釋教三字經
悟顯法師 集解編著
釋迦佛生......
再來是第四、出家這一相。
處王宮。求出離。
淨飯王剛生了這個兒子，他的歡喜可想而知。太子出生沒有幾天，淨飯王為了明白太子的前途，於是請來了一位善於占卜，名叫阿私陀的仙人，解決這個疑問。
阿私陀仙人鬚髮皓白，手執拐杖，進宮來，抱著太子，很仔細地看。但是等仙人放下太子，忽然淚流滿面地哭起來了，使得淨飯王很為驚愕。
仙人向淨飯王說：「太子身具三十二相、八十種好。長大了，應該作轉輪聖王，不然的話，就是出家、成佛。
據我的估計，太子是出家、成佛的成分多。可惜我年紀已老，來不及親聞大法，所以這麼悲傷。」
淨飯王從此心上就像有塊石頭，而無法放下，因為兒子作轉輪王，這是他最歡喜的。萬一出了家，豈不是王位無人紹繼？淨飯王眼見悉達太子一天天長大了，讀書、習藝之外，為太子增加娛樂的設施。
十七歲時為太子選鄰國的美女「耶輸陀羅」為妃。
但是太子對於這些高貴的享受，尤其是前後、左右寸步不離的妙齡女人，絲毫沒有貪著的心情。
這真把淨飯王傷透了腦筋。到太子十九歲，淨飯大王再也關他不住了。
因為太子要求去城外遊玩，淨飯王馬上勒令臣工，清除街道，凡太子所必經的道路，都把它莊飾得堂皇、嚴淨，斷絕一般平民行人。
但太子出城遊玩時，偏偏在東門逢上了駝腰曲背的老人，南門─遇上呻吟待死、骨瘦如柴的病夫。西門─逢到死屍。
太子問了他的侍者，知道了這「老、病、死」苦，凡是血肉之軀的人類，沒有一個人能倖免的。
太子對此人生因此深深地感到厭離。這時就在北門─見到了身披袈裟的沙門。沙門一手持著錫杖，一手托著缽，徐步安詳，目不斜視。
太子勒馬，和沙門交談了一會兒，知道，沙門就是出家人。出家修行，能脫離老、病、死苦。
太子本來就是乘著願力，為度眾生而來。藉遊玩時的所見所聞，激發他的願心、悲心發願出家斷煩惱出生死。
這就是講「處王宮。求出離。」
夜踰城。人不知。
於是半夜喊起馬夫車匿，牽來一向所乘的白馬，悄悄地開了宮門、城門，而跑到深山裡去了。
入雪山。修苦行。
這是講出家以後的事。
上次講到悉達多太子夜半出城而去。走到雪山中。
當太子出城時，王宮裡的侍者一睡到天亮，等發覺太子走了。宮內、宮外，免不了一陣大亂與搜索。
等到車匿（王子的車夫）牽著白馬，垂頭喪氣，回宮來，才知道太子的去處。
淨飯王就派了憍陳如等五個人去侍衛王子。太子用身上所配金刀，割去鬚髮，換成獵人的鹿皮衣，向著山的深處走去。
憍陳如等五個人，只好遠遠地跟隨。
這是八相成道中的第四、出家相。
釋迦牟尼佛應世時，正是印度百家爭鳴、文化鼎盛的時候，其中尤以婆羅門教歷史最久。
婆羅門教徒，在深山裡修苦行或者習定的很多。太子很想向那些修行的前輩討教。
所以出家的生活一開始，就分別參訪「鬱頭藍弗」等一班老人，探求他們所用的工夫，一方面也學習他們的苦行，一日只食麻麥。
後來覺得這些都不究竟，於是就放棄。
這就是《釋教三字經》上的「修苦行」。......5
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