舍利弗在經典上的表法是智慧第一，智慧當中般若智慧第一，種種的三昧、種種的陀羅尼，以般若為第一，所以才叫照見，這個智慧不在別處，不是從心外求的，舍利弗在這裡的表法代表非大智慧不能領悟，誰是大智慧呢？相信在座的都會想：「不是我」，我們哪有智慧，《華嚴經》講大心凡夫當機，
大心凡夫是具有如來智慧德相者，每個人都有，所以大智慧每個人都具足，只要你肯回頭，那就是當機，你用這樣的心態來學《心經》，那就能夠得到般若智慧，你就能夠照見五蘊皆空，所以不要想這是觀世音菩薩對舍利弗講的，只要我們自己肯學、肯回頭就是舍利弗，能夠運用般若智慧來觀照就是觀自在，我們現在眼見色不自在，耳聞聲隨聲轉，很苦惱，六根對六塵都不自在，所以你要能用你就是觀自在，六根接觸六塵都不起心不動念，大家都會想只要我心不要動，心如止水，止息你的心不動，跟木頭一樣，那不是般若，般若是活活潑潑的，用而不著。
所謂：「善能分別諸法相，於第一義而不動」，對於諸法一接觸你就明白，你不會迷在裡面，不會被它轉，你知道法是我心所現，心所現之法，當體即空，了不可得，這就是般若，就是實相，要具有這樣的觀念才算是看破放下，念佛才會得力。大家念佛越念越苦惱，就是因為忽略了般若智慧，所以我們才開這堂課，除了幫助想認識《心經》的同修，也是幫助修學淨土的同修。
這部經對於初學來說沒有那麼容易學習，若是聽不懂，就要發心，在佛菩薩像面前懺悔自己的業障，懺悔過去生毀謗大乘、毀謗般若的業障，祈求觀世音菩薩加持，這樣才算有一點想學的心及恭敬心，這樣聽經才能契入。
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