昨天我們講到「行四好」，第一個就是要說好話，今天接著來講，第二個就是要做好事。佛門講的好事，包括一切的善事，但是最重要的要不著色身香味觸法，什麼叫不著色身香味觸法？因為你一旦著六塵，這個好事再好，都變成人天有漏的福報。我們學佛不是要求人天有漏的福，即使所修的是人天善業，也要將這個善業迴向求生淨土，這個才是真正的好事情。
如果你只是求一些人天福報，那麼來生縱然讓你得到，後世還是免不了輪迴，所以佛門教人做好事，就是要你不要貪著於色身香味觸法當中，所謂「色身香味觸法」就是六塵，這六塵就是你六根所對的境界相，在這境界相有善、有惡、有順心、有違背你意願的，你要能夠放得下。做得好，人家讚歎，你不要生歡喜心；做得好，被人家批評，你也不要生瞋恨心。做得不好，人家告訴你，你要懂得隨喜，懂得發願改過；做得不好，人家諷刺你，你要能夠平平順順地看待，不要心懷憤恨，這個就是不著色身香味觸法，所以為什麼講要懂得經典，不然行世間的這些善事，在世間做事情很容易著相，很容易有我相現前，即使再好的事情，也都變成人天有漏的福報，所以我們修行人做好事情，要能夠離相，這個才是真正好事，要能夠不取著於色身香味觸法這六塵當中，這個才是真正在行道，不是只有做一點人天小善，求人天福報，為子女求，為先生求，為你的太太求，或為你的父母求，這些都是有所求，有所求則有所著，有所著則有所苦，所以為什麼說世間人做的這些好事情，來生得了善報，後世還是墮落，就是因為有所求的緣故。
你有所求就有所執著，所以我們所做的這些善事，你要怎麼樣不著色身香味觸法呢？就是把你所做的這些善事統統迴向求生淨土，我們不求人天福報，也不貪著人天福報的享受，我們把所做的迴向，作為我們往生西方的資糧，這是淨土宗特別強調的做好事，你能夠頓脫輪迴，這個就是世出世間第一等的善事，因為一旦脫離輪迴往生西方極樂世界，能乘願再來廣度有情，能夠幫助一切的眾生破迷開悟離苦得樂，所以佛門裡面教人家做好事、做善事，特別講教你要離相，如果不能離相，你取著於色身香味觸法當中，取著於人家的恭敬讚歎當中，或是跟人家在那裡比較誰捐的錢多，誰做的好事多，這個都是高下心，你所修的福報都是有漏的，所以大家要懂得佛門講的做好事。
再者，好事最好是修行，時時刻刻提起一句佛號，在在處處不執著，這個就是好事，這一生報盡的時候，見佛聞法永脫輪迴，這個就是我們佛教裡面講的做好事，不然你以為你做一點好事，沒有發心你就想要求生淨土，你就想要阿彌陀佛來接引你，那這個是做不到的，為什麼？信願行這三個缺一不可，所以不能只有人天福報。人間的善事要不要做？肯定是要做，但是用心不一樣，我們學佛人跟世間人不一樣，跟這些俗人不一樣，他們做這些好事出自於「愛緣慈」，我們做好事出自於「無緣大慈」，因為我們了解心性的道理，我們了解佛法的道理，所以這樣去行、這樣去做，在這當中磨除我相、磨除我見，這個就是真正在生活當中修行，所以同樣一句話，你要懂得佛法是要怎麼來行持，不能淺解了，希望大家能夠懂得。