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| 觀世音菩薩成道日-農曆六月十九 |
觀世音菩薩偈讚
觀音誓願妙難思 赴感應機不失時
救苦尋聲磁吸鐵 現身說法月印池
麈剎國中咸事濟 娑婆界內更垂慈
深恩窮劫莫能讚 冀愍群萌普護持
觀世音誓願深 度生悉出苦輪
興慈運悲遍剎塵 一一攝入普門
三十二應示現今 畢竟令證佛心
常念恭敬觀世音 災消吉慶臨
------印光大師文鈔
悟顯法師開示 護生跟放生都要做
諸位同修大家好。
《大智度論》講的「諸餘罪中殺業最重，諸功德中放生第一。」但凡障礙放生的必有惡報，學佛人為佛弟子常行放生，菩薩戒講的「所謂方便救護一切眾生」，其最基本的一個就是要救眾生的生命，要方便救護，方便就是要用你的智慧，為什麼加方便？你看有的不會放生的，他就不如法，亂放，放下去就是導致那裡的生態破壞掉，同一時間放這麼多東西在一個地方，就像一個小城鎮，突然來了好幾萬人，這個也沒辦法住，所以你不在放生，你在放死，這個就沒有智慧。沒有做好的地方，我們把它改正，這個就是方便救護一切眾生。如果放生放得好，你看像把生態平衡好，不光在放救眾生，而且還是在保護生態，這就叫方便救護眾生。
所以我們中國人是有智慧的，我們學佛人是有智慧的，是要懂得怎麼去慈悲救護眾生。因為現在在抹黑放生的不少，有的是外道，有的是不信佛，有的還是佛弟子，佛弟子你要稍微腦筋清楚一點，不要人家講，你就跟著一起去講，沒有智慧。佛弟子也在障礙放生，覺得我有做護生就好了，何必放生呢？
把護生跟放生就搞混了。
我舉一個例子，我相信同修們聽過我講過，你們就懂了，一間醫院一定有門診跟急診，放生就像急診，因為這個動物將要被殺，所以你趕快把牠救回來，牠不會很多，把牠救回來，然後拿回去原來的地方把牠放掉。門診就是像護生一樣，平常就是慢性病，或者說有一些需要健康養生的知識，這就是護生，包括我們現在河川的整治，生態的平衡養護，這個叫護生。所以放生這個事情是放救眾生，就是看眾生急難恐怖要被殺了，或是將要斷命趕快去救牠，這都是放生，「救」就是趕快去救牠，包括救人也是一樣，你看車子撞過來，你看把人家推開來，或者喊一下，這都算放生，都算救護眾生；或是有人昏倒，昏倒了你趕快去按他的內關穴，或是按他的人中穴，這樣這是我們中國傳統的，人身上就兩條急救的經絡，直接就通心臟，因為你不一定找得到AED電擊器，你不一定找得到，不一定找得到你就可以用這種方式，詳細的話，你去問一下你認識的中醫師，我相信一般中醫師都會，這個不會很難。
你看到人家昏倒在路上，你會救的話，你就可以救他，這個是中醫急救，一般暈倒、突然暈倒急救的方式，不然他就沒呼吸了。這個很好，這就是救護眾生，救護眾生就像急診一樣，你護生就是門診，所以你兩個都要有，你不能說我要做放生，你叫他做護生，這個病患是大量出血，你給他送門診去，沒有人救他，所以不是這樣的道理，一定是把他送到急診室去，趕快做處理，這就是你要清楚的、要知道的。
我們學佛人看到人家放得不如法，你要跟他講；如果你做得不如法，你自己要改正，不要貢高我慢，動不動就指責人家，這個是我們自己先做好自己。還有一些是毀謗放生，毀謗放生的就是抹黑，說我們放生就是放死，或是說放生都是商業化，現在商業的時代，哪樣事情不商業化，你去跟人家買東西要給錢，又不是像美國，美國就是自由購，他不給錢不文明，現在你要放眾生，看到眾生要被殺，你要放生，是不是給錢把牠買回來，這是不是一種商業行為？是的，現代化社會就是這樣，連古代也是這樣，有些人就是要毀謗，說這種是商業行為，或者什麼商業利益掛鉤，我告訴你沒有那麼多像你講的那樣子，你把佛門想的太黑了！那是你心太黑，從你腦袋裡面想出來沒有一件好事情，自己心不清淨，嘴巴還要不清淨，還要抹黑放生，那就是你的錯了。
有一些是外道，他看你佛門做那麼大功德，他都沒有，他就心懷瞋恨，開始忌妒障礙，有沒有這種事呢？有，因為我們佛教的戒律很圓滿，他們連人都不一定救，你看這次新冠肺炎你們有看到吧？在國外的人就很清楚，人都不一定救，就變成有所揀擇，慈悲心就沒有了。
在外道戒當中，他們的戒不圓滿，看到放生，哇！你們佛教這麼慈悲！這麼好！尤其放生還是我們中國人的美德，在佛法還沒有傳來的時候就有了，你看這商湯打獵，還網開一面；我們中國人每年初八就會去放生，過年的時候放生，有的初一就在放，在《列子傳》裡面就講到大年初一就會放生，這是在春秋戰國的時候很善良的文化，所以放生是很美好的，是積功累德的，也是發揚我國優良傳統文化。這個不光是佛教這樣講，也是我們中國人的習俗。作為中國人的你，無論身處在全世界哪裡，你都可以這樣做，這是一件非常好的事情，是傳統文化。
如果你是外國人，或是其他國家的，我們的這個文化你也可以學去，有好的大家互相學習也沒有關係，我們也是學你們好的，排除掉我們不好的，這就是人跟人之間、國跟國之間互相良性的交流，讓大家日子過得更好，讓生態更和諧，少吃肉，就是多救護眾生，這是好的事情。所以放生跟護生要一起做，你不能偏在一邊，我只放生不護生，那不行；我只護生不放生，也不行，所以放生跟護生要一起做。
你要很清楚，有一些放生是被抹黑的，甚至有的是故意抹黑，不管你所在哪裡，救護眾生的心不能減少，不然到時候生態要是還沒搞好，就會有天災，天災源自於什麼？根本的就是人禍。你看像外國的這些山火，為什麼有山火？犀牛的牛角被砍掉了，或是被打獵打死了，犀牛就是森林的防火員，沒有牠在，森林著火了，沒有人知道，可是有犀牛在，犀牛就很清楚，你看你給牠良好的生活環境，牠會回饋給你，所以就很和諧。
你看外國就是不和諧，有一些是人為的，故意縱火的，當然性質非常惡劣，這個當然是不可以，我們佛教戒律也是禁止的，燒山、燒林木會導致無量眾生的死傷，所以佛法你看它不光救護苦難的眾生，也告訴我們要懂得環境保護，這個都是為我們，不光是當代人，還有後代的人著想，所以放生要做，護生也要做，你要識得放生要怎麼放？要建立正確的知識，對放生的那些毀謗，你也要清楚那個是抹黑我們的，我們只要做得如法，自然心安理得，你就不會有這些問題。
有些人受到蠱惑，反對放生，應該要讓他清楚，有些是故意毀謗，因為不是所有的放生都是不如法的，是有少部分的人沒有正確的方法，這少部分的人加以教導就好了，不要以偏概全，加以教導就可以了，你要不教他，他以後還是犯，你要給他正確的放生概念，因為人的慈悲心你不能阻擋他，沒有辦法阻擋，我看到這些眾生有苦難，我就是要幫助，有的人就毀謗，說你們放生是貪功德，至少為了功德來做好事，沒有做壞事，是不是？貪不貪，你怎麼知道人家貪不貪？是不是，貪功德總比你貪財殺人好吧？貪與不貪，說實話全在個人的修行，你不用帶著異樣的眼光在那裡妄加批評，批評很容易，真正做事沒那麼容易，真正做好事沒有那麼容易，要多多給予讚歎，多給予讚賞。
我們有做得不好的，自己要懂得改變，人家不好的，或是有人惡意毀謗，我們自己要能夠明辨，能夠清清楚楚明明白白，不要受這些毀謗，受這些錯誤的資訊所愚弄。放生一定要做，放生跟護生狀況是大大的不同，所以你不要把它搞混。