2016年8月5日 星期五

悟顯法師 法華經精華 ~ 《法華經》為什麼殊勝?

 
經中之王

 《妙法蓮華經》這部經的經名,它是什麼意思?妙法的「妙」就是指我們的真心本性,從心顯現一切諸法,所以叫做妙法。

以蓮花作為比喻,所以叫《妙法蓮華經》,世、出世間的因果都不離真心本性,看這部經,你就可以知道,而且真如自性人人本有,本來就如是清淨,不假修成。不像外道、二乘,「外道」他要求個寂靜,「二乘」要取個涅槃,都是有取、有著,不了自性,都是不如法。所以,佛陀出世,就是為了讓我們知道:眾生本有如來智慧德相。我們每一個人的真心本性都圓圓滿滿,沒有絲毫欠缺。

你不要害怕你現在業障很重,你不要害怕你煩惱習氣可能斷不掉,這些想法才是業障中的業障。你把這業障給消掉,把疑心給斷掉,你相信自己自心本自清淨,你就得到這部妙法的利益了。

   那為什麼取「蓮花」呢?是取因果同時。「蓮花」是花跟果同時,蓮花開的時候當中有蓮子,就是告訴你,現在即使在凡夫地,你發心作佛,你的真心本性、真如自性跟果地上是完全相同,所以說始覺合本覺即是究竟覺。你現在是開始覺悟了,這始覺之心跟本覺之理沒有差別。
所以是因跟果同時,這個道理你要懂。所以取蓮花作比喻,蓮花代表在染而不染,所以說「煩惱即菩提」、「生死即涅槃」,這部經講的是一乘了義,不是二乘、不是人天乘。我跟你講,二乘跟人天乘都是不了義法,你不用學。

這部《法華經》裡面,釋迦牟尼佛跟我們講得一清二楚,「十方佛土中,只有一乘法,沒有二乘」,如果你不曉得這個道理,你不是佛弟子,即使你出家,你是假和尚。像很多同修都受了菩薩戒,你不懂得這道理,你行菩薩道,你行得不圓滿,這都是法華經上佛親口所說的道理。所以你要知道,十方國土中,就只有一乘法。釋迦牟尼佛出世就為了講一乘了義,沒有別的目的。

《法華經》為什麼稱為最殊勝的經典,稱為「經中之王」,就是世尊在此經中把他的本懷,和盤托出。憨山大師說:「不讀《楞嚴》,不知修心迷悟之關鍵;不讀《法華》,不知如來救世之苦心。」不讀《法華經》,你不了解如來的用心、他的慈悲心,但是只要你細讀《法華經》,你就可以看得到,如來救度眾生的悲心。

2016年8月1日 星期一

元音老人 開示:學佛首要知見正

正法久住

我們學佛,第一要把知見立正。
我們的佛性是非空非有,你說有,它無相可得,你說空,它有妙用,顯現一切相,起一切作用,它能說能聽,能做事能走路。非空非有,兩面不著,中間也不立,兩面沒有就沒有中間了,有兩面就有中間。以這種知見學佛,就自然能證到圓滿的結果,就成佛。

所以知見非常重要,今天再與諸位把知見提一提,認識這個真正的知見,不要偏空,認為一切都沒有。更不能執有,認為一切都是有,趕快去追求,貪得無厭,這樣更不對。所以我們既不偏空,又不著有,一切事隨緣應用,今天有多少就受用多少,不去和別人攀比。我們的大錯誤就是和人比較。唉呀,別人有花園洋房了,我沒有,我想辦法弄個花園洋房。人家進出有轎車,我沒有,我也想辦法弄。弄不到就不惜做壞事,殺人放火都來了,所以造業受報了。

我們明白這個道理,一切隨緣,有就用,沒有也不去求。一切都是假象,各人有各人的因緣,因為我們每人所造的事業都不同。像現在各人所做的工作事業都不同,所造事業不同,所得結果當然不同。

有的人收入很多,他的受用比較好一些,有的人收入很少,受用就比較差一些,不可能拉平。什麼緣故?因為過去世造業不同。過去世是因,這一世是果,過去造的因不同,這世受的果也不同了,這世我們又做事又造業了,我們往往要滿足自己的欲望,欺負別人,打倒別人,自己可以往上竄,做壞事了。所以做事業當中,有時做好事,有時做壞事,人就是善惡夾著的。

假如沒有惡就生天了,就不在人道裡了。六道輪迴,有善有惡的入人道,純善無惡的生天,純惡的貪瞋癡具全的下地獄,瞋心特別重的入修羅道,貪心特別重的入餓鬼道,愚癡特別重的入畜生道。

一切唯心造,都是自己創造的,自作自受,不是由誰來支配的。學佛成道,這是我們的大福德。芸芸眾生,能有多少人信佛?很少。信佛的人比不信佛的人已經少了,但真正信的、深信因果的有多少呢?更少。許多信佛的都是在燒燒香,拜拜佛,求佛加被,獲取福報,這樣的信佛不算是真信佛。要明白自己是佛,要明白一切眾生都是佛,從而用功,把自己執著貪瞋癡的妄心、妄想、妄念消光,圓成佛道,才是真信佛。


所以我們現在真信佛,是不可限量的大福德,這樣才能出六道輪迴。今天大家來學佛,來修道,這是大福德,所以要把大家指引到正路上去。就是認識到我們都是佛,眾生都是佛,只要我們放下,就能夠成佛,所以非常重要。