《大般涅槃經》~ 6

《大般涅槃經》 北涼天竺三藏曇無讖譯

諸優婆塞各作是念。一切眾生若有所乏。須食與食須飲與飲。須頭與頭須目與目。隨諸眾生所須之物皆悉給與。作是施時離欲瞋恚穢濁毒心。無餘思惟求世福樂。唯期無上清淨菩提。是優婆塞等皆已安住於菩薩道。復作是念。如來今者受我食已當入涅槃。作是念已身毛皆竪。遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。各各齎持供養 之具。載以寶車香木幢幡寶蓋飲食。疾至佛所稽首佛足。以其所持供養之具。供養如來遶百千匝。舉聲號泣哀動天地。搥胸大叫淚下如雨。復相謂言。苦哉仁者。世間空 虛。世間空虛。便自舉身投如來前而白佛言。唯願如來。哀受我等最後供養。世尊知時默然不受。如是三請悉皆不許。諸優婆塞不果所願。心懷悲惱默然而住。猶如慈父唯有一子卒病喪亡。送其屍骸置於塚間。歸還悵恨愁憂苦惱。諸優婆塞憂愁苦惱亦復 如是。以諸供具安置一處。却在一面默然而坐

《大般涅槃經》~ 5

《大般涅槃經》 北涼天竺三藏曇無讖譯

亦於晨朝日初出時。為欲闍毘如來身故。人人各取香木萬束。栴檀 沈水牛頭栴檀天木香等。是一一木文理及附。皆有七寶微妙光明。譬如種種雜彩畫飾 。以佛力故有是妙色青黃赤白。為諸眾生之所樂見。諸木皆以種種香塗。欝金沈水及 膠香等。散以諸花而為莊嚴。優鉢羅花。拘物頭花。波頭摩花。分陀利花諸香木上懸 五色幡。柔軟微妙猶如天衣。憍奢耶衣芻摩繒綵。是諸香木載以寶車。是諸寶車出種 種光青黃赤白。轅轢皆以七寶廁填。是一一車駕以四馬。是一一馬駿疾如風。一一車 前竪立五十七寶妙幢。真金羅網彌覆其上。一一寶車復有五十微妙寶蓋。一一車上垂 諸花鬘。優鉢羅花。拘物頭花。波頭摩花。分陀利花其花純以真金為葉。金剛為臺。 是花臺中多有黑蜂。遊集其中歡娛受樂。又出妙音所謂無常苦空無我。是音聲中復說 菩薩本所行道。復有種種歌舞伎樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹。是樂音中復出是言。苦哉苦哉 。世間空虛。一一車前有優婆塞擎四寶案。是諸案上有種種花。優鉢羅花。拘物頭花 。波頭摩花。分陀利花。欝金諸香及餘薰香。微妙第一。諸優婆塞為佛及僧。辦諸食 具種種備足。皆是栴檀沈水香薪。八功德水之所成熟其食甘美有六種味。一苦二醋三 甘四辛五醎六淡。復有三德。一者輕軟。二者淨潔。三者如法。作如是等種種莊嚴。 至力士生處娑羅雙樹間。復以金沙遍布其地。以加陵伽衣欽婆羅衣及繒綵衣而覆沙上 。周匝遍滿十二由旬。為佛及僧敷置七寶師子之座。其座高大如須彌山。是諸座上皆 有寶帳垂諸瓔珞。諸娑羅樹悉懸種種微妙幡蓋。種種好香以塗樹身。種種名花以散樹間。

《大般涅槃經》~ 4

爾時復有二恒河沙諸優婆塞。受持五戒威儀具足。其名曰威德無垢稱王優婆塞。 善德優婆塞等。而為上首。深樂觀察諸對治門。所謂苦樂常無常淨不淨我無我實不實 。歸依非歸依。眾生非眾生。恒非恒安非安。為無為斷不斷。涅槃非涅槃。增上非增 上。常樂觀察如是等法對治之門。亦欲樂聞無上大乘。如所聞已能為他說。善持淨戒 渴仰大乘。既自充足。復能充足餘渴仰者。善能攝取無上智慧。愛樂大乘守護大乘。 善能隨順一切世間。度未度者。解未解者。紹三寶種使不斷絕。於未來世當轉法輪。 以大莊嚴而自莊嚴。心常深味清淨戒行。悉能成就如是功德。於諸眾生生大悲心。平等無二如視一子。