2019年5月18日 星期六

【淨土或問】9

淨土為歸



淨土或問        惟則禪師


問曰。
眾行門中。既云大小不等 理事有殊。所感生相亦乃懸異。然則觀想憶念二門 修各不等。其所感相 同耶異耶。

答曰。
皆不同也。

故永明曰。九品往生事非一等。或遊化國見佛應身。或生報土見佛真體。或一夕而便登上地。或經劫而方證小乘。或利根鈍根。或定意散意。或道悟遲速。而機器不同。或花開早晚。而時限有異。

又慈雲曰。雖分九品。猶是略分。若更細分亦應無量。


【悟顯法師法語】【圖文版】

悟顯法師法語



悟顯法師 開示:
廣欽老和尚說,世間人煩惱多,就是念佛太少。
從我們自己要求起,做一個轉變,每週六、日都要至如法的道場念佛、聽經。

【佛門的模範生】- 2.摩訶迦葉尊者─傳佛心印

法華經 一乘了義




【佛門的模範生】- 2.摩訶迦葉傳佛心印

悟顯法師 宣講 法華經 (精彩節錄)

「上首」除了有「代表」的意思以外,還有一個就是「模範」,像現代人講的模範生。

在阿羅漢裡面,他們的道業精進,堪為眾中的模範,所以稱為上首的阿羅漢。

「摩訶迦葉」,是傳佛心印的傳人。
摩訶迦葉翻作中文叫大飲光,名畢缽羅,他的父母祈禱此樹而得生子故以此為名,大迦葉尊者宿世為冶金師,與一貧女,這一個貧女即是紫金光比丘尼,他們用黃金莊嚴塔像。自那時以來,九十一劫,身常紫金光聚。金光晃耀,吞乎餘光,故名飲光。

名字加以大者,揀別其餘迦葉,因為佛陀有許多弟子都叫迦葉。此尊者財富無量,看破出家,常行苦行,頭陀第一。

梵語頭陀,此云抖擻,以十二行頭陀,抖擻塵勞煩惱。迦葉尊者年老,仍然不捨頭陀苦行;佛陀哀憫其年邁,勸令休息;迦葉尊者頭陀如故。世尊讚歎有頭陀行,佛法久住。

此尊者未曾入滅,世尊囑付將佛陀的三衣傳與彌勒佛;現在雞足山行走,待彌勒佛出世,有緣者到中國雲南雞足山就能見到他。

大迦葉尊者,即傳佛心印之禪宗初祖。

《大梵天王問佛決疑經》第二品云:「梵王至靈山,以金色波羅華獻佛,拾身為座,請佛為眾生說法。世尊登座,拈華示眾,人天百萬,悉皆罔措。獨有金色頭陀,破顏微笑。世尊云:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,付囑摩訶迦葉。」這就是「拈華微笑」的公案。

世尊傳心於迦葉,為禪宗初祖,迦葉尊者再傳於阿難尊者,為二祖。在此經列為上首中,標舉大迦葉,代表此經傳佛心印,將佛心印傳授給我們。


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《妙法蓮華經今解》悟顯法師 講述
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2019年5月17日 星期五

【悟顯法師法語】【圖文版】

悟顯法師法語



悟顯法師 開示:
有的人學佛幾十年,能解佛經,可是不信!
真信,他就會老實,就會想修行、想轉變。

有的人能信,可是不解!
所以人云亦云,都是以人為師,不是以法為師。

你要「以法為師」,這才叫做真解真信。

【佛門的模範生】- 1.憍陳如尊者─得度第一


法華經  一乘了義



【佛門的模範生】憍陳如尊者─得度第一

悟顯法師 宣講 法華經 (精彩節錄)

「上首」除了有「代表」的意思以外,還有一個就是「模範」,像現代人講的模範生。

在阿羅漢裡面,他們的道業精進,堪為眾中的模範,所以稱為上首的阿羅漢。

憍陳如尊者,在佛門裡面代表「得度第一」。

憍陳如尊者過去生中就是《金剛經》中所說的「歌利王」,歌利翻成中文叫做惡王,他汙蔑忍辱仙人引誘宮女嬪妃,並且用節節支解來殘酷迫害仙人,也就是把身體割成一一小段。但是世尊心安如海,冤親普度,不但沒有起瞋心,還發願要度歌利王,就是這個歌利王成為第一個得度的弟子,並在弟子中列為得度第一。

這是當機眾,代表這一部經,給你的是得度第一之法。

阿若憍陳如翻作中文叫「知本際」,他在佛陀的座下是第一個得度的,他是怎麼得度的呢?「知本際」才能得度,如果不知本際,不能得度。

現在有些人學佛修行,他覺得自己發了神通了,或是能夠看到什麼,或是翻開經典能夠有無量的意思湧出,他就覺得他得度了。實際上他有沒有見性?他有沒有了生脫死?沒有!因為對於真如實際,他不了解;他對於眾生本具的佛性,茫然無知,甚至還在通靈、通鬼神、預言災難,口中喜歡講些吉凶禍福之事,瞎說哪一個人是某某佛再來,哪一個又是菩薩再來,喜歡講這種話的,那些都不是真正得度。

阿若憍陳如尊者告訴我們,什麼叫做真正「得度」,是叫「解本際」:能解了諸法實相。解本際才叫得度。

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《妙法蓮華經今解》悟顯法師 講述


2019年5月16日 星期四

【悟顯法師法語】【圖文版】

悟顯法師法語

 悟顯法師 開示:


你心地真正放下就是隨佛出家,即使你示現在家相,你的心地也是跟出家人一樣,這個是真修行。 

【悟顯法師法語】【圖文版】

悟顯法師法語




悟顯法師 開示:

佛教道場是推廣佛法的地方,所以一定是講經說法,來的大眾可以利用道場念佛、修行。

然後聽經聞法,讓自己心清淨,得佛法甘露的滋潤;常以無上甚深微妙之法,清涼自己的心,令自己的身心清淨,這個就是道場。

【淨土或問】8

淨土為歸



淨土或問        惟則禪師


問曰。
吾聞善財童子圓頓利根。一生取辦。今乃不生華藏。而勸生極樂。此何意耶。

答曰。
華嚴疏中自有此問。
彼所答云。有緣故。歸憑情一故。不離華藏故。即本師故。謂華藏中所有佛剎皆微塵數。極樂去此十萬億土。並未出於剎種之中。故不離也。

經云。或有見佛無量壽觀自在等共圍繞。此讚遮那。隨名異化。故即本師也。

又曰。普賢為善財海眾結歸極樂者。蓋為信解圓宗之人入文殊智修普賢行。福慧事理皆稱法界。此大心人雖妙悟本明頓同諸聖。然猶力用未充。未及如來出世普利眾生。所以暫依淨土親近彌陀。直至成佛。意在此也。



2019年5月14日 星期二

【悟顯法師法語】【圖文版】


悟顯法師法語



悟顯法師 開示:

放下不是真有東西可放,就是你心念轉。

要想到自己是佛弟子,心要清淨,正念要分明。

2019年5月13日 星期一

【素的好- 20 壽樂無極】

素的好


壽樂無極



材料:
  茭白筍 4支、紅蘿蔔半條、薑末少許

調味料:
  醬油、鹽、昆布粉、糖、胡椒粉適量

作法:
1.茭白筍去皮洗淨切滾刀塊,紅蘿蔔去皮洗淨刨成泥,炒鍋入油放薑末及紅蘿蔔泥加少許鹽、糖,熬成金黃色。

2.茭白筍入油鍋加少許水、 調味料略炒, 燜兩分鐘起鍋盛盤,淋上紅蘿蔔泥即可,以花材做盤飾。





2019年5月12日 星期日

【素的好-19 各勤精進】


素的好

各勤精進


材料:
  蔗筍1包、新鮮木耳、毛豆少量

調味料:
  醬油、糖、香菇粉、胡椒粉、香油適量

作法:
木耳切小片、毛豆略汆燙一下起鍋,蔗筍放入鍋中加入木耳、毛豆、調味料拌勻燒五分鐘起鍋盛盤,以小番茄作盤飾。




母親節特別開示

光壽無量




悟顯法師    母親節特別開示

今天是母親節,我在這裡先祝福全天下的母親,光壽無量、道業增進、永脫輪迴。在這一天大家都會唱的一首歌,我不是要介紹這首歌的內容,只是想把它的歌詞拿來跟大家講一下。

第一句,「天下的媽媽都是一樣的」。這句話後面應該再加兩個字—「執著」,是的,天下的媽媽都是一樣的執著。你們做媽媽的自己去想一想,自己是不是這樣?在這一天,我們就要想到,當一個媽媽為什麼這麼執著?為什麼放不下?為什麼會苦惱?為什麼會不自在?因為有愛欲心!所以講「天下的媽媽都是一樣的執著」,沒有一個是例外的。

無論你的子女對你孝順也好,不孝順也好,你都要懂得放下。不然,子女孝順,你就生情愛心、難分難捨的心;如果不孝順,又生怨恨心,總是在愛憎取捨當中不能解脫。平常我們對於這個世間就要看得淡,要放得下,這樣子,你念佛才算是真正具足信願行,才有希望了生脫死。

所以在這一天,我們要反省自己,是不是一個真正解脫的媽媽?要當一個解脫的母親,當一個菩薩媽媽。「菩薩」是覺有情,在生活當中,方便懂得善巧引導家親眷屬學佛,把六波羅蜜落實在生活上。心裡對於家庭不要罣礙,這是布施波羅蜜。雖然在家,能持守佛陀的教誡,這是持戒波羅蜜。在順逆境緣當中,都能夠不起瞋恨、不起愛好,這是忍辱波羅蜜。天天用功,天天精進,精進心永不退轉,這是精進波羅蜜。於諸順逆境界,你的心都能夠安住不動,持佛號都能夠不退失,這是禪定波羅蜜。了知諸法包括你的家庭緣生性空,並無實法,既不著空、也不著有,能夠照見五蘊皆空,這叫般若波羅蜜。你在生活上這樣用功,這麼觀照,那你真正是一位菩薩媽媽。

在這一天,會有很多人,甚至有一些出家法師,也會隨俗跟你講一些祝福的話,但這些祝福的話必須要與真如實際相應。所以才祝福你們「光壽無量」!「光」是智慧;「壽」是本有的佛性。佛性沒有時空的差別,所以祝福光壽無量,是真正的長壽。那要怎麼達到呢?你要放得下才達得到。凡是放不下─罣礙家親眷屬、罣礙這些俗事,那就沒有辦法成就,即使為你祝福,你也沒有辦法得到,所以學佛人就要常常自我檢點。

男眾同修們不要認為這只是在講女眾,要知道自己的罣礙在哪裡?要能夠看得清楚,要能夠放得下。要知道這個世間是虛幻的,不能認這四大假合的身為我,不要認六塵緣影以為心,這個色身不是我,你這樣才有一點點在用功!不能學了佛,學到後來還是執著,人家一講世間話,一講世間法,你心裡面就非常地好樂,非常地在意說你好、說你壞,或是整天跟人家說是道非,講世間話講得都很自然,這樣都不能夠成就道業。

在今天這個節日當中,我特別跟大家講:你自己的執著,你的習氣要放得下。要真實地用功,要用念佛來除斷煩惱。不要好樂一些不切實際的東西,包括不切實際的話、不切實際的人事,統統都要放下,這樣才能真正得到解脫。那你就跟沒有學佛的那些母親是不一樣的,你才是真正解脫了。不然這一句話:「天下的媽媽都是一樣的執著、一樣的罣礙」,那就是在講你的問題了。

我們自己學了佛,要跟凡夫的行為相反。他執著,我們要放下;他罣礙,我們要捨去,我們絕對不跟他一樣,那才是真正有在學佛,那你在佛門裡面,才能得到佛教的真實利益。不是只到道場修一點福,給道場一些供養,讓法師讚歎兩句,心裡好高興,這一天就這樣過去了,這樣日復一日,年復一年,道業不會有成就!

來道場是來修道用功,是來精進的,希望大家能夠真正得到佛法的利益,真正在日用平常當中得到解脫。不是只有在文字上解脫,或是在義理上解脫,是真正在心裡面能夠解脫煩惱,這才是真正地解脫。不然,道理你再會說,義理再會解也沒有用,因為解得經典的義趣,跟解經典的文字與了生死是不相干的,這點要知道。



【農曆四月初八】恭祝 釋迦牟尼佛聖誕

南無本師釋迦牟尼佛




釋迦如來舍利寶塔讚
  
我佛降跡  于彼中天  示現八滅  經於百年
有阿育王  造舍利塔  眾香為泥  七寶為末
 役彼鬼神  終夜告成  八萬四千  遍四海濱
此震旦國  處有十九  唯茲四明  靈蹤僅覯
西晉之世  地在並州  有一獵師  厥姓曰劉
示入地獄  大士告語  汝若懺悔  可求舍利
 醒而出家  易名慧達  遠來四明  尋求寶塔
忽聞鐘聲  從地而來  頂禮七日  山岩自開
 千年聖跡  於茲顯現  遂令有緣  佛身親見
 至今鄮峰     靈異非常  四方瞻仰  見相見光
 圖之刻之  以傳四方  我作贊詞  稽首法王

省庵法師 語錄


大醫王

悟顯法師 講述:佛是大醫王 
  
 經典中稱釋迦牟尼佛為大醫王,大醫王就是醫師當中最厲害的。一般所謂「上醫治國,中醫治人,下醫治病。」

佛是醫中之王,所以能調伏一切眾生的妄想煩惱,這個是佛跟一般世間的醫師不一樣的地方,他能夠看到眾生的問題,而眾生的這些煩惱從哪裡來?就是因為有妄想顛倒,還認妄想顛倒以為真實。《楞嚴經》講:「用諸妄想。此想不真。故有輪轉。」

這世間輪怎麼來?就是用妄想,你的妄想就是你的好樂心,有我喜歡這個、我討厭那個,這都是妄想。今天喜歡的明天又討厭了,一下子想要這樣,一下想要那樣,這念心沒有辦法停止,這就是妄想。一旦把這個會變化的妄想心,當作是自己的心,就造成了輪的顯現。

其實輪就是你們這念心一直在變化,這個輪只有用大乘法藥能治,絕沒有別的藥可以治,這是釋迦牟尼佛告訴大家的。
                       心淨土淨  悟顯法師 講述 (精彩節錄)