2019年2月5日 星期二

【大年初一】恭祝 彌勒佛聖誕

恭祝 彌勒佛聖誕

彌勒菩薩偈贊    
                 印光大師
慈無能勝補處尊 常居兜率演圓音
現身塵剎有誰識 融心法界許彼親
袋中寶藏全傾出 笑顏等付者個人
願偕彌陀垂接引 好令三會證一真

發菩提心是修行的根本
悟顯法師 開示:

在《華嚴經》上彌勒菩薩教善財童子要怎麼來修學佛法,其中講到發菩提心的重要。

《華嚴經》上講:

善男子。如人學射。先安其足。後習其法。菩薩摩訶薩亦復如是。欲學一切如來智道。先當安住菩提之心。然後修行一切佛法。

這是彌勒菩薩教善財童子,他說你要學佛要學菩薩行、要修菩薩道,就好像一個人學習射箭一樣。從前的人多半都是讀書人,男子他會學這個射箭。如人學射,你要學射箭,第一件事情不是怎麼拉開弓箭,而是先把你的兩隻腳站穩了,所以說「如人學射。先安其足。」你兩隻腳站穩了;「後習其法」,之後才來教你怎麼來開弓放箭。

就像學功夫一樣,馬步要先紮得穩,菩薩摩訶薩亦復如是,你要學菩薩行、修菩薩道,要先發菩提之心,如果不發菩提心,那無有是處。

發菩提心

先發菩提心,然後修行一切佛法,這裡面有幾重意思,修行一切佛法,就是學無量法門,門門都能入,門門都能通,因為一門即是一切門。這是按華嚴的境界來說,修行一切佛法,講得廣一點,一切法都是佛法,萬法皆空,唯心所現,所以一切法都是佛法。修行一切佛法,包括學無量法門,包括你從一門通達一切門,此一門即是一切佛法,所以有多重的意思。

你如果不發菩提之心,你現前修行的這一法也不會等於一切佛法,為什麼?你的境界不到,菩提是什麼?菩提者覺悟,覺悟眾生自性本來是佛,從此而生起大慈大悲,饒益一切眾生的行持,而生起金剛堅固不壞的道心,而生起猶如瓔珞般莊嚴的戒行。猶如這個虛空一樣,無著的心境,猶如大火一樣,熾然的智慧,都從菩提心生,從菩提心顯現。

所以學佛人如果不覺悟,不發菩提心,不了解心性,不知道眾生自己本來的面目,你修學一切佛法都是枉然,你也沒有辦法修學一切佛法,為什麼?你的根沒有紮穩,就像你學射箭一樣,你的腳沒站穩,你沒有辦法學得好。

所以佛門講學佛的基礎是菩提心,這菩提心是覺悟的心,覺了一切法猶如夢幻響,覺了一切法即心自性,這個是學佛的根本,《華嚴經》上講的。所以學佛的根本就是菩提心,沒有別的,而菩提心就是我們的真如,所以達摩大師說的學一切法都要明心見性,我們淨土宗祖師也這樣講。

所謂「一切法門明心為要;一切行門淨心為要。」明心是最重要的,若不明心,你這菩提心不能發明出來,佛經講發明,所謂發明就是開發,這開發不是無中生有,而是將蓋覆它的這些灰塵給去除掉。就像中峰國師講的「鏡光本淨,珠體絕痕。」鏡子本來就不蒙塵,你現在鏡子為什麼失去了照用?你的真心本性為什麼失去了照用?就是因為蒙上了貪瞋癡、蒙上了無明、蒙上了生死。

而「無明本空,生死非有」,只要看破它、不隨它,自然菩提心生,你的真如自性就會開發出來。「譬如暗中寶,無燈不可見」,這真如自性就像暗中之寶,那不是寶不見了,是因為暗的關係,只要你點燈,就自然能夠見到無上寶珠─如意珠。

所以只是因為燈暗了,沒有燈所以你見不到寶,並不是因為這個寶不見了,只是眾生常處無明暗夜之中,並不是喪失了佛性,並不是眾生沒有佛性。所以說佛性一切眾生本自具足,彌勒菩薩教善財童子怎麼學菩薩行、怎麼修菩薩道,就是以菩提心最為重要。

那麼,講簡單一點,就是你要先覺悟,如果一個人不覺生死苦,不覺三界六道輪迴苦,你要在這裡蹭蹬,在這鬼窟裡作活計,在這個三界火宅當中,你把它當作是你的安住之處,那你永遠不會覺悟,你永遠不會明心見性。所以應當先覺了世間苦,如果你不能覺了,談不到發菩提心,談不到更高層次的一個修學、更大的心願、更大的心量。也正是因為你覺三界苦,你知道自己處在苦中,你見到一切眾生受苦,而一切眾生又本來是佛,你看到眾生被殺害,你起常住慈悲心孝順心,方便救護一切眾生,方便幫助一切眾生學習大乘佛法,讓更多的人來學佛、來學大乘,來修學淨土法門,這個都是從菩提心而生,慈悲心從菩提心而生,智慧心從菩提心而生。

所以要有最基本的,你要先覺了這個世間有種種苦難,要厭離生死,這個基本的心要有,而後你才能夠開發本具之菩提,本具之覺性。所以這個是教你怎麼修行,這是彌勒菩薩教的,教善財童子怎麼來修行,這個是真正善知識在教學,絕對超過這個世間你看到的,這些有名氣的什麼法師啊、法王、活佛,這些人的境界遠遠不及彌勒菩薩。



彌勒菩薩這樣教,大家這樣聽、這樣做,這樣修學一定成就,為什麼?善財成就了,善財童子一生成佛、圓成佛道,彌勒菩薩很讚歎他,還知道他是一個學人、好學的人,而且親自教導他,帶他入彌勒樓閣,給他方法。

希望大家把我剛講的能夠記住,要發菩提心,如果不發菩提心,你就沒有辦法一向專念,在淨土宗也是一樣,你沒有發菩提心,真為生死,就沒有辦法以深信願,持佛名號,你是做不到的。所以深信切願從菩提心而來,信願行不能離開菩提心,而這個菩提心,徹悟大師講的「真為生死」,真正為了「了生脫死」,發這個心來學。

真為生死 發菩提心

念佛是為了了生死,是為了成菩提,是為了圓成佛道,要生死心切,要知三界苦,這樣子你來發心,你來修學,念佛一定得力。

但是知三界苦不是無病呻吟,不是在那裡挑三揀四,不是這樣子,是自己心裡面很清楚,能看破這個世間,看破這個虛妄的世界,有種種的貪瞋癡,自己不要掉到裡面去了。這個就是厭離生死,真正的厭離,不是只有嘴巴厭離,不是只有心厭離,身口意三業都厭離,行為也厭離,厭離生死的行為,所以這個是修行的根本,修行的重點。

影音開示:
 發菩提心是修行的根本 :https://goo.gl/y2n17u


真為生死 發菩提心: https://goo.gl/wWE1Kw