2022年6月3日 星期五

【端午安康】如何把佛號念好

 



【端午安康】如何把佛號念好

悟顯法師 開示:

我剛才看你們念佛,發現你們念佛的時候太用力,這樣越念會越喘,越喘就越累,越累你就越不想念,所以是方法錯誤,這個很明顯地可以看得出來。念佛,我們講過很多用功的心態,你的發心、你的存心,方法你也要懂得如何使用,你看書上的,它不會講得這麼仔細。


 

我們今天就來談一談這念佛的方式,以及要注意的事情。像你們聽到地鐘在敲擊的時候,剛開始是念六字,念六字它是緩緩地念,一段時間後,六字轉四字,轉成四字以後,也是緩和地念,只是比六字快了一點,變成四字以後,慢慢地加速,一直到最快的追頂念佛。

 

那麼在念的時候,你的呼吸不要急、不要躁,不要去搶著念下一句,不要有這個心態,你有這樣的一個心態在念佛,你很急,那麼就會浮躁,雖然念佛,但是心是浮躁的。當然我不是要你靠調呼吸、靠調息來安定你的身,因為我也觀察了一段時間,看你們念佛,有一些同修不會念,念的時候會氣喘如牛,所以會覺得很累,那就是我剛才講的,你的方法是錯誤的,你念的時候緩緩地念,祖師講的「字正音圓,聲和韻穩」。

 

聲音不要過大,要能夠與大眾的聲音相合,念佛的音調要穩,什麼叫穩?不要忽快忽慢,不要先快後慢;咬字的時候,字正音圓,「阿彌陀佛」這四個字要念清楚,發音要正確,叫音圓,所以叫「字正音圓」。心裡「懇切綿密」,綿綿密密地這樣用功不中斷,「沉著安閑」,越念你的心越清淨,越安定,心裡沒有任何的煩惱,這叫「沉著安閑」。「身合乎心,心應乎聲,心聲相依,妄念自清。」你心跟聲相互依靠,心裡想佛,口裡念佛,腦筋就不打妄想了,這妄念自然就斷除。

 

相反地,如果像你們剛才這樣念,越念越喘、越念越急、越念越躁,那這樣念佛不會得利益,念佛也不是一定大聲就好,聲音大固然能破昏沉,但是如果你念到嘶聲力竭,反而有害無益。你越念佛,音聲是越順,氣越順,不會念到後來氣喘如牛,眉頭是皺的,我看有的人念到後來,眉頭鎖得緊緊的,這個就錯誤了。越念佛心越安,臉相越像佛,你的心是清淨的,是安定的,受阿彌陀佛威神加持,阿彌陀佛的十二個名號裡面,有一個名號叫「安穩光」,越念越安穩,越念越歡喜,越念智慧越開,那你的方法要用正確。

 

我們強調的是你的用心,但是我發現這些方法,在細節上很多人忽略了,這是入道的一個方便,不是究竟的,你不要認為在方法上著眼,就一定能夠明心見性,你反而是著相,方法就像一把鑰匙,你不能把鑰匙當作是豪宅,但是沒有鑰匙你也進不了,所以使用念佛的方式要會用,心態要正確,方法也要正確,因為末法這些學淨土宗的,總是在方法枝葉上打轉,或是念佛使用三三四的方式,或盡一口氣十念,或是心裡面在那裡分別,這個地鐘有沒有敲錯,悅眾有沒有敲錯,敲錯了就不攝心,這些統統都不是你該擔心的。


所以教你會聽,教你念佛,不是教你去看別人的過失,也不是自己執著在這個儀式上,你要念得順、念得好,我告訴你,你不光阿彌陀佛念得好,楞嚴咒你都念得好,什麼經咒來你都得利益,或是快念,或是慢念,或是只念大悲咒一句,楞嚴咒一句,你一樣得力,所以不是在方法上計較。

 

但是剛開始的時候,你可以使用一些我們告訴你的方式,讓你念得和順,心能夠安定,這個是可以的;但是不可以在這個上面做功夫,在這上面著眼,那就是我們常講的,你就著相了。念佛修行是要你離相,不是讓你著相,你著在方法上,那就是著相,不能成道,最重要的是心要有佛,那麼在調身體上,調你的氣息上,可以使用這些方式,希望大家能夠謹記。