。不可備述。垂拱三年四月中。華嚴藏公。於大慈恩寺。講華嚴經。寺僧曇衍為講主散講。設無遮會。後藏公往崇福寺。巡謁大德成薦(準藏經應為塵，即道成、薄塵二師)。二律師。時塵律師報藏公曰。今夏賢安坊中郭神亮檀越。身死經七日。却蘇入寺禮拜。見薄塵自云。傾忽暴已。近蒙更生。當時有使者三人。來追至平等王所。問罪福已。當合受罪。令付使者引送地獄。垂將欲入。忽見一僧云。我欲救汝地獄之苦。教汝誦一行偈。神亮驚懼。請僧救護。卑賜偈文。僧誦偈曰。若人欲了知三世一切佛應當如是觀心造諸如來。神亮乃志心誦此偈數遍。神亮及合同受罪者數千萬人。因此皆得離苦。不入地獄。斯皆檀越所說。當知此偈能破地獄。誠叵思議。藏答塵曰。此偈乃華嚴第四會中偈文。塵初不記是華嚴。猶未全信藏公。乃索十行品撿看。果是十行偈中最後偈也。塵公歎曰。纔聞一偈。千萬人一時脫苦。況受持全部。講通深義耶。
【白話參考】
第十一篇
唐朝垂拱初年，中天竺日照三藏法師，將梵本帶來中國傳譯。唐高宗詔令安置於太原寺，並召集京城內大德高僧，共同翻譯大華嚴、密嚴等十餘部經。由道成法師、薄塵法師、圓測法師、意應法師等證義，複禮法師、思玄法師等執筆，惠智法師等譯語。當時華嚴藏公（即賢首國師）同在太原寺，翻譯華嚴時，問三藏法師：「在西域有沒有受持一乘華嚴而獲得感應的？」三藏法師說：「我在尋師訪道時，住在一間寺院裡有六十多位大德僧，專以讀誦華嚴為業，以文殊菩薩為上座。寺院僧人若有亡故者，以能誦得華嚴經者補其位。每日早晚集會，焚香禮懺，各誦一卷華嚴，以為恆准。這間寺院本是輪伽鳥（即金翅鳥）捐捨財寶蓋造的，因眾僧讀誦華嚴經，鳥也因此感得生天。其餘感應還有許多，實在說不盡。」垂拱三年四月中，華嚴藏公（即賢首國師）在大慈恩寺講華嚴經，寺裡的曇衍法師為講主散講，設無遮大會。之後藏公前往崇福寺拜見道成和薄塵二位律師。此時薄塵律師對藏公說：「今年夏天賢安坊中郭神亮施主，身死七日後，竟然甦醒了，入寺禮拜。他對我說：『我最近突然暴斃，不久後竟死而復生，當時有三位使者，追拿我到閻王所，問了我的罪福後，判定應當受罪。令使者引我到地獄，將要入時，忽然間見到一位僧人說，我想要救你出離地獄之苦，教你一偈頌。』神亮驚恐害怕，請僧人救護，賜予偈文。僧人讀誦了偈文：『若人欲了知。三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來。』神亮於是誠心讀誦好幾遍這一偈頌。神亮及本當同受罪者數千萬人，都因此得以脫離地獄苦難。這都是神亮施主自己所說。要知道此偈能破地獄，確實不可思議。」藏公回道：「此偈是華嚴第四會中的偈文。」薄塵律師剛開始不記得是華嚴，還未全信藏公之語，之後拿來十行品查看，果然是十行偈中最後偈。薄塵律師歎道：「才聽聞一偈，千萬人就能同時離苦，更何況受持全部，講解通達甚深義趣！」
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