學佛的人，要能夠清楚自己的起心動念，要能夠知道什麼樣的心念不可以起，其實無論好心、壞心、好念、壞念都不要起，這才做到經典上要求的念念歸道。也許有人講：「法師，你講得太難了」。其實不難，
但如果你心裡面認為困難，這一念困難的心就會給你造成了障礙，學佛是要學自己做不到的，不要每次都要學自己可以輕易做到，可以達到的，那不叫學佛。教你不要想壞事你可以做到，想好事你也可以做到，可是教你善惡都莫思量，你就沒有辦法做到，這才是要學習的地方，
可以做到的，那要繼續保持，還沒有做到的，要常勤精進。所謂「已生善令增長，未生善令生」，還沒做到的要去觀察，你要去思惟、觀照，朝佛陀給的目標前進，不然就是原地踏步，原地踏步之後的結果就是「退轉」，一旦退轉就很難再提起道心。希望每位同修要發起精進的道心，要做到離相，觀念不要永遠就在善惡當中轉，在五欲六塵當中生死，在生活當中轉不過來。你心裡真正願意轉，才有轉的力量，
不要想：「要等佛菩薩來加持我，等我命終的時候，阿彌陀佛會過來接我」。你自己不用功，佛菩薩不會現前。很多人都癡心妄想，認為佛菩薩很慈悲，他會接引自己，其實，佛現在就在接引你，但他不是伸手，而是把佛法跟你講，那你願不願意接受他的教化，願不願意接受他的接引？那就要看你有沒有真正發心，如果你是下劣心，認為自己做不到，那就不受佛光的攝受，也不受佛光的加持、接引，「佛光」就是智慧覺照的意思，
佛用智慧覺照加持我們，也希望我們提起智慧覺照，這樣才叫「感應道交」。不是到佛堂來求大悲水回去喝，之後所要的欲望得到滿足，叫感應道交，這種感應很淺，這種感應是生滅的，因為一旦你心裡想要的欲望得到了，那這感應就滅了，所以這是生滅法不是佛法，佛法講的是不生不滅，
不生不滅是在於你能跟佛的本性相應，能夠跟自性清淨心相應，才是真正的感應，而且這個感應不會退轉、不會消失，從古到今都不曾消失，從現在到未來際也不會消失。能不能契入，就看自己願不願意轉過來。
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