十法界圖簡介： 節錄自 悟顯法師 開示
佛說：十法界從心所現，所以圖的中央有個「心」字。因為心有無明，所以幻現出十法界。
十法界裡業障最重的就是地獄法界，地獄法界是瞋心最重的。
再往上是餓鬼法界，餓鬼道是因為貪心所顯現的。貪不到就生瞋，瞋心重的就下到地獄道去。再往上是畜生道，生畜生道是因為愚癡，「愚癡」簡單講就是對於是非不辨、道理不明白，常常顛倒是非，好事壞事、好人壞人都不清楚。隨著你愚癡心的輕重，死了以後到畜生道去受生，所以才有這麼多的畜生類。
再往上就是修下品十善業的阿修羅法界，阿修羅可分布在五道裡，這裡是指天阿修羅。天阿修羅是修下品十善業，他在生前做好事，但是瞋心很重。
修羅道福報很大，能力能夠跟天帝釋爭權力、分地盤，天帝釋也就是忉利天王，也就是俗稱的「玉皇大帝」。
再來是人道，是修中品十善業，十善業是指身三、口四、意三，身不犯殺、盜、淫，口不犯妄言、綺語、兩舌、惡口，意不起貪、瞋、癡，人道是因為修五戒十善來受生的。
再往上是天道，天有二十八層天，從人間往上有四王天，再上去是忉利天，就是玉皇大帝（帝釋）所住的地方─忉利天，又稱三十三天，這層天的名字非常多。
玉皇大帝的名字在佛經裡叫做喬尸迦。……以上是簡單講三界，總共有二十八層天界，是修上品十善業，是修慈、悲、喜、捨四無量心所生到的地方。但這都還在輪迴裡面，沒有出離三界，沒有真正了生脫死。因為即使善法做得再好，若沒有出離心，還都是落在六道輪迴當中。從這圖上看就非常地清楚。三界屬於內凡，三界以外就是四聖法界，四聖法界屬於外凡。
修生滅四諦所證得的阿羅漢果，或是聽佛說四諦法而悟無生，但他這無生不是大乘的無生，而只是得到了第九次第定，就是滅受想定，他前面是世間的四禪八定。他證得的是阿羅漢果，這是聲聞法界。聲聞法界再往上，就是緣覺法界，是悟十二因緣，知諸法滅，與大乘所說的「當體即空」不同，他是證緣覺的果位，稱辟支佛。緣覺的「緣」就是十二因緣，從十二種因緣裡面而覺悟的就叫緣覺。如果在沒有佛出世的時候，這些人就叫做獨覺。遇到自然現象，他會反觀覺悟。這是一般講的二乘。
再往上就是菩薩法界，菩薩又分「權教菩薩」跟「實教菩薩」，這在天台宗裡面都有詳細的說明，這裡不再多說了。菩薩主要是修六度萬行，自利利他。利他就是自利，自利就是利他。把「我」放下，所以他證得了菩薩的果位。「菩薩」翻作中文叫「覺有情」，就是能夠自己覺悟，然後幫助眾生覺悟。菩薩達到究竟就是佛，所以最上面就是佛法界，佛就是「自覺覺他，覺行圓滿」。自己覺悟了又能令眾生覺悟，兩者都做到最圓滿究竟就是佛法界。
十法界從心所現，一心念佛現的就是佛法界，心裡面想，若修五戒十善修到圓滿，還可以保個人身；如果在裡面帶了高下心、瞋心與人比較，那會生修羅道；如果是欲界天，那就靠福報；如果要到色界、無色界，那就要靠禪定。「是生滅、無生、無量、無作」這四個成就十法界。
《華嚴經》云：「若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。」這首偈子就是讓你知道這法界怎麼來的。佛不教你向外求，十法界就是你這一念心所造的。不是由上帝或是由哪一個神在主宰，也不是閻羅王判你生哪裡去，而是你自己的心念決定你要去哪裡。所以現在就要開始修行。