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華嚴經 淨行品
正出家時，當願眾生，同佛出家，救護一切。
2019年8月16日 星期五
2019年8月15日 星期四
【處暑】 普能嵩禪師淨土詩
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| 老實念佛 |
【處暑】 2019年08月23日 農曆七月廿三
處暑寒來道易生。六時佛號更虔誠。
蟬聲唧唧鳥聲噪。山自蒼蒼水自清。
時至理彰忘我見。圓融解脫了凡情。
西方淨土名為樂。但念彌陀緊步行。
🎊【農曆七月十五】✨🌺✨ 佛歡喜日
悟顯法師 佛歡喜日特別開示
農曆七月十五號，在佛門又稱佛歡喜日。在這一天因為是結夏安居的最後一天。按照佛門的慣例，都會有一個齋僧的活動，為什麼說齋僧呢？因為以前從四月十五一直到七月十五這三個月，佛陀時代一直傳到現在，出家人他都是在用功、在精進，所以到了最後一天，有的都成就了，功德圓滿，或是得禪定，或是得初果、或得二果、三果不等，所以供養修行人有很大的功德。
這一天又稱為佛歡喜日，這佛希望看到眾生修行能有成就，這個才叫諸佛歡喜，更希望看到眾生學習大乘，所謂「諸佛秘密甚深法。曠劫修行今乃得。若人開明此法門。一切諸佛皆隨喜。」
又你看一切大乘中，《阿彌陀經》裡面，十方諸佛最希望看到眾生修學什麼法門？淨土法門。所以你看「各於其國出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。」這一部《阿彌陀經》，這個淨土法門，為一切諸佛之所讚歎，十方佛都讚歎淨土法門。所以你修學淨土，諸佛歡喜，修學淨土能有成就，就是佛歡喜日。
所以世尊包括十方的諸佛如來，最希望看到的就是眾生能夠成佛。如果修學佛法不能成就，那頂多就是結個善緣，來生得個善處，並沒有什麼太大的幫助。所以為什麼說佛教它重視修行，它不重視空談；你空談，這個對修行沒有幫助，所以學佛念佛的人要老實念佛，萬緣放下，這個就是諸佛歡喜。
那麼對於自己，是用功精進；對於佛法，你流通大乘也是佛歡喜，諸佛歡喜。因為大乘如果不懂得流通，眾生不知道要來學習，不知道哪一種法門是最殊勝的，最能令眾生得解脫，能快速解脫，能夠明心見性，能夠永斷生死。所以我們在這一天除了跟大家講，對自己，你要用功精進；對於一切眾生，我們要歡喜流通大乘，要把大乘佛法流通出去，要歡喜來印經，來布施。
你心裡想的除了阿彌陀佛以外，接觸到眾生，你想的是要讓他能學習大乘佛法，讓大家都能夠接觸佛教。所以你身上要帶佛像，你手機裡面要裝著我們精舍排版的這個電子書，出去就跟人家結緣。
我們精舍的法寶流通非常方便，你看一本書那麼重，你把這個書籤拍照了，存在你的手機的相簿裡面，你發個朋友圈，分享個照片，都能流通佛法。你碰到朋友、碰到同學，碰到跟你有緣的人，跟佛法有緣的人，你就把佛像送給他，你就把佛書電子檔傳給他，你把照片拿出來，把這個圖檔拿出來，我們有二維碼，你讓他用相機掃描那個二維碼，那麼這一本佛書就到他手上了。
我們在送佛書比以前方便多了，以前你看要用光碟，甚至更早的錄像帶，這樣子去送，一箱一箱送，但是你看我們現在只要手機一拍照，包括我們講的《無量壽經》有大約三百集，你看我們的一個二維碼，你掃描下去，就連線到網路上，你隨時都可以聽，三百集的《無量壽經》就在手上，非常地方便。所以現在佛教走的是電子化了，整個都已經全面電子化，佛書的流通也走向電子。所以大家的這個觀念要轉一轉，希望更多的人來流通佛法，來學習大乘，這個也是諸佛歡喜，這個就叫請佛住世，請轉法輪。
所以為什麼利用今天七月十五號「佛歡喜日」，你要知道佛菩薩為什麼歡喜？有人成就，有人學大乘，有人迴小向大，這個才是佛歡喜日。你看這個凡夫他能夠學佛，能轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖，這個是佛歡喜；本來他是學外道，或是沒有學，你能接引他來學佛，有的善根好的，你能讓他來學大乘，這個是佛歡喜。
佛菩薩希望眾生能學佛，能夠成佛，所以我們作一個佛弟子，要懂得孝順諸佛如來，要懂得行孝順之行，來推廣正法。自己自身要能夠修學正法，老實念佛，萬緣放下，在這一生有成就；這個阿彌陀佛要念得穩、念得牢，心要能夠安住，不要飄忽不定，一下子想想這個，一下想想那個，修行你這樣修，很難有成就。
所以在今天這個佛歡喜日，這是佛門有名的供僧的日子，因為很多出家人包括十方的，在這一天都會有成就，所以為什麼說供養十方僧，把這個功德迴向給你自己，迴向給一切眾生，迴向給你的家親眷屬，有墮惡道者，能夠速脫惡道，能夠得遇大乘；迴向給自己，自己的業障消除，智慧增長，所謂增福增慧，所以這個是非常有效的，對眾生有莫大的利益。
你看目連尊者因為他媽媽邪見，死後墮在焰口鬼，墮在惡道當中。那麼墮惡道，目連尊者用種種的神通要幫她，她都沒有辦法吃，所以他去問世尊，有什麼方法可以救她。那麼佛教他在結夏安居的最後一天，也就是農曆七月十五號，為他的父母親，為他的母親來供僧，把這個供僧的功德迴向，讓他的母親能夠超脫惡道；那麼目連尊者依教奉行，這個就是有名的盂蘭盆節，《盂蘭盆經》裡面的內容，也就是大家耳熟能詳的「目連救母」。
目連救母是目犍連尊者，不是地藏菩薩；地藏菩薩也有救過，他用的是修學的功德，念佛的功德，那麼目犍連尊者用的是供僧的功德，用供僧的功德來迴向。所以為什麼選在這一天，是有這樣的因緣。
那麼佛歡喜日，我們要知道自己要修學要能成就；對於一切眾生，我們要能流通佛法。流通正法是佛弟子的責任，你身上一定要帶著法寶，碰到有緣的人、投緣的人，跟你說得來的，你就要趕快給他，跟他結緣或送他佛像；有想看佛書的，把這個電子書就這樣子歡喜地把它結緣出去，把它分享出去，你就是在助佛轉輪，你就是在請佛住世。
這有大乘的地方就有佛的真身，大乘佛法就是如來的真身，你流通大乘，這個都是諸佛歡喜。勸人家修學淨土，自己修學淨土，這都是諸佛歡喜；諸佛歡喜，那你功德就大了。所以希望大家能夠依佛教誡，依經典的教誡來修學，能夠安住淨土法門，能夠弘揚淨土法門，能夠推廣大乘佛法。
2019年8月14日 星期三
【學佛行儀】居家第七【圖文版】4
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| 學佛行儀 |
學佛行儀
笠居眾生釋善因 述
居家第七
嫁女不必厚奩。可以錢財付之婆家，預先說明，或立據約，曰：「此項財產，每歲息金，以若干歸女用，以若干由女印送佛經，或行慈善等事。」娶媳亦不得厚索嫁奩。喜期至，則聚會親鄰，席以素餐，講說佛法，施貧送書。(奩：音ㄌ一ㄢˊ ，古代盛放梳妝用品的器具。)
【學佛行儀】居家第七【圖文版】3
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| 學佛行儀 |
學佛行儀
笠居眾生釋善因 述
居家第七
凡諸慶事，則須以其錢財布施貧乏。於布施時，默念偈云：「若有布施，當願眾生，一切能捨，心無愛著。」即請人或自己演說淺近佛法及因果等事。
【學佛行儀】居家第七【圖文版】2
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| 學佛行儀 |
學佛行儀
笠居眾生釋善因 述
居家第七
凡僱工人，宜預先於定工日，說明念佛戒殺戒酒，又不得淫詞歌唱等。而居士自身，則時常威儀皎潔端正，不怒不罵，不飲酒，不失言，不兒戲，不琴棋博奕，不親女色。遇眷屬不法，亦不得時常怒罵，須教誡有時。
【學佛行儀】居家第七【圖文版】1
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| 學佛行儀 |
學佛行儀
笠居眾生釋善因 述
居家第七
居士居家，雖不能盡行佛事，然亦當不造新殃為要。常默念偈云：「菩薩居家，當願眾生，知家性空，免其逼迫。」若教妻子，初宜恆談因果，次以佛法廣大諭之，次以淨土樂境示之。恆默念偈云：「妻子集會，當願眾生，怨親平等，永離貪瞋。」若妻子稍信，則以五戒戒之。家中兒女最易教化，宜以淺近佛書與讀，並時常解說，令其深入八識田中。又當於淨處或樓上設一經堂，莊嚴清潔，以便早晚拜誦。而兒女及鄰人親眷見之，亦發善信。每上樓時須默念偈云：「上昇樓閣，當願眾生，昇正法樓，徹見一切。」
【學佛行儀】事親第六【圖文版】4
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| 學佛行儀 |
學佛行儀
笠居眾生釋善因 述
事親第六
若壽命將終，宜預先早早以淨土樂境現象聞之。若命終時，宜預先通告家人，勿生悲哀。喪禮悉依下文舉行。縱難盡爾，亦須不傷生物為要。凡見叔伯尊長，亦宜端正，並曉以佛法因緣。
【學佛行儀】事親第六【圖文版】3
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| 學佛行儀 |
學佛行儀
笠居眾生釋善因 述
事親第六
若父母需葷酒，則宜哀跪告曰：「兒持佛戒，葷傷生物，酒昏心性，不得自食飲，不得與人食飲。惟願我親，全兒戒行，並全我親德行，又全眾生物命云云。」如此哀求，未必定要辦也。凡壽誕喜慶，必須以正理說明，依佛法行為，免傷生物。
【悟顯法師法語】入佛門應有的威儀 3【圖文版】
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| 入佛門應有的威儀 |
悟顯法師 開示：
進道場或大殿以前要洗手(乾洗手)，再來禮佛、看法寶，這對於道場，對於佛法、佛書才是恭敬的。
禮佛就是問訊以後接足禮，如果你不會，可以請別人教。
【悟顯法師法語】入佛門應有的威儀 2 【圖文版】
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| 入佛門應有的威儀 |
悟顯法師 開示：
入佛堂或大殿禮佛，中間拜墊是住持拜的，不能拜。
如果有義工安排，讓你去哪邊拜，你就去哪邊拜。
如果沒有的話，按照佛門常規來說，男眾禮佛用東單，也就是面向佛前右手邊；女眾禮佛用西單，就是面向佛前左手邊。
2019年8月13日 星期二
【悟顯法師法語】入佛門應有的威儀 1【圖文版】
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| 入佛門應有的威儀 |
悟顯法師 開示：
穿著樸素，不奇特打扮。
輕聲細語：包括講話的聲音，走路的步伐。
我們輕聲細語、腳步放輕，這都是幫助別人在修行、在用功。
【農曆七月十三】✨🌺✨ 恭祝 大勢至菩薩聖誕
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| 南無大勢至菩薩 |
大勢至菩薩偈贊
印光大師
勢至菩薩德無疆．輔弼彌陀作慈航
救苦直同觀自在．導西不異普賢王
修因遍用根塵識．證果具獲圓通常
攝念佛人歸淨土．此恩永劫莫能忘
大勢至利生深．專主念佛法門
如子憶母憶世尊．直下即蒙恩
因心果覺兩相契．立刻返本還源
都攝六根妙難論．願遍界流存
大勢至菩薩的念佛法門
悟顯法師 開示：
這個菩薩代表的智慧，就是契合心性的大智慧，所以叫大勢至。「大」是贊歎的意思，「勢」就是代表它勢力非常強大，無所不遍，無所不破。
所以這位菩薩行動的時候，十方世界六種震動，乃至地獄鐵圍、諸魔宮殿統統震碎，這代表智慧在運行的時候，可以打破眾生的邪知邪見，打破眾生的妄念、邪念，這是大勢至菩薩表法的意思，這是他的由來。後面會講到他是怎麼樣修行的，其實就是淨土宗講的「發菩提心。一向專念。」
因此知道所謂「一向專念」是跟心性相契合的，跟本性是相應的，那大家就會老實念，就不會懷疑，不會間斷，也不願意夾雜。
只要肯做到淨宗講的「發菩提心。一向專念。」多熏習佛法，長時熏修就能得到佛法的利益。
︎ 其實老實跟大家講，淨土宗的基礎就三個字而已，就是「信、願、行」，這能掌握得到，老實念佛，其他的都一切不管。因為蓮池大師講：「三藏十二部讓給別人悟，八萬四千行饒與別人行。」世間法一樣都不學，也沒有關係，其他的經一字不看也無所謂，保證你這一生一定能夠成佛，這是蓮池大師教給大家的。
憨山大師讚歎蓮池大師，如同阿彌陀佛再來，因此他所說的話大家絕對可以相信。蕅益大師也是看了蓮池大師的疏鈔才來學淨土法門。明師出高徒！「明」是明白的明。所以大家對於淨宗，對於佛法要有信心。
佛教是釋迦牟尼佛對九法界眾生，至善圓滿的教育，不用再夾雜世間法。如果還夾雜，就是認為釋迦牟尼佛說法不圓滿，雖然你嘴巴沒有這樣說，但是心裡面已經這樣認為。這是意業，屬意惡，是意念在謗佛，這個果報是相當恐怖的，大家這一生雖學佛，但不會得力。
︎ 所以大家能念佛，確實就像大勢至菩薩在運行的時候，他在行走的時候就是智慧在運行，所以能夠破除一切邪見，破除根本無明。這些所謂鐵圍山、須彌山，這些諸魔宮殿，其實就是自己的無明所顯現的，為什麼它會震動？因為本性具足的光明智慧在運轉。
念佛就是與真如實性相應，這是《觀經》中大勢至菩薩所表法的，大家必然深信不疑。
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