【冬至】 2025年12月21日 農曆 十一月初二
悟顯法師開示：善知識的標準
諸位同修大家好。
今天看到《要解》，《彌陀經》上面講的「不可以少善根福德因緣得生彼國」，那麼《彌陀經》講的道理，善根福德因緣要具足，總的來說你也要遇到善知識才可以。記得之前我們講過一個善知識的標準，佛門講的善知識，這個善是要出三界，不能讓你出三界的，不稱為善知識；不能了脫生死的，不能算善知識，這個是基本的最底線了，不能再低了。還有大善知識就是能讓人明心見性的，這叫大善知識。
所以你看《證道歌》講的「尋師訪道為參禪」，參禪為什麼剛開始要找善知識，找跟他有緣的善知識，在經由他的指導下，他能夠明心見性，你看為什麼大家都要去參六祖、參五祖弘忍大師，這個是大善知識。
在我們淨宗講的「善知識」至少要教你要放下這個世間，要具足信、願、行這三個資糧，才稱為善知識。有些人以為只要孝順父母或是有慈悲心，或是教你念個佛，教你持個五戒，以這種低的標準來看，這個不算真正的善知識，是有缺漏的，甚至是缺的還蠻多的，為什麼？因為淨宗的重點是在於要出離，不管你做世間的事情做得再好，終究是空的，終究是一場夢。所謂「百年世事三更夢」，就是中華文化傳現在可以追溯到九千年，九千年也就是一念間而已，如同夢幻泡影，古來有很多的英雄好漢、賢達之人都早已過去，如果你放不下，你做得再好，對世間沒有看破，沒有辦法了生脫死，還是在世間輪迴，所以淨宗講的善知識，基本的最起碼要教你信願持名，然後要放下世間，求生淨土，這是淨宗善知識的一個標準，而不是只教你搞世間事情，搞世間事情沒有辦法解脫，你解脫不了。
所以你要去跟一個善知識學，這善知識是要能夠把你的世間心給打掉的，至少是要這樣，讓你放下這個世間，這個才叫善知識。如果說讓你處處放不下，還越來越執著、越來越在意，那就不叫善知識。所以你遇的緣好，成就就大；遇的緣不好，甚至沒有成就，為什麼？因為你根本不知道怎麼修行，所以怎麼修行是很重要的，《彌陀經》上說的不可以少善根福德因緣。也就是說簡單講你遇到的善知識要具有正知正見，特別是要佛法的正知正見，你要是沒有佛教的正知正見，你沒有辦法出三界，所以要知道。
那麼講「善知識」普遍的標準，一定是要教你了生死、出三界的；往好一點的來看，要能夠讓你明心見性，能夠見性成佛的，也是在於出三界了脫生死。了脫生死簡單講，用最基本的標準來看，就是不再受生死輪迴的束縛，不再受生死輪迴的影響。用高一點的標準來看，不光是不受生死輪迴的影響，而且了生死即涅槃，了煩惱即菩提，這才是真善知識。
所以參禪要參這種大善知識教的「祖師禪」，不過現在很少了，實在遇不上，你就要學「如來禪」，如來禪就是學經教，從經典入手，經典入手當然要依經典，就不是依個人的意思，他講經若能符合佛陀的「三法印」跟「一實相印」，這個算基本沒有講錯，佛教印證的方式就是用三法印，還有一實相印來看，來印定說這個人、這個法師或者說在家居士他的知見有沒有問題，特別要強調的就是一定要能出三界，不能只有方便而沒有究竟，沒有辦法達到究竟的這些方便法不是真實方便，也不是如來的本心，這個道理在《法華經》講得非常清楚。
所以為什麼說二乘都是化城，並不是如來的本懷，如來的本懷是要你快速到達寶所，「寶所」就是明心見性的意思，往生淨土也是一樣，往生淨土到極樂世界也是要讓你快速成佛而已，趕快解脫煩惱，這就是真正的佛法，就是大乘佛法。那麼你能遇上這種講經法師，遇上這種學佛人或是在家或是出家，你可以跟他學，這就是好的善知識，其他的不行的，他教你頂多教一點善法，教你一點佛法的一些皮毛而已，什麼叫皮毛？就是只做一個事相，從來沒轉心，這叫皮毛。學佛不要學到後來只學一個皮毛，學到後來學一個皮毛就是只做表面的樣子，自己心裡面沒有轉，你就沒有辦法出三界，沒有辦法達到學佛的目的。
《彌陀經》上面講的你的善根福德因緣就是不夠，就是缺少，你缺少這個就不能往生淨土，不能往生淨土就沒有辦法出三界。同樣的道理，不能出三界你就還在生死輪迴，還在生死輪迴你就不免要受苦受難，受苦受難你就不免要造業，造業以後又還在繼續生死輪迴，就是這樣子循環往復，縱經塵劫，塵劫就講塵點劫吧，一劫算一微塵，這麼久的時間，你都沒有辦法出離，所以說縱經塵劫了無出期。
這就是我今天看到《要解》裡面講到不可以少善根福德因緣的部分，讓我想到有同修在問善知識的標準，之前有講過，你們可以再去看。還有一些標準太低的，這個也不行，你一定要按照佛門的標準來看，你不能自己隨便想，胡思亂想胡說八道，沒有祖師、沒有正法的印定，印定就是印可確定，沒有辦法給大家一個很圓滿的佛法。你講的這個說法、方式，你判別的方式跟經典的不一樣不相應，那就不行，你用你自己的看法想法來告訴人家，你就有缺漏。
所以我講的有經典的佐證、有經典的印證，還有歷代祖師所教，無論是禪宗的，無論是修學淨宗的，都有憑有據。所以說「以聖言為定量，邪偽難移；用至教為指南，依憑有據。」這是永明延壽大師在《宗鏡錄》裡面說的，所以這個很好，可以作為大家學佛的一個標準。縱然你是國師，你有大修證大功夫，你也是得依佛經典，你更是會依佛經典，你不會依你自己的意思。
