悟顯法師開示：珍惜福報不浪費
諸位同修大家好。
現在我們中國人過得是比一百年前富裕很多，這富裕是得來不易，外國有些人也挺忌妒的，甚至公開揚言要讓中國再沒有飯吃，想破壞我們的糧食結構等等的，當然這個是惡心，要惱害眾生，必有他的惡報。
我們中國人自己也應當懂得勤儉持家，不可以鋪張浪費，尤其是學佛人，你要浪費，大家都知道，這就是損自己的福報，你能用得到的，這是你的福氣，你小孩用得到的，這是他的福氣。如果你修的福不再珍惜，恣意的話，這福報減損就很快，福報減損很快，簡單講將來你的日子不一定好過，日子就過得不舒心，所以一定要懂得積集你的福德。
積集福德很重要的，你看我們日常生活的三餐不應該浪費，雖然我們中國人很厲害，解決了十四億人挨餓的問題，也解決這個世界一些比較沒有那麼發達的地方的糧食問題，確實是功德無量，但是我們在糧食上一定要懂得節約，不要浪費，我們的物資也很充足，我們是全世界最大的製造業國家，規模是第二名、第三名的加起來的總和，都還沒有辦法超過我們，製造業世界第一，製造商品涵蓋聯合國所有的工業的品項，我們什麼都能做，而且都做得很好、做得不錯，中國製造世界第一，我們中國人自己能夠用到物美價廉的、好的這些商品，你看包括像汽車，我們中國汽車現在非常智能，從前的這種傳統的汽車基本上就差不多了，就是要被替換掉了，非常明顯，我們的智能製造，你看工廠裡面都不需要開燈，平均一分鐘下線一台車子，所以我們中國人的日子過得普遍不錯，得力於國家的發展，但是這個東西你也不能浪費，還能用的你還是要用，不要輕易地丟棄，這是一定要搞清楚的。
我們中國人曾經十億人，那個時候沒有現在這麼多，十億人，你要每個人穿上一件衣服都不容易，到現在物質非常豐富，就要考慮到我們自己要惜福，要珍惜這個福報，不要鋪張浪費，尤其是你在教小孩，你要拿以前我們在困苦時候的這些照片給他看，讓他知道中國有今天的發展是得來不易的，即使你在海外也是一樣，海外的華人剛開始到海外打拼事業的時候，很多都是白手起家的，也不是這麼容易的，所以要飲水思源，把自己的福給守住，還要把它放大，先想守得住，再來把它放大。你又守不住，那就談不上放大，就像水一直漏，你沒先把漏的地方堵起來，你就不要想要蓄水，一樣的道理，你的福會一直漏，你沒把福漏的地方把它堵起來，你這福報就增長不大。
所以一樣的道理，要讓小孩從小養成，要懂得惜福、要惜物，愛惜他的器物，包括食物，也就是他所能用得到的。這個惜不是貪惜，貪惜就是慳貪，自私自利。我們講的是說要善用，該吃完的飯要把它吃完，不要挑食；該可以用的，不花錢的，就是還能夠用就繼續用，有必要的時候你再來花錢。那麼現在的人總會有一些喜好，我要是禁止這個喜好，有時候你想換點新東西，當然也不是不可以，你也可以換，只是你不要太過分，變成隨順自己的欲望，隨順自己的欲望到後來福報就減損，這是一定要清楚的。
珍惜自己的福報，不要鋪張浪費，這是我們這一代人應該要學習的一堂課程，雖然現在的物資非常地豐厚，食物糧食供應也都沒有問題，但是我發現我們自己中國人有這種就是一不注意就浪費的習慣，不好的習慣，當然不是全部，我們國家這麼大，不是指全部，是說有時候就是沒有注意，然後就浪費掉了，這個是我們可以再做得更好的地方，這樣才能夠把自己的福報給留下來，讓自己福報越來越大，福報大還要能夠修福，能夠做利益眾生的事情，能夠護持佛法，護持正法道場，護持真正修行的修行人，就是把福報再成倍地再放大。
你看一個人，從前的人做生意，或是家裡事業發達，他會幹什麼？他會蓋廟，他蓋廟甚至有家廟供養出家人、供養修行人，這個就是我們中國人他懂得修福，以前從皇家他就有皇家的寺廟，有些寺廟是大臣捐獻的，你看「謝司空寺」又叫「道場寺」，在那裡翻譯《華嚴經》，謝安他的兒子把他捐出來的。你看清朝雍正皇帝，就是現在你們看到的雍和宮，就是雍正皇帝往生以後，他的兒子乾隆，乾隆皇帝把他爸以前的宅子捐出來供養道場，就是現在的雍和宮。很多的例子不勝枚舉，這是我能夠想到的，大家比較熟悉的、知名的，甚至雍正也幫他的弟弟，也是把他弟弟的宅子改成寺院，就是為他弟弟做功德，《乾隆大藏經》就在那裡集結的、刻纂的，離皇宮很近，就在現在的東華門附近，所以說有了基本的福報以後，你再培福，再把這個福報再放大。
以前有智慧的人他做給我們看，所以我們也學著做，但是最根本的你生活上起居，你的福報不要漏掉，有些他浪費食物，或是沒有吃那麼多，他拿這麼多，沒有吃那麼多，他煮這麼多，在生活上都是浪費。在佛門就有很重的因果，所以佛門在掌廚，現在人叫掌廚，就是我們講的「典座師」，那要有相當的智慧，要能分配，要能夠讓大家普遍受到供養，然後要處理好大眾師的供養，「大眾師」就是大眾，師是法師的師，大眾法師他受到的這個供養。人家要供僧，東西送到大寮，或者有的叫齋堂，你要把它處理好，讓來的出家人都能夠平均地受到供養，不可以心不均平，心不均平就是有高下心，高下心造成爭端，所以說當典座的要有智慧，東西要怎麼處理，要快快處理、要慢慢處理，都要有它的順序，這是要有相當的智慧，而且有時候也不能遲疑，要做得恰當，你們在道場修福這一點也都要注意，不會就要問，不要自作主張，自作主張，福沒有修到還背著不好的因果。所以說在佛門修福，一定要有智慧，處理大眾的東西、供養，更是要做得如法，才修得到福。幫大眾、幫要供養的人能夠平等地去供養到所有的出家人，或是說來參與法會或講經法會的這些大眾，這都是很要緊的事情，這樣福才修得到，慧才能俱足，所以在佛門就是福慧雙修。
但是有一些日常生活上的，我還是要提醒一下，你不要太浪費，我發現我們確實還可以再做得更好。雖然我們物資發達，不像我們旁邊小國家日本，最近就鬧米荒沒有飯吃，一些縣城都沒飯吃。你看像美國，美國富裕了，算是發達中國家比較好的，但是他們有一千八百萬到二千萬的兒童處在饑餓的邊緣，這是他們裡面的慈善團體統計的，這是從疫情二零一九年以前就有的數據，現在肯定更多了，因為經過一個疫情，美國基本上算是已經很嚴重了，整個狀況都非常糟糕，在外國的這些居士也都感到非常地擔憂，沒關係，你還有一個強大的祖國，你們回來吧，回來就沒事了，回歸回到自己的國家來，你就不用擔心這個事情，因為他們連小孩子，一千多萬人都沒有飯吃，處在饑餓的邊緣。我們中國人講沒有飯吃，為什麼？這個就是福報快要用盡了，以前的福報消掉了，那些福報消掉了，當然我們也不希望看到這些人受這樣的苦難，可是方法要正確，方法要正確就是要懂得惜福，不能說有福就恣意地浪費，有福就恣意浪費導致後面的人吃飯都成問題。
以佛教來看，你每天吃的這些東西都是你的福德，你恣意浪費，你的福德就越來越少，到後來你的下一代都可能出問題，你看他們學生，我們中國叫午餐，吃午餐他們是要貸款的，有的甚至是強制性的貸款，吃午餐要貸款很少聽過，在我們中國是沒有的，每個小孩都一定能吃得飽，吃得好要靠你自己去決定，吃得飽，國家是保障的，小孩子一定能吃得飽，不會讓你貸款的，沒有這回事的，但是在美國就不一樣，美國的小孩子一千多萬人處在饑餓邊緣，連吃中餐都要先去借錢才有中餐吃，他的中餐借錢還是統一借的，有的甚至是強迫性的，每個地方不太一樣，所以你就知道惜福的重要性。
所以你家裡有小孩的，帶去看看我們中國曾經是怎麼樣過來的，我們更應該珍惜，包括要做到愛國主義的教育，愛國思想，帶他們去看看當時我們是怎麼被外國侵略的，怎麼被日本給屠殺的，這種種的罪行，日本侵華種種罪行，我們都有罪證陳列館，你都可以組織學生去看，這個是挺好的，從小就要讓他知道。那麼有些家長很愚癡，他說我小孩子看那個會做惡夢什麼的，你要知道我們老一代的人不是看照片，是當時候，他小時候就是這個情景，也都這樣過來了，國家也都這樣強盛起來，小孩子做惡夢，讓他夢一下沒有關係，他才知道當時我們中國是有多麼困苦，是什麼樣的一個困境。當時候的侵華日軍是多麼沒有人性，讓他了解到國家有今天是不容易的，一定從小就要教育到，希望大家能夠珍惜自己的福報。
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