悟顯法師開示：讀經的利益

 

悟顯法師開示： 讀經的利益

諸位同修大家好。

在我們淨宗有五部最主要的經典，而讀經這是淨土學人一個很重要的課題，除了念佛以外，再來你要讀誦大乘，所以《觀經》三福裡面講的讀誦大乘，這大乘我們狹義地來說，以淨土宗來說，「淨土五經一論」你應該要從哪一部開始讀？

 

現在的人比較忙，看你的時間，如果沒時間，《大勢至菩薩念佛圓通章》要讀，因為這個最短比《心經》還短；如果時間長一點，你就讀個《彌陀經》，因為《彌陀經》五分鐘，我不相信你學佛連五分鐘讀《彌陀經》的時間都沒有。那麼正常來說的話最好是讀《無量壽經》，因為《無量壽經》的內容比較豐富完整，如果你能夠讀誦，最好能夠背誦，像以前讀最起碼《無量壽經》要讀滿三千部，念佛能夠數萬聲，你這一天才算是有做到課有用到功。

 

《無量壽經》你至少每天要讀上一部，有的人讀兩部，然後念佛數萬聲，你這才是有做到課，還要聽經，累積這樣下來，三千部大概就是十年的功夫，你對《無量壽經》就很熟了，對極樂世界的依正莊嚴，你就了然於心，所以你才能夠觀想淨土、觀想彌陀，不然你要怎麼觀想，就變成亂想，亂想淨土、亂想彌陀，那就變邪觀。你看《觀經》上說的「如是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。」就是按經典來觀照、來觀察、來觀想，這樣作觀，這是「正觀」，如果是不依經典，那就是「邪觀」。

 

所以為什麼說要讀經讀到很熟，因為你讀得熟，你要觀的能力就有，你就不會亂想，對於淨土宗的道理，你一聽就能夠知道，為什麼？因為出家人講經、法師講經他對於這部經算是比較熟悉的，引經據典在很多關鍵的時候為你來開示，為你來說明，因為你讀經讀得很熟，馬上就能夠心領神會，馬上就能夠應用得上，甚至能觸類旁通，這個都是讀經的功德。

 

所以我希望同修們除了念阿彌陀佛以外，讀《無量壽經》也是必要的，也是必須的，如果沒有這樣讀，你容易有不正確的觀想，像為什麼有些人對於淨宗還會誤解，因為他道理沒弄懂，道理沒弄懂就是經讀得不夠熟，沒有熟透。如果你能夠讀熟的話，你看你每天都在跟阿彌陀佛相應，你每天都在觀想淨土、觀想彌陀，就是親近諸佛如來，你的道業就是天天都在增長，都在增進的，而且讀經裡頭戒、定、慧三學具足，你讀得清楚，字音不要錯亂、顛倒、模糊，這是戒；要安住其中，每天都這麼幹，這是定；讀熟了能夠發啟智慧，對於這個世間能夠不貪著，這就是慧學。所以這三學都在你讀經當中，由此可見，讀《無量壽經》的重要性，所以不可輕忽。

 

那麼如果實在沒有時間，還有其他的像《觀經》、《彌陀經》、《普賢十願品》，還有《大勢至菩薩念佛圓通章》，你都可以選擇去讀誦。但是淨土宗最重要的就是《無量壽經》、《彌陀經》還有《觀經》，你就從這三個上面挑一個來下手。

 

今天時間短一點，讀個《彌陀經》，以後你再調整出來，你就可以讀《無量壽經》，你每天都在跟佛菩薩往來，每天都在親近善知識，親近極樂世界蓮池海會，諸上善人俱會一處，你就不會一直認為我待在娑婆，每天都是在五濁惡世。你要讀經，你每天都在淨土，所以這點大家要知道，希望大家能夠把經讀起來，甚至背起來，讀得越熟越好。講上一句，你就能知道下一句；講第一品，你就能知道第二品，這是一個好現象，因為你把經讀熟了。

 

希望大家能夠按照我這裡要求的去做，這也是古來祖師大德教給我們的。你一定要讀經，像《無量壽經》最好讀個三千部，每天一部，你就這樣讀，真正的依教奉行，老老實實去做，把自己的我執我見給磨掉，爭取在短短的人生當中有一點小成就，能夠了生脫死出離三界。

悟顯法師開示：心誠則靈

 

悟顯法師開示： 心誠則靈

諸位同修大家好。

現在寺院裡面，有的人會想說我到寺廟裡面去燒高香拜大佛，或是寺院寫牌位，有一些一般的牌位，有一些所謂的大牌位或是要出很多錢才能寫的。那麼燒高香寫大牌位，這種方式能不能所求如願呢？其實在佛教裡面，它是講求「心誠則靈」，不在於香的大小，不在於牌位的大小跟捐款的金額。

 

佛法是平等的，但凡你所求如法，不要去損害眾生，都能如願，而且能夠積累無量的功德，所以在於你的發心。就像我們佛教裡面「貧女點燈」這個故事，這個貧窮的女人點燈供佛，風也吹不熄，你刻意要把它弄熄也沒辦法，人家就問世尊，這是什麼原因呢？世尊說這個就是她的真心實意，以真誠的心要來供佛，所以她點了這個燈不會熄滅，這個就表示在佛教裡面講求的是心要真誠，絕對不是財大氣粗，所以不是搞迷信的。

 

有些人就是迷信，認為說我香再燒高一點，牌位再寫大一點，他就能夠得到感應，殊不知他不了解佛教裡面真實的內容，講得不好聽一點，就是也有一些人藉此來販賣這些牌位、高香，從中來獲取巨額的利益，這是一個不好的現象，所以希望大家要知道，但凡你有所求、如法求，你用功消業障，你至誠心供佛，哪怕是只有一點錢，沒有能力去做這麼多，但是因為你的心至誠感通，佛菩薩一樣會加持你的，這個要知道。

 

那麼有多少錢做多少事情，能力好一點的，你能多做多發心不要慳貪，這個是好事情。但是如果變成搞迷信，認為說我只要香燒高一點、牌位寫大一點，搞這種財大氣粗的方式，這個心就不真誠，我相就具足，我相具足，業障就來，你所做的本來有無量的福報，就變成有量，因為你有我相，有量的福終究是會消盡的；無量的福，稱性的功德，心性不可盡的緣故，所以福亦復如是，你所修的福報也是無盡的福德，所以用清淨心來修福，用至誠心來供佛，這個是我們佛弟子應該做的，不要搞迷信，不要把世俗那套汙染的方式拿到佛門裡面來。

出家人自己也要知道，如果是看在錢財的份上在做佛事，你做這個佛事，說實話也沒什麼效果，為什麼？貪心就來了，心就不真誠了，每天都在想我這一堂法會做下來，我能收多少錢，能夠有多少供養，你這個心就不真誠。

 

你要做法會、要做佛事，就是真誠地做，不要去管人家功德箱投多少，不要去限制人家非得要捐多少錢，這個是我們佛門出家人應該要知道的，尤其是這些道場應該要知道，要知道你出家是出離俗家，你不要再入了另外一個俗家，還比你俗家還更俗，那就不好了，我希望大家能夠知道。

戒殺放生文圖說─ 十一世牛 (3)

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蓮池大師  戒殺放生文圖說

十一世牛

因果實錄上記載：河南省歸德地方的醫師尹某，好吃牛肉，每到病人家中診病，請他吃飯時，若見桌上沒有牛肉，便以為不夠誠意，就會抱怨不吃而去。

有一天突然死去，神識到了冥罕，遇見同里殺牛屠夫，跪在堂下，正接受閻羅王的審問。屠夫見醫師尹某來到，便指著說：「他不吃，我不殺。」尹某跪在地上，對答說：「他不殺，我不吃。」雙方為了卸責，爭辯不止。

閻羅王聽了，大怒說：「牛竭力勞苦，代人耕田，養活人命，你們不但不知感恩，竟然忍心殺牠吃牠。至於吃牛肉與殺害牛命，罪孽相等，你們知道多吃必然多殺，少吃便少殺，不吃便不殺，互相關連的道理嗎？殺牛者心地殘忍，手段毒辣，即刻罰入地獄受報。尹某在陽世好吃牛肉，而且曾經誤用藥物，殺死十一人，罰你十一世為牛，以償十一條人命。」

此段事蹟，是湖北省孝感縣杜嗣麟先生，神識入冥間所見，還陽後述說。事情發生在清仁宗喜慶末年。

恭祝 伽藍菩薩聖誕│虛妄短暫的人生， 讀經念佛是正道

 

伽藍菩薩聖誕─農曆五月十三

伽藍贊

伽藍主者   合寺威靈 

欽承佛敕共輸誠 

擁護法王城

為翰為屏    梵剎永安寧

恭祝  伽藍菩薩聖誕│虛妄短暫的人生，讀經念佛是正道

悟顯法師 開示

 所以讀經的重要，你們一定要清楚，《無量壽經》一定要讀，《彌陀經》一定要讀，就是把它讀熟。你看善導大師以前讀多少《無量壽經》，讀多少的《彌陀經》，你去看善導大師的傳記，看祖師怎麼用功的，你不能像他一樣，你至少每天一部是沒有問題的，就跟你每天要吃飯、要上廁所一樣。我今天要吃飯，今天我就是得用功，我就是得讀經。

 

《無量壽經》也很簡單，尤其你看像現在我們用的會集本，它裡面含有五種原譯的內容，你讀一部，這五種就全部讀到了，而且還是當代有修有證的高僧大德印證，有慧明和尚印證，慧明和尚是開悟的人，你看黃念祖老居士、夏蓮居老居士都是密宗的大德，都有能力坐脫立亡，都有能力坐化的，都是自在往生的。

 

所以現在人的福報其實相當好，但是硬體是有了，自己的發心不夠，嫌累嫌煩就沒有辦法。做事情要有點耐心，你按照我們祖師大德教的方式去做，你學佛才有根本，這是非常要緊的。

 

我發現有些學淨宗的學人，他對於《無量壽經》，對於淨土五經一論一無所知，這個是不行的，所以你們看看自己的問題，不要偷懶懈怠，存僥倖的心理來修學佛法，不會有什麼好的結果，頂多得個人身而已，你要求出三界不可能，你沒有辦法得到完整佛法的利益，你只能得到部分的一個人天效果，就像你得到黃金拿去換成了落葉，一樣沒有用。

 

世間再大富大貴終究不免生死輪迴，再有錢也沒有用，再有名也沒有用，你死了以後名頭是別人的，死了以後錢財是子孫分，有時候還不是子孫分，還是你仇人把你分走了，很多都是這樣，「前人財產後人收，更有收人在後頭」。

 

虛妄短暫的人生，我們把它用來念佛，把它用來讀經，用在佛法上，希望大家能夠有點覺醒，稍微警覺一下，自己學淨土，淨土的經都不會讀，這是錯的。