2025年4月23日 星期三

大方廣佛華嚴經(八十華嚴)卷第八

 




大方廣佛華嚴經(八十華嚴第一冊  (節錄)



呼鐘聲偈

鐘聲傳華藏界內   佛法揚萬億國中

功勳祈世界和平   利益報檀那厚德

南無華嚴教主毗盧遮那如來(三稱)

無上甚深微妙法   百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持   願解如來真實義

 

大方廣佛華嚴經卷第八

 于闐國三藏沙門實叉難陀譯

 

華藏世界品第五之一

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。此華藏莊嚴世界海。是毗盧遮那如來。往昔於世界海微塵數。劫修菩薩行時。一一劫中。親近世界海微塵數佛。一一佛所。淨修世界海微塵數大願之所嚴淨。諸佛子。此華藏莊嚴世界海。有須彌山微塵數風輪所持。其最下風輪名平等住。能持其上一切寶燄熾然莊嚴。次上風輪名出生種種寶莊嚴。能持其上淨光照耀摩尼王幢。次上風輪名寶威德。能持其上一切寶鈴。次上風輪名平等燄。能持其上日光明相摩尼王輪。次上風輪名種種普莊嚴。能持其上光明輪華。次上風輪名普清淨。能持其上一切華燄師子座。次上風輪名聲遍十方。能持其上一切珠王幢。次上風輪名一切寶光明。能持其上一切摩尼王樹華。次上風輪名速疾普持。能持其上一切香摩尼須彌雲。次上風輪名種種宮殿遊行。能持其上一切寶色香臺雲。諸佛子。彼須彌山微塵數風輪最在上者。名殊勝威光藏。能持普光摩尼莊嚴香水海。此香水海。有大蓮華名種種光明蘂香幢。華藏莊嚴世界海。住在其中。四方均平。清淨堅固。金剛輪山。周匝圍繞。地海眾樹。各有區別。是時普賢菩薩欲重宣其義。承佛神力。觀察十方而說頌言。

世尊往昔於諸有  微塵佛所修淨業 

故獲種種寶光明  華藏莊嚴世界海 

廣大悲雲遍一切  捨身無量等剎塵 

以昔劫海修行力  今此世界無諸垢 

放大光明遍住空  風力所持無動搖 

佛藏摩尼普嚴飾  如來願力令清淨 

普散摩尼妙藏華  以昔願力空中住 

種種堅固莊嚴海  光雲垂布滿十方 

諸摩尼中菩薩雲  普詣十方光熾然 

光燄成輪妙華飾  法界周流靡不遍 

一切寶中放淨光  其光普照眾生海 

十方國土皆周遍  咸令出苦向菩提 

寶中佛數等眾生  從其毛孔出化形 

梵主帝釋輪王等  一切眾生及諸佛 

化現光明等法界  光中演說諸佛名 

種種方便示調伏  普應群心無不盡 

華藏世界所有塵  一一塵中見法界 

寶光現佛如雲集  此是如來剎自在 

廣大願雲周法界  於一切劫化群生 

普賢智地行悉成  所有莊嚴從此出 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。此華藏莊嚴世界海。大輪圍山。住日珠王蓮華之上。栴檀摩尼以為其身。威德寶王以為其峯。妙香摩尼而作其輪。燄藏金剛。所共成立。一切香水。流注其間。眾寶為林。妙華開敷。香草布地。明珠間飾。種種香華。處處盈滿。摩尼為網。周匝垂覆。如是等有世界海微塵數眾妙莊嚴。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛神力。觀察十方而說頌言。

世界大海無有邊  寶輪清淨種種色 

所有莊嚴盡奇妙  此由如來神力起 

摩尼寶輪妙香輪  及以真珠燈燄輪 

種種妙寶為嚴飾  清淨輪圍所安住 

堅固摩尼以為藏  閻浮檀金作嚴飾 

舒光發燄遍十方  內外映徹皆清淨 

金剛摩尼所集成  復雨摩尼諸妙寶 

其寶精奇非一種  放淨光明普嚴麗 

香水分流無量色  散諸華寶及栴檀 

眾蓮競發如衣布  珍草羅生悉芬馥 

無量寶樹普莊嚴  開華發蘂色熾然 

種種名衣在其內  光雲四照常圓滿 

無量無邊大菩薩  執蓋焚香充法界 

悉發一切妙音聲  普轉如來正法輪 

諸摩尼樹寶末成  一一寶末現光明 

毗盧遮那清淨身  悉入其中普令見 

諸莊嚴中現佛身  無邊色相無央數 

悉往十方無不遍  所化眾生亦無限 

一切莊嚴出妙音  演說如來本願輪 

十方所有淨剎海  佛自在力咸令遍 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。此世界海大輪圍山內。所有大地。一切皆以金剛所成。堅固莊嚴。不可沮壞。清淨平坦。無有高下。摩尼為輪。眾寶為藏。一切眾生種種形狀。諸摩尼寶以為間錯。散眾寶末。布以蓮華。香藏摩尼。分置其間。諸莊嚴具。充遍如雲。三世一切諸佛國土所有莊嚴而為校飾。摩尼妙寶以為其網。普現如來所有境界。如天帝網。於中布列。諸佛子。此世界海地。有如是等世界海微塵數莊嚴。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛神力。觀察十方而說頌言。

其地平坦極清淨  安住堅固無能壞 

摩尼處處以為嚴  眾寶於中相間錯 

金剛為地甚可悅  寶輪寶網具莊嚴 

蓮華布上皆圓滿  妙衣彌覆悉周遍 

菩薩天冠寶瓔珞  悉布其地為嚴好 

栴檀摩尼普散中  咸舒離垢妙光明 

寶華發燄出妙光  光燄如雲照一切 

散此妙華及眾寶  普覆於地為嚴飾 

密雲興布滿十方  廣大光明無有盡 

普至十方一切土  演說如來甘露法 

一切佛願摩尼內  普現無邊廣大劫 

最勝智者昔所行  於此寶中無不見 

其地所有摩尼寶  一切佛剎咸來入 

彼諸佛剎一一塵  一切國土亦入中 

妙寶莊嚴華藏界  菩薩遊行遍十方 

演說大士諸弘願  此是道場自在力 

摩尼妙寶莊嚴地  放淨光明備眾飾 

充滿法界等虛空  佛力自然如是現 

諸有修治普賢願  入佛境界大智人 

能知於此剎海中  如是一切諸神變 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。此世界海大地中。有十不可說佛剎微塵數香水海。一切妙寶莊嚴其底。妙香摩尼莊嚴其岸。毗盧遮那摩尼寶王。以為其網。香水映徹。具眾寶色。充滿其中。種種寶華旋布其上。栴檀細末。澄垽其下。演佛言音。放寶光明。無邊菩薩。持種種蓋。現神通力。一切世界所有莊嚴。悉於中現。十寶階陛。行列分布。十寶欄楯。周匝圍繞。四天下微塵數。一切寶莊嚴芬陀利華。敷榮水中。不可說百千億那由他數十寶尸羅幢。恆河沙數一切寶衣鈴網幢。恆河沙數無邊色相寶華樓閣。百千億那由他數十寶蓮華城。四天下微塵數眾寶樹林。寶燄摩尼以為其網。恆河沙數栴檀香諸佛言音光燄摩尼。不可說百千億那由他數眾寶垣牆。悉共圍繞。周遍嚴飾。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛神力。觀察十方而說頌言。

此世界中大地上  有香水海摩尼嚴 

清淨妙寶布其底  安住金剛不可壞 

香藏摩尼積成岸  日燄珠輪布若雲 

蓮華妙寶為瓔珞  處處莊嚴淨無垢 

香水澄渟具眾色  寶華旋布放光明 

普震音聲聞遠近  以佛威神演妙法 

階陛莊嚴具眾寶  復以摩尼為間飾 

周迴欄楯悉寶成  蓮華珠網如雲布 

摩尼寶樹列成行  華蘂敷榮光赫奕 

種種樂音恆競奏  佛神通力令如是 

種種妙寶芬陀利  敷布莊嚴香水海 

香燄光明無暫停  廣大圓滿皆充遍 

明珠寶幢恆熾盛  妙衣垂布為嚴飾 

摩尼鈴網演法音  令其聞者趣佛智 

妙寶蓮華作城郭  眾彩摩尼所嚴瑩 

真珠雲影布四隅  如是莊嚴香水海 

恆牆繚繞皆周匝  樓閣相望布其上 

無量光明恆熾然  種種莊嚴清淨海 

毗盧遮那於往昔  種種剎海皆嚴淨 

如是廣大無有邊  悉是如來自在力 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。一一香水海。各有四天下微塵數香水河。右旋圍繞。一切皆以金剛為岸。淨光摩尼以為嚴飾。常現諸佛寶色光雲。及諸眾生所有言音。其河所有漩澓之處。一切諸佛所修因行。種種形相。皆從中出。摩尼為網。眾寶鈴鐸。諸世界海所有莊嚴。悉於中現。摩尼寶雲。以覆其上。其雲普現華藏世界。毗盧遮那十方化佛。及一切佛神通之事。復出妙音。稱揚三世佛菩薩名其香水中。常出一切寶燄光雲。相續不絕。若廣說者。一一河各有世界海微塵數莊嚴。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛神力。觀察十方而說頌言。

清淨香流滿大河  金剛妙寶為其岸 

寶末為輪布其地  種種嚴飾皆珍好 

寶階行列妙莊嚴  欄楯周迴悉殊麗 

真珠為藏眾華飾  種種纓鬘共垂下 

香水寶光清淨色  恆吐摩尼競疾流 

眾華隨浪皆搖動  悉奏樂音宣妙法 

細末栴檀作泥垽  一切妙寶同洄澓 

香藏氛氳布在中  發燄流芬普周遍 

河中出生諸妙寶  悉放光明色熾然 

其光布影成臺座  華蓋珠瓔皆具足 

摩尼王中現佛身  光明普照十方剎 

以此為輪嚴飾地  香水映徹常盈滿 

摩尼為網金為鐸  遍覆香河演佛音 

克宣一切菩提道  及以普賢之妙行 

寶岸摩尼極清淨  恆出如來本願音 

一切諸佛曩所行  其音普演皆令見 

其河所有漩流處  菩薩如雲常踴出 

悉往廣大剎土中  乃至法界咸充滿 

清淨珠王布若雲  一切香河悉彌覆 

其珠等佛眉間相  炳然顯現諸佛影 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。此諸香水河兩間之地。悉以妙寶種種莊嚴。一一各有四天下微塵數眾寶莊嚴。芬陀利華。周匝遍滿。各有四天下微塵數眾寶樹林。次第行列。一一樹中。恆出一切諸莊嚴雲。摩尼寶王。照耀其間。種種華香。處處盈滿。其樹復出微妙音聲。說諸如來一切劫中。所修大願。復散種種摩尼寶王。充遍其地。所謂蓮華輪摩尼寶王。香燄光雲摩尼寶王。種種嚴飾摩尼寶王。現不可思議莊嚴色摩尼寶王。日光明衣藏摩尼寶王。周遍十方普垂布光網雲摩尼寶王。現一切諸佛神變摩尼寶王。現一切眾生業報海摩尼寶王。如是等有世界海微塵數。其香水河兩間之地。一一悉具如是莊嚴。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛神力。觀察十方而說頌言。

其地平坦極清淨  真金摩尼共嚴飾 

諸樹行列蔭其中  聳幹垂條萃若雲 

枝條妙寶所莊嚴  華燄成輪光四照 

摩尼為果如雲布  普使十方常現睹 

摩尼布地皆充滿  眾華寶末共莊嚴 

復以摩尼作宮殿  悉現眾生諸影像 

諸佛影像摩尼王  普散其地靡不周 

如是赫奕遍十方  一一塵中咸見佛 

妙寶莊嚴善分布  真珠燈網相間錯 

處處悉有摩尼輪  一一皆現佛神通 

眾寶莊嚴放大光  光中普現諸化佛 

一一周行靡不遍  悉以十力廣開演 

摩尼妙寶芬陀利  一切水中咸遍滿 

其華種種各不同  悉現光明無盡歇 

三世所有諸莊嚴  摩尼果中皆顯現 

體性無生不可取  此是如來自在力 

此地一切莊嚴中  悉現如來廣大身 

彼亦不來亦不去  佛昔願力皆令見 

此地一一微塵中  一切佛子修行道 

各見所記當來剎  隨其意樂悉清淨 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。諸佛世尊世界海。莊嚴不可思議。何以故。諸佛子。此華藏莊嚴世界海一切境界。一一皆以世界海微塵數。清淨功德之所莊嚴。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛神力。觀察十方而說頌言。

此剎海中一切處  悉以眾寶為嚴飾 

發燄騰空布若雲  光明洞徹常彌覆 

摩尼吐雲無有盡  十方佛影於中現 

神通變化靡暫停  一切菩薩咸來集 

一切摩尼演佛音  其音美妙不思議 

毗盧遮那昔所行  於此寶內恆聞見 

清淨光明遍照尊  莊嚴具中皆現影 

變化分身眾圍繞  一切剎海咸周遍 

所有化佛皆如幻  求其來處不可得 

以佛境界威神力  一切剎中如是現 

如來自在神通事  悉遍十方諸國土 

以此剎海淨莊嚴  一切皆於寶中見 

十方所有諸變化  一切皆如鏡中像 

但由如來昔所行  神通願力而出生 

若有能修普賢行  入於菩薩勝智海 

能於一切微塵中  普現其身淨眾剎 

不可思議億大劫  親近一切諸如來 

如其一切之所行  一剎那中悉能現 

諸佛國土如虛空  無等無生無有相 

為利眾生普嚴淨  本願力故住其中 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。此中有何等世界住。我今當說。諸佛子。此十不可說佛剎微塵數香水海中。有十不可說佛剎微塵數世界種安住。一一世界種。復有不可說佛剎微塵數世界。諸佛子。彼諸世界種。於世界海中。各各依住。各各形狀。各各體性。各各方所。各各趣入。各各莊嚴。各各分齊。各各行列。各各無差別。各各力加持。諸佛子。此世界種。或有依大蓮華海住。或有依無邊色寶華海住。或有依一切真珠藏寶瓔珞海住。或有依香水海住。或有依一切華海住。或有依摩尼寶網海住。或有依漩流光海住。或有依菩薩寶莊嚴冠海住。或有依種種眾生身海住。或有依一切佛音聲摩尼王海住。如是等若廣說者。有世界海微塵數。諸佛子。彼一切世界種。或有作須彌山形。或作江河形。或作迴轉形。或作漩流形。或作輪輞形。或作壇墠形。或作樹林形。或作樓閣形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作蓮華形。或作佉勒迦形。或作眾生身形。或作雲形。或作諸佛相好形。或作圓滿光明形。或作種種珠網形。或作一切門闥形。或作諸莊嚴具形。如是等若廣說者。有世界海微塵數。諸佛子。彼一切世界種。或有以十方摩尼雲為體。或有以眾色燄為體。或有以諸光明為體。或有以寶香燄為體。或有以一切寶莊嚴多羅華為體。或有以菩薩影像為體。或有以諸佛光明為體。或有以佛色相為體。或有以一寶光為體。或有以眾寶光為體。或有以一切眾生福德海音聲為體。或有以一切眾生諸業海音聲為體。或有以一切佛境界清淨音聲為體。或有以一切菩薩大願海音聲為體。或有以一切佛方便音聲為體。或有以一切剎莊嚴具成壞音聲為體。或有以無邊佛音聲為體。或有以一切佛變化音聲為體。或有以一切眾生善音聲為體。或有以一切佛功德海清淨音聲為體。如是等若廣說者。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛神力。觀察十方而說頌言。

剎種堅固妙莊嚴  廣大清淨光明藏 

依止蓮華寶海住  或有住於香海等 

須彌城樹壇墠形  一切剎種遍十方 

種種莊嚴形相別  各各布列而安住 

或有體是淨光明  或是華藏及寶雲 

或有剎種燄所成  安住摩尼不壞藏 

燈雲燄彩光明等  種種無邊清淨色 

或有言音以為體  是佛所演不思議 

或是願力所出音  神變音聲為體性 

一切眾生大福業  佛功德音亦如是 

剎種一一差別門  不可思議無有盡 

如是十方皆遍滿  廣大莊嚴現神力 

十方所有廣大剎  悉來入此世界種 

雖見十方普入中  而實無來無所入 

以一剎種入一切  一切入一亦無餘 

體相如本無差別  無等無量悉周遍 

一切國土微塵中  普見如來在其所 

願海言音若雷震  一切眾生悉調伏 

佛身周遍一切剎  無數菩薩亦充滿 

如來自在無等倫  普化一切諸含識 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。此十不可說佛剎微塵數香水海。在華藏莊嚴世界海中。如天帝網。分布而住。諸佛子。此最中央香水海。名無邊妙華光。以現一切菩薩形摩尼王幢為底。出大蓮華。名一切香摩尼王莊嚴。有世界種而住其上。名普照十方熾然寶光明。以一切莊嚴具為體。有不可說佛剎微塵數世界。於中布列。其最下方有世界名最勝光遍照。以一切金剛莊嚴光耀輪為際。依眾寶摩尼華而住。其狀猶如摩尼寶形。一切寶華莊嚴雲。彌覆其上。佛剎微塵數世界周匝圍繞。種種安住。種種莊嚴。佛號淨眼離垢燈。此上過佛剎微塵數世界。有世界名種種香蓮華妙莊嚴。以一切莊嚴具為際。依寶蓮華網而住。其狀猶如師子之座。一切寶色珠帳雲。彌覆其上。二佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號師子光勝照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名一切寶莊嚴普照光。以香風輪為際。依種種寶華瓔珞住。其形八隅。妙光摩尼日輪雲而覆其上。三佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號淨光智勝幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名種種光明華莊嚴。以一切寶王為際。依眾色金剛尸羅幢海住。其狀猶如摩尼蓮華。以金剛摩尼寶光雲而覆其上。四佛剎微塵數世界周匝圍繞。純一清淨。佛號金剛光明無量精進力善出現。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普放妙華光。以一切寶鈴莊嚴網為際。依一切樹林莊嚴寶輪網海住。其形普方而多有隅角。梵音摩尼王雲以覆其上。五佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號香光喜力海。此上過佛剎微塵數世界。有世界名淨妙光明。以寶王莊嚴幢為際。依金剛宮殿海住。其形四方。摩尼輪髻帳雲而覆其上。六佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號普光自在幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾華燄莊嚴。以種種華莊嚴為際。依一切寶色燄海住。其狀猶如樓閣之形。一切寶色衣真珠欄楯雲而覆其上。七佛剎微塵數世界周匝圍繞。純一清淨。佛號歡喜海功德名稱自在光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名出生威力地。以出一切聲摩尼王莊嚴為際。依種種寶色蓮華座虛空海住。其狀猶如因陀羅網。以無邊色華網雲而覆其上。八佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號廣大名稱智海幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名出妙音聲。以心王摩尼莊嚴輪為際。依恆出一切妙音聲莊嚴雲摩尼王海住。其狀猶如梵天身形。無量寶莊嚴師子座雲而覆其上。九佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號清淨月光明相無能摧伏。此上過佛剎微塵數世界。有世界名金剛幢。以無邊莊嚴真珠藏寶瓔珞為際。依一切莊嚴寶師子座摩尼海住。其狀周圓。十須彌山微塵數一切香摩尼華須彌雲彌覆其上。十佛剎微塵數世界周匝圍繞。純一清淨。佛號一切法海最勝王。此上過佛剎微塵數世界。有世界名恆出現帝青寶光明。以極堅牢不可壞金剛莊嚴為際。依種種殊異華海住。其狀猶如半月之形。諸天寶帳雲而覆其上。十一佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號無量功德法。此上過佛剎微塵數世界。有世界名光明照耀。以普光莊嚴為際。依華旋香水海住。狀如華旋。種種衣雲而覆其上。十二佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號超釋梵。此上過佛剎微塵數世界。至此世界名娑婆。以金剛莊嚴為際。依種種色風輪所持蓮華網住。狀如虛空。以普圓滿天宮殿莊嚴虛空雲而覆其上。十三佛剎微塵數世界周匝圍繞。其佛即是毗盧遮那如來世尊。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寂靜離塵光。以一切寶莊嚴為際。依種種寶衣海住。其狀猶如執金剛形。無邊色金剛雲而覆其上。十四佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號遍法界勝音。此上過佛剎微塵數世界。有世界名眾妙光明燈。以一切莊嚴帳為際。依淨華網海住。其狀猶如卍字之形。摩尼樹香水海雲而覆其上。十五佛剎微塵數世界周匝圍繞。純一清淨。佛號不可摧伏力普照幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名清淨光遍照。以無盡寶雲摩尼王為際。依種種香燄蓮華海住。其狀猶如龜甲之形。圓光摩尼輪栴檀雲而覆其上。十六佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號清淨日功德眼。此上過佛剎微塵數世界。有世界名寶莊嚴藏。以一切眾生形摩尼王為際。依光明藏摩尼王海住。其形八隅。以一切輪圍山寶莊嚴華樹網彌覆其上。十七佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號無礙智光明遍照十方。此上過佛剎微塵數世界。有世界名離塵。以一切殊妙相莊嚴為際。依眾妙華師子座海住。狀如珠瓔。以一切寶香摩尼王圓光雲而覆其上。十八佛剎微塵數世界周匝圍繞。純一清淨。佛號無量方便最勝幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名清淨光普照。以出無盡寶雲摩尼王為際。依無量色香燄須彌山海住。其狀猶如寶華旋布。以無邊色光明摩尼王帝青雲而覆其上。十九佛剎微塵數世界周匝圍繞。佛號普照法界虛空光。此上過佛剎微塵數世界。有世界名妙寶燄。以普光明日月寶為際。依一切諸天形摩尼王海住。其狀猶如寶莊嚴具。以一切寶衣幢雲。及摩尼燈藏網而覆其上。二十佛剎微塵數世界周匝圍繞。純一清淨。佛號福德相光明。諸佛子。此遍照十方熾然寶光明世界種。有如是等不可說佛剎微塵數廣大世界。各各所依住。各各形狀。各各體性。各各方面。各各趣入。各各莊嚴。各各分齊。各各行列。各各無差別。各各力加持。周匝圍繞。所謂十佛剎微塵數迴轉形世界。十佛剎微塵數江河形世界。十佛剎微塵數旋流形世界。十佛剎微塵數輪輞形世界。十佛剎微塵數壇墠形世界。十佛剎微塵數樹林形世界。十佛剎微塵數樓觀形世界。十佛剎微塵數尸羅幢形世界。十佛剎微塵數普方形世界。十佛剎微塵數胎藏形世界。十佛剎微塵數蓮華形世界。十佛剎微塵數佉勒迦形世界。十佛剎微塵數種種眾生形世界。十佛剎微塵數佛相形世界。十佛剎微塵數圓光形世界。十佛剎微塵數雲形世界。十佛剎微塵數網形世界。十佛剎微塵數門闥形世界。如是等有不可說佛剎微塵數。此一一世界。各有十佛剎微塵數廣大世界周匝圍繞。此諸世界。一一復有如上所說微塵數世界而為眷屬。如是所說一切世界。皆在此無邊妙華光香水海及圍繞此海香水河中。

大方廣佛華嚴經卷第八

補闕真言

南無三滿哆。沒馱喃。阿缽囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴缽囉帝。烏怛摩怛摩。怛塔葛塔喃。末瓦吽。癹莎訶。

 


大方廣佛華嚴經(八十華嚴)卷第七

 



大方廣佛華嚴經(八十華嚴第一冊  (節錄)



呼鐘聲偈

鐘聲傳華藏界內   佛法揚萬億國中

功勳祈世界和平   利益報檀那厚德

南無華嚴教主毗盧遮那如來(三稱)

無上甚深微妙法   百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持   願解如來真實義


大方廣佛華嚴經卷第七

 于闐國三藏沙門實叉難陀譯

 

普賢三昧品第三

爾時普賢菩薩摩訶薩。於如來前。坐蓮華藏師子之座。承佛神力。入于三昧。此三昧名一切諸佛毗盧遮那如來藏身。普入一切佛平等性。能於法界。示眾影像。廣大無礙。同於虛空。法界海漩。靡不隨入。出生一切諸三昧法。普能包納十方法界。三世諸佛智光明海。皆從此生。十方所有諸安立海。悉能示現。含藏一切佛力解脫諸菩薩智。能令一切國土微塵。普能容受無邊法界。成就一切佛功德海。顯示如來諸大願海。一切諸佛所有法輪。流通護持。使無斷絕。如此世界中。普賢菩薩於世尊前。入此三昧。如是盡法界虛空界。十方三世微細無礙廣大光明。佛眼所見佛力能到。佛身所現一切國土。及此國土所有微塵。一一塵中。有世界海微塵數佛剎。一一剎中。有世界海微塵數諸佛。一一佛前。有世界海微塵數普賢菩薩。皆亦入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。爾時一一普賢菩薩皆有十方一切諸佛而現其前。彼諸如來。同聲讚言。善哉善哉。善男子。汝能入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身菩薩三昧。佛子。此是十方一切諸佛共加於汝。以毗盧遮那如來本願力故。亦以汝修一切諸佛行願力故。所謂能轉一切佛法輪故。開顯一切如來智慧海故。普照十方諸安立海。悉無餘故。令一切眾生。淨治雜染。得清淨故。普攝一切諸大國土。無所著故。深入一切諸佛境界。無障礙故。普示一切佛功德故。能入一切諸法實相。增智慧故。觀察一切諸法門故。了知一切眾生根故。能持一切諸佛如來教文海故。爾時十方一切諸佛。即與普賢菩薩摩訶薩。能入一切智性力智。與入法界無邊量智。與成就一切佛境界智。與知一切世界海成壞智。與知一切眾生界廣大智。與住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智。與入一切菩薩諸根海智。與知一切眾生語言海。轉法輪詞辯智。與普入法界一切世界海身智。與得一切佛音聲智。如此世界中。如來前普賢菩薩。蒙諸佛與如是智。如是一切世界海。及彼世界海。一一塵中。所有普賢。悉亦如是。何以故。證彼三昧。法如是故。是時。十方諸佛。各舒右手。摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴。妙網光舒。香流燄發。復出諸佛種種妙音。及以自在神通之事。過現未來一切菩薩普賢願海。一切如來清淨法輪。及三世佛所有影像。皆於中現。如此世界中。普賢菩薩。為十方佛所共摩頂。如是一切世界海。及彼世界海。一一塵中。所有普賢。悉亦如是。為十方佛之所摩頂。爾時普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧起時。即從一切世界海微塵數三昧海門起。所謂從知三世念念無差別善巧智三昧門起。從知三世一切法界所有微塵三昧門起。從現三世一切佛剎三昧門起。從現一切眾生舍宅三昧門起。從知一切眾生心海三昧門起。從知一切眾生各別名字三昧門起。從知十方法界處所各差別三昧門起。從知一切微塵中。各有無邊廣大佛身雲三昧門起。從演說一切法理趣海三昧門起。普賢菩薩從如是等三昧門起時。其諸菩薩。一一各得世界海微塵數三昧海雲。世界海微塵數陀羅尼海雲。世界海微塵數諸法方便海雲。世界海微塵數辯才門海雲。世界海微塵數修行海雲。世界海微塵數普照法界一切如來功德藏智光明海雲。世界海微塵數一切如來諸力智慧無差別方便海雲。世界海微塵數一切如來。一一毛孔中各現眾剎海雲。世界海微塵數一一菩薩。示現從兜率天宮歿。下生成佛。轉正法輪。般涅槃等海雲。如此世界中。普賢菩薩從三昧起。諸菩薩眾獲如是益。如是一切世界海。及彼世界海。所有微塵。一一塵中。悉亦如是。爾時十方一切世界海。以諸佛威神力。及普賢菩薩三昧力故。悉皆微動。一一世界眾寶莊嚴。及出妙音演說諸法。復於一切如來眾會道場海中。普雨十種大摩尼王雲。何等為十。所謂妙金星幢摩尼王雲。光明照曜摩尼王雲。寶輪垂下摩尼王雲。眾寶藏現菩薩像摩尼王雲。稱揚佛名摩尼王雲。光明熾盛普照一切佛剎道場摩尼王雲。光照十方種種變化摩尼王雲。稱讚一切菩薩功德摩尼王雲。如日光熾盛摩尼王雲。悅意樂音周聞十方摩尼王雲。普雨如是十種大摩尼王雲已。一切如來諸毛孔中。咸放光明。於光明中。而說頌言。

普賢遍住於諸剎  坐寶蓮華眾所觀 

一切神通靡不現  無量三昧皆能入 

普賢恆以種種身  法界周流悉充滿 

三昧神通方便力  圓音廣說皆無礙 

一切剎中諸佛所  種種三昧現神通 

一一神通悉周遍  十方國土無遺者 

如一切剎如來所  彼剎塵中悉亦然 

所現三昧神通事  毗盧遮那之願力 

普賢身相如虛空  依真而住非國土 

隨諸眾生心所欲  示現普身等一切 

普賢安住諸大願  獲此無量神通力 

一切佛身所有剎  悉現其形而詣彼 

一切眾海無有邊  分身住彼亦無量 

所現國土皆嚴淨  一剎那中見多劫 

普賢安住一切剎  所現神通勝無比 

震動十方靡不周  令其觀者悉得見 

一切佛智功德力  種種大法皆成滿 

以諸三昧方便門  示己往昔菩提行 

如是自在不思議  十方國土皆示現 

為顯普入諸三昧  佛光雲中讚功德 

爾時一切菩薩眾。皆向普賢。合掌瞻仰。承佛神力。同聲讚言。

從諸佛法而出生  亦因如來願力起 

真如平等虛空藏  汝已嚴淨此法身 

一切佛剎眾會中  普賢遍住於其所 

功德智海光明者  等照十方無不見 

普賢廣大功德海  遍往十方親近佛 

一切塵中所有剎  悉能詣彼而明現 

佛子我曹常見汝  諸如來所悉親近 

住於三昧實境中  一切國土微塵劫 

佛子能以普遍身  悉詣十方諸國土 

眾生大海咸濟度  法界微塵無不入 

入於法界一切塵  其身無盡無差別 

譬如虛空悉周遍  演說如來廣大法 

一切功德光明者  如雲廣大力殊勝 

眾生海中皆往詣  說佛所行無等法 

為度眾生於劫海  普賢勝行皆修習 

演一切法如大雲  其音廣大靡不聞 

國土云何得成立  諸佛云何而出現 

及以一切眾生海  願隨其義如實說 

此中無量大眾海  悉在尊前恭敬住 

為轉清淨妙法輪  一切諸佛皆隨喜 

世界成就品第四

爾時普賢菩薩摩訶薩。以佛神力。遍觀察一切世界海。一切眾生海。一切諸佛海。一切法界海。一切眾生業海。一切眾生根欲海。一切諸佛法輪海。一切三世海。一切如來願力海。一切如來神變海。如是觀察已。普告一切道場眾海諸菩薩言。佛子。諸佛世尊。知一切世界海成壞清淨智不可思議。知一切眾生業海智不可思議。知一切法界安立海智不可思議。說一切無邊佛海智不可思議。入一切欲解根海智不可思議。一念普知一切三世智不可思議。顯示一切如來無量願海智不可思議。示現一切佛神變海智不可思議。轉法輪智不可思議。建立演說海不可思議。清淨佛身不可思議。無邊色相海普照明不可思議。相及隨好皆清淨不可思議。無邊色相光明輪海具足清淨不可思議。種種色相光明雲海不可思議。殊勝寶燄海不可思議。成就言音海不可思議。示現三種自在海。調伏成熟一切眾生不可思議。勇猛調伏諸眾生海。無空過者不可思議。安住佛地不可思議。入如來境界不可思議。威力護持不可思議。觀察一切佛智所行不可思議。諸力圓滿。無能摧伏不可思議。無畏功德無能過者不可思議。住無差別三昧不可思議。神通變化不可思議。清淨自在智不可思議。一切佛法。無能毀壞不可思議。如是等一切法。我當承佛神力。及一切如來威神力故。具足宣說。為令眾生入佛智慧海故。為令一切菩薩於佛功德海中。得安住故。為令一切世界海。一切佛自在所莊嚴故。為令一切劫海中。如來種性恆不斷故。為令於一切世界海中。顯示諸法真實性故。為令隨一切眾生無量解海而演說故。為令隨一切眾生諸根海。方便令生諸佛法故。為令隨一切眾生樂欲海。摧破一切障礙山故。為令隨一切眾生心行海。令淨修治出要道故。為令一切菩薩安住普賢願海中故。是時普賢菩薩。復欲令無量道場眾海生歡喜故。令於一切法增長愛樂故。令生廣大真實信解海故。令淨治普門法界藏身故。令安立普賢願海故。令淨治入三世平等智眼故。令增長普照一切世間藏大慧海故。令生陀羅尼力。持一切法輪故。令於一切道場中。盡佛境界悉開示故。令開闡一切如來法門故。令增長法界。廣大甚深一切智性故。即說頌言。

智慧甚深功德海  普現十方無量國 

隨諸眾生所應見  光明遍照轉法輪 

十方剎海叵思議  佛無量劫皆嚴淨 

為化眾生使成熟  出興一切諸國土 

佛境甚深難可思  普示眾生令得入 

其心樂小著諸有  不能通達佛所悟 

若有淨信堅固心  常得親近善知識 

一切諸佛與其力  此乃能入如來智 

離諸諂誑心清淨  常樂慈悲性歡喜 

志欲廣大深信人  彼聞此法生欣悅 

安住普賢諸願地  修行菩薩清淨道 

觀察法界如虛空  此乃能知佛行處 

此諸菩薩獲善利  見佛一切神通力 

修餘道者莫能知  普賢行人方得悟 

眾生廣大無有邊  如來一切皆護念 

轉正法輪靡不至  毗盧遮那境界力 

一切剎土入我身  所住諸佛亦復然 

汝應觀我諸毛孔  我今示汝佛境界 

普賢行願無邊際  我已修行得具足 

普眼境界廣大身  是佛所行應諦聽 

爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸大眾言。諸佛子。世界海有十種事。過去現在未來諸佛。已說現說當說。何者為十。所謂世界海起具因緣。世界海所依住。世界海形狀。世界海體性。世界海莊嚴。世界海清淨。世界海佛出興。世界海劫住。世界海劫轉變差別。世界海無差別門。諸佛子。略說世界海有此十事。若廣說者。與世界海微塵數等。過去現在未來諸佛。已說現說當說。諸佛子。略說以十種因緣故。一切世界海。已成現成當成。何者為十。所謂如來神力故。法應如是故。一切眾生行業故。一切菩薩成一切智所得故。一切眾生及諸菩薩同集善根故。一切菩薩嚴淨國土願力故。一切菩薩成就不退行願故。一切菩薩清淨勝解自在故。一切如來善根所流。及一切諸佛成道時自在勢力故。普賢菩薩自在願力故。諸佛子。是為略說十種因緣。若廣說者。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。

所說無邊眾剎海  毗盧遮那悉嚴淨 

世尊境界不思議  智慧神通力如是 

菩薩修行諸願海  普隨眾生心所欲 

眾生心行廣無邊  菩薩國土遍十方 

菩薩趣於一切智  勤修種種自在力 

無量願海普出生  廣大剎土皆成就 

修諸行海無有邊  入佛境界亦無量 

為淨十方諸國土  一一土經無量劫 

眾生煩惱所擾濁  分別欲樂非一相 

隨心造業不思議  一切剎海斯成立 

佛子剎海莊嚴藏  離垢光明寶所成 

斯由廣大信解心  十方所住咸如是 

菩薩能修普賢行  遊行法界微塵道 

塵中悉現無量剎  清淨廣大如虛空 

等虛空界現神通  悉詣道場諸佛所 

蓮華座上示眾相  一一身包一切剎 

一念普現於三世  一切剎海皆成立 

佛以方便悉入中  此是毗盧所嚴淨 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。一一世界海有世界海微塵數所依住。所謂或依一切莊嚴住。或依虛空住。或依一切寶光明住。或依一切佛光明住。或依一切寶色光明住。或依一切佛音聲住。或依如幻業生大力阿修羅形金剛手住。或依一切世主身住。或依一切菩薩身住。或依普賢菩薩願所生一切差別莊嚴海住。諸佛子。世界海有如是等世界海微塵數所依住。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。

遍滿十方虛空界  所有一切諸國土 

如來神力之所加  處處現前皆可見 

或有種種諸國土  無非離垢寶所成 

清淨摩尼最殊妙  熾然普現光明海 

或有清淨光明剎  依止虛空界而住 

或在摩尼寶海中  復有安住光明藏 

如來處此眾會海  演說法輪皆巧妙 

諸佛境界廣無邊  眾生見者心歡喜 

有以摩尼作嚴飾  狀如華燈廣分布 

香燄光雲色熾然  覆以妙寶光明網 

或有剎土無邊際  安住蓮華深大海 

廣博清淨與世殊  諸佛妙善莊嚴故 

或有剎海隨輪轉  以佛威神得安住 

諸菩薩眾遍在中  常見無央廣大寶 

或有住於金剛手  或復有住天主身 

毗盧遮那無上尊  常於此處轉法輪 

或依寶樹平均住  香燄雲中亦復然 

或有依諸大水中  有住堅固金剛海 

或有依止金剛幢  或有住於華海中 

廣大神變無不周  毗盧遮那此能現 

或修或短無量種  其相旋環亦非一 

妙莊嚴藏與世殊  清淨修治乃能見 

如是種種各差別  一切皆依願海住 

或有國土常在空  諸佛如雲悉充遍 

或有在空懸覆住  或時而有或無有 

或有國土極清淨  住於菩薩寶冠中 

十方諸佛大神通  一切皆於此中見 

諸佛音聲咸遍滿  斯由業力之所化 

或有國土周法界  清淨離垢從心起 

如影如幻廣無邊  如因陀網各差別 

或現種種莊嚴藏  依止虛空而建立 

諸業境界不思議  佛力顯示皆令見 

一一國土微塵內  念念示現諸佛剎 

數皆無量等眾生  普賢所作恆如是 

為欲成熟眾生故  是中修行經劫海 

廣大神變靡不興  法界之中悉周遍 

法界國土一一塵  諸大剎海住其中 

佛雲平等悉彌覆  於一切處咸充滿 

如一塵中自在用  一切塵內亦復然 

諸佛菩薩大神通  毗盧遮那悉能現 

一切廣大諸剎土  如影如幻亦如燄 

十方不見所從生  亦復無來無去處 

滅壞生成互循復  於虛空中無蹔已 

莫不皆由清淨願  廣大業力之所持 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。世界海有種種差別形相。所謂或圓或方。或非圓方。無量差別。或如水漩形。或如山燄形。或如樹形。或如華形。或如宮殿形。或如眾生形。或如佛形。如是等有世界海微塵數。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。

諸國土海種種別  種種莊嚴種種住 

殊形共美遍十方  汝等咸應共觀察 

其狀或圓或有方  或復三維及八隅 

摩尼輪狀蓮華等  一切皆由業令異 

或有清淨燄莊嚴  真金間錯多殊好 

門闥競開無壅滯  斯由業廣意無雜 

剎海無邊差別藏  譬如雲布在虛空 

寶輪布地妙莊嚴  諸佛光明照耀中 

一切國土心分別  種種光明而照現 

佛於如是剎海中  各各示現神通力 

或有雜染或清淨  受苦受樂各差別 

斯由業海不思議  諸流轉法恆如是 

一毛孔內難思剎  等微塵數種種住 

一一皆有遍照尊  在眾會中宣妙法 

於一塵中大小剎  種種差別如塵數 

平坦高下各不同  佛悉往詣轉法輪 

一切塵中所現剎  皆是本願神通力 

隨其心樂種種殊  於虛空中悉能作 

一切國土所有塵  一一塵中佛皆入 

普為眾生起神變  毗盧遮那法如是 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。應知世界海有種種體。所謂或以一切寶莊嚴為體。或以一寶種種莊嚴為體。或以一切寶光明為體。或以種種色光明為體。或以一切莊嚴光明為體。或以不可壞金剛為體。或以佛力持為體。或以妙寶相為體。或以佛變化為體。或以日摩尼輪為體。或以極微細寶為體。或以一切寶燄為體。或以種種香為體。或以一切寶華冠為體。或以一切寶影像為體。或以一切莊嚴所示現為體。或以一念心普示現境界為體。或以菩薩形寶為體。或以寶華蘂為體。或以佛言音為體。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。

或有諸剎海  妙寶所合成 

堅固不可壞  安住寶蓮華 

或是淨光明  出生不可知 

一切光莊嚴  依止虛空住 

或淨光為體  復依光明住 

光雲作嚴飾  菩薩共遊處 

或有諸剎海  從於願力生 

猶如影像住  取說不可得 

或以摩尼成  普放日藏光 

珠輪以嚴地  菩薩悉充滿 

有剎寶燄成  燄雲覆其上 

眾寶光殊妙  皆由業所得 

或從妙相生  眾相莊嚴地 

如冠共持戴  斯由佛化起 

或從心海生  隨心所解住 

如幻無處所  一切是分別 

或以佛光明  摩尼光為體 

諸佛於中現  各起神通力 

或普賢菩薩  化現諸剎海 

願力所莊嚴  一切皆殊妙 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。應知世界海有種種莊嚴。所謂或以一切莊嚴具中。出上妙雲莊嚴。或以說一切菩薩功德莊嚴。或以說一切眾生業報莊嚴。或以示現一切菩薩願海莊嚴。或以表示一切三世佛影像莊嚴。或以一念頃示現無邊劫神通境界莊嚴。或以出現一切佛身莊嚴。或以出現一切寶香雲莊嚴。或以示現一切道場中諸珍妙物光明照耀莊嚴。或以示現一切普賢行願莊嚴。如是等有世界海微塵數。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。

廣大剎海無有邊  皆由清淨業所成 

種種莊嚴種種住  一切十方皆遍滿 

無邊色相寶燄雲  廣大莊嚴非一種 

十方剎海常出現  普演妙音而說法 

菩薩無邊功德海  種種大願所莊嚴 

此土俱時出妙音  普震十方諸剎網 

眾生業海廣無量  隨其感報各不同 

於一切處莊嚴中  皆由諸佛能演說 

三世所有諸如來  神通普現諸剎海 

一一事中一切佛  如是嚴淨汝應觀 

過去未來現在劫  十方一切諸國土 

於彼所有大莊嚴  一一皆於剎中見 

一切事中無量佛  數等眾生遍世間 

為令調伏起神通  以此莊嚴國土海 

一切莊嚴吐妙雲  種種華雲香燄雲 

摩尼寶雲常出現  剎海以此為嚴飾 

十方所有成道處  種種莊嚴皆具足 

流光布迴若彩雲  於此剎海咸令見 

普賢願行諸佛子  等眾生劫勤修習 

無邊國土悉莊嚴  一切處中皆顯現 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。應知世界海有世界海微塵數清淨方便海。所謂諸菩薩親近一切善知識同善根故。增長廣大功德雲遍法界故。淨修廣大諸勝解故。觀察一切菩薩境界而安住故。修治一切諸波羅蜜悉圓滿故。觀察一切菩薩諸地而入住故。出生一切淨願海故。修習一切出要行故。入於一切莊嚴海故。成就清淨方便力故。如是等有世界海微塵數。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛威力。觀察十方而說頌言。

一切剎海諸莊嚴  無數方便願力生 

一切剎海常光耀  無量清淨業力起 

久遠親近善知識  同修善業皆清淨 

慈悲廣大遍眾生  以此莊嚴諸剎海 

一切法門三昧等  禪定解脫方便地 

於諸佛所悉淨治  以此出生諸剎海 

發生無量決定解  能解如來等無異 

忍海方便已修治  故能嚴淨無邊剎 

為利眾生修勝行  福德廣大常增長 

譬如雲布等虛空  一切剎海皆成就 

諸度無量等剎塵  悉已修行令具足 

願波羅蜜無有盡  清淨剎海從此生 

淨修無等一切法  生起無邊出要行 

種種方便化群生  如是莊嚴國土海 

修習莊嚴方便地  入佛功德法門海 

普使眾生竭苦源  廣大淨剎皆成就 

力海廣大無與等  普使眾生種善根 

供養一切諸如來  國土無邊悉清淨 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。應知一一世界海有世界海微塵數佛出現差別。所謂或現小身。或現大身。或現短壽。或現長壽。或唯嚴淨一佛國土。或有嚴淨無量佛土。或唯顯示一乘法輪。或有顯示不可思議諸乘法輪。或現調伏少分眾生。或示調伏無邊眾生。如是等有世界海微塵數。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。

諸佛種種方便門  出興一切諸剎海 

皆隨眾生心所樂  此是如來善權力 

諸佛法身不思議  無色無形無影像 

能為眾生現眾相  隨其心樂悉令見 

或為眾生現短壽  或現住壽無量劫 

法身十方普現前  隨宜出現於世間 

或有嚴淨不思議  十方所有諸剎海 

或唯嚴淨一國土  於一示現悉無餘 

或隨眾生心所樂  示現難思種種乘 

或有唯宣一乘法  一中方便現無量 

或有自然成正覺  令少眾生住於道 

或有能於一念中  開悟群迷無有數 

或於毛孔出化雲  示現無量無邊佛 

一切世間皆現睹  種種方便度群生 

或有言音普周遍  隨其心樂而說法 

不可思議大劫中  調伏無量眾生海 

或有無量莊嚴國  眾會清淨儼然坐 

佛如雲布在其中  十方剎海靡不充 

諸佛方便不思議  隨眾生心悉現前 

普住種種莊嚴剎  一切國土皆周遍 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。應知世界海有世界海微塵數劫住。所謂或有阿僧祇劫住。或有無量劫住。或有無邊劫住。或有無等劫住。或有不可數劫住。或有不可稱劫住。或有不可思劫住。或有不可量劫住。或有不可說劫住。或有不可說不可說劫住。如是等有世界海微塵數。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。

世界海中種種劫  廣大方便所莊嚴 

十方國土咸觀見  數量差別悉明了 

我見十方世界海  劫數無量等眾生 

或長或短或無邊  以佛音聲今演說 

我見十方諸剎海  或住國土微塵劫 

或有一劫或無數  以願種種各不同 

或有純淨或純染  或復染淨二俱雜 

願海安立種種殊  住於眾生心想中 

往昔修行剎塵劫  獲大清淨世界海 

諸佛境界具莊嚴  永住無邊廣大劫 

有名種種寶光明  或名等音燄眼藏 

離塵光明及賢劫  此清淨劫攝一切 

有清淨劫一佛興  或一劫中無量現 

無盡方便大願力  入於一切種種劫 

或無量劫入一劫  或復一劫入多劫 

一切劫海種種門  十方國土皆明現 

或一切劫莊嚴事  於一劫中皆現睹 

或一劫內所莊嚴  普入一切無邊劫 

始從一念終成劫  悉依眾生心想生 

一切剎海劫無邊  以一方便皆清淨 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。應知世界海有世界海微塵數劫轉變差別。所謂法如是故。世界海無量成壞劫轉變。染汙眾生住故。世界海成染汙劫轉變。修廣大福眾生住故。世界海成染淨劫轉變。信解菩薩住故。世界海成染淨劫轉變。無量眾生發菩提心故。世界海純清淨劫轉變。諸菩薩各各遊諸世界故。世界海無邊莊嚴劫轉變。十方一切世界海諸菩薩雲集故。世界海無量大莊嚴劫轉變。諸佛世尊入涅槃故。世界海莊嚴滅劫轉變。諸佛出現於世故。一切世界海廣博嚴淨劫轉變。如來神通變化故。世界海普清淨劫轉變。如是等。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。

一切諸國土  皆隨業力生 

汝等應觀察  轉變相如是 

染汙諸眾生  業惑纏可怖 

彼心令剎海  一切成染汙 

若有清淨心  修諸福德行 

彼心令剎海  雜染及清淨 

信解諸菩薩  於彼劫中生 

隨其心所有  雜染清淨者 

無量諸眾生  悉發菩提心 

彼心令剎海  住劫恆清淨 

無量億菩薩  往詣於十方 

莊嚴無有殊  劫中差別見 

一一微塵內  佛剎如塵數 

菩薩共雲集  國土皆清淨 

世尊入涅槃  彼土莊嚴滅 

眾生無法器  世界成雜染 

若有佛興世  一切悉珍好 

隨其心清淨  莊嚴皆具足 

諸佛神通力  示現不思議 

是時諸剎海  一切普清淨 

爾時普賢菩薩復告大眾言。諸佛子。應知世界海有世界海微塵數無差別。所謂一一世界海中。有世界海微塵數世界無差別。一一世界海中。諸佛出現。所有威力無差別。一一世界海中。一切道場遍十方法界無差別。一一世界海中。一切如來道場眾會無差別。一一世界海中。一切佛光明遍法界無差別。一一世界海中。一切佛變化名號無差別。一一世界海中。一切佛音聲普遍世界海。無邊劫住無差別。一一世界海中。法輪方便無差別。一一世界海中。一切世界海。普入一塵無差別。一一世界海中。一一微塵。一切三世諸佛世尊。廣大境界。皆於中現無差別。諸佛子。世界海無差別。略說如是。若廣說者。有世界海微塵數無差別。爾時普賢菩薩欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。

一微塵中多剎海  處所各別悉嚴淨 

如是無量入一中  一一區分無雜越 

一一塵內難思佛  隨眾生心普現前 

一切剎海靡不周  如是方便無差別 

一一塵中諸樹王  種種莊嚴悉垂布 

十方國土皆同現  如是一切無差別 

一一塵內微塵眾  悉共圍繞人中主 

出過一切遍世間  亦不迫隘相雜亂 

一一塵中無量光  普遍十方諸國土 

悉現諸佛菩提行  一切剎海無差別 

一一塵中無量身  變化如雲普周遍 

以佛神通導群品  十方國土亦無別 

一一塵中說眾法  其法清淨如輪轉 

種種方便自在門  一切皆演無差別 

一塵普演諸佛音  充滿法器諸眾生 

遍住剎海無央劫  如是音聲亦無異 

剎海無量妙莊嚴  於一塵中無不入 

如是諸佛神通力  一切皆由業性起 

一一塵中三世佛  隨其所樂悉令見 

體性無來亦無去  以願力故遍世間 

大方廣佛華嚴經卷第七

補闕真言

南無三滿哆。沒馱喃。阿缽囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴缽囉帝。烏怛摩怛摩。怛塔葛塔喃。末瓦吽。癹莎訶。