2024年5月15日 星期三

【恭祝 釋迦牟尼佛聖誕】恭敬中要有智慧

 

釋迦牟尼佛聖誕-農曆四月初八


南無本師釋迦牟尼佛
 

金光朗耀威德身  乾闥妙音難比語

億日光潔清明心  導引眾生釋迦尊


悟顯法師開示:恭敬中要有智慧


諸位同修大家好。

我們勸同修要恭敬佛法,恭敬包括經典、經書、佛像,還有種種的法器、念珠、你的戒衣就是縵衣,出家人的三衣。但是恭敬你不要鑽牛角尖的恭敬,有些人不了解,他恭敬變成鑽牛角尖,那就不叫恭敬,譬如說念珠是拿來念的,你不要想說我手髒,念珠這樣子我碰它不恭敬,我跟你講你這個就是沒有必要的。

 

念珠的功能是什麼?提起正念的,念阿彌陀佛的、念觀世音菩薩,讓你記數的,這就是你修行的工具,你要拿來用,人家說物盡其用,這就是真正在修學佛法的,這才是恭敬佛法,而不是只有形式上。

 

因為有人講,他說:我們要恭敬佛法,你看這往生被上都是咒輪,不應該蓋在骨灰上。實際上,往生被就是經典講的佛設計來給人家蓋的,你不蓋,它就發揮不了它的作用,所以你這種恭敬是沒有必要的,該怎麼放就怎麼放,如法就可以了,如理如法就可以了,有些時候像密宗也都是混合在一起就火化掉,裡面都有佛經咒輪的,他就是得搭配這些東西,所以我們中國人會恭敬佛法,但是絕對不要變成鑽牛角尖這種沒有智慧的方式來學佛,要有智慧。

 

你看像法器,法器就是佛制的,拿來敲,引導我們大眾能夠安定身心的方式,你不要想說我恭敬法器,那法器不要敲,那你就搞錯了,你就把佛菩薩祖師的用心誤解了。

 

恭敬佛法是修學正法,這叫恭敬佛法。佛制的這些法器,我們的衣服你都要拿來善用它,都要拿來修行上作用,這才是恭敬佛法。佛教我們做的往生被這個咒輪,或者祖師大德傳下來的,就是要拿來用在眾生有需要的身上,要蓋在亡者的身上,你不要想說亡者的骨灰很髒,或者是身體很髒,你就不給他蓋,這是錯的,所以不要自己想一套,智慧不夠,往往想錯的比想對的還多,就是怎麼做你沒有智慧去拿捏,所以學佛要有智慧的學習,不要變成愚癡,愚癡你這恭敬就錯了,這個一定要清楚,因為有人他以為往生被或是佛像、法器,他想要恭敬它,變成不用它,不用它那才是真的不恭敬,所以要清楚。

 

你說讀經,書翻久了也是會髒的,除非你用我們的電子書,電子書翻久了就不會髒,螢幕也是會髒的,有的時候螢幕都要擦乾淨,擦乾淨才清楚才不容易近視,眼睛才不會受損,讀經讀得長長久久的,長時熏修。

 

所以你要善用佛法裡面給你的修行方式,教你怎麼來修學。就像大悲水,大悲水還拿來喝呢,你說這身體九孔長流不淨物,這五臟六腑裡面,人都是臭的,大悲水進去豈不把大悲水弄髒了,你要是這樣子想,你就把佛菩薩一番的好意就浪費掉了,你這種想法就是不如法,就是多想、錯想,所以學佛人一定要有智慧,不要變成沒有智慧的這種學習。

 

我發現有些學佛人真的是這個樣子,這樣不好,我講這個不是要針對誰,是我發現有些人有這種疑問,我們要把它解釋出來。

 

還有有些看到祖師說的,要對佛像恭敬,反而產生曲解,祖師講的要恭敬,佛像不能亂燒,你要看這佛像是不是還能用?如果不能用的話,你當然要走正確的方式把它給處理掉,有的就是把它放在淨處,然後把它處理,為什麼我不說哪一種方式,因為佛像好多種材質,每一種材質不一樣,處理方式也不一樣,這個要清楚。所以你要看它什麼材質,然後怎麼處理,真的壞掉的話、不能修補的話、不能維修的話,不能補上金漆,沒有辦法的話,你就是走現在人講的回收的一個方式,或是說用什麼方式把它處理掉,如果有剩的這些灰或是有一些東西,你可以把它放在清淨乾淨的地方,不要讓人家踩,這是可以的。

 

就像鮮花,為什麼說不要讓人家踩?供佛的鮮花為什麼不讓人家踩?就是因為我們恭敬,你現在的這個時代,就是把它裝在袋子裡面,人家踩就是踩垃圾袋,你不是真正直接踩它,所以要有智慧。

 

有些東西你要符合現代,因為我看到有的出家人智慧實在是不夠,比如說念佛機,要是壞掉的念佛機,我們現在就是走回收的機制,他教人家給它隨便亂放,我說你這樣子害了人家都在批評佛教,批評我們學佛人智慧不夠,現在這個佛號機,有些東西它是塑料的,它是電子電路板,壞掉了你就走回收的方式看怎麼回收,如果上面有佛像,你大不了把佛像拆下來,另外做處理,這樣子就可以了。如果拆不掉的話也沒有關係,你就是該走回收的方式,你就走回收的方式,因為它回收畢竟是融掉再做使用,也沒有說浪費資源,也沒有說對佛像不恭敬。

 

你說這佛像流通出去,你看有些人我們在送佛像,他就在那裡講,他說你看這送佛像,有的拿回去也不拜,他也不懂得恭敬佛像。我告訴你,他見佛見到佛像這一瞬間,他阿賴耶識已經落了金剛種子,我們結緣的目的就達到了,哪怕他拒絕的那一瞬間也落了金剛種子,一歷耳根、一歷眼根永為道種,他拿回去有的人很歡喜,拿回去不一定有地方擺,他可能就擺在桌上,剛開始學佛難免不曉得,以後他有機會學了,善根達到了他就會懂得恭敬。所以這就是結緣,廣結善緣。

 

有些人因為害怕人家不恭敬佛像,他就不造佛像流通,這也是不對的,所以要有智慧去學習佛法,如來釋迦牟尼佛,如來釋迦如來,千百億化身,就是化身多得讓你數都數不清。他化身在這個世間,你看一尊佛像也是他的化身,阿彌陀佛也是千百億化身,你讓人家見佛不是很好嗎,等到他如果真的有心來跟你請問,你順便告訴他怎麼恭敬佛法、怎麼恭敬佛像,那豈不更善更美好。

 

你如果沒有佛像去流通、沒有佛珠去流通,人家根本不會接觸到佛法,所以你聽起來好像是在恭敬佛法,實際上是在障礙佛法流通,甚至有人說抄經不能亂抄,很多亂七八糟的說法,什麼叫抄經亂抄?你這話講得都不對,抄經怎麼會亂抄?它有經文,有格子照著經文抄,怎麼會亂抄呢?他說怕人家抄了以後亂回收,沒有把它燒掉,那你就教他把它燒掉嘛,拿到土地公廟,或者你自家有爐子,你可以把它燒掉,然後要注意防護,不要造成火災,這個你都可以跟他講,你順便都是在度眾生,人家傳譯經典、人家抄經,這是有功德的事情,你怎麼可以認為說人家一定不恭敬呢。

 

所以像有的寺院也是,臺灣比較少,有的寺院不要人家拿相機拍佛像,他說拍了他回去不會恭敬,我告訴你以前會洗出來,現在都不會了,現在都放在手機看,沒什麼恭敬不恭敬的問題,人家就是來玩,拍個佛像回去,這也是佛的千百億化身,都是在度眾生、幫助眾生,你可以在道場上跟人家解釋,恭敬佛像有功德,能夠利益眾生,對你有莫大的利益,不要亂丟棄,要恭敬佛像,都已經跟他宣告了,跟他講了嘛,你的目的地也達到了。人家拍回去也滿心的歡喜法喜,也不是每個來遊玩的人都一定得要拍佛像,所以你要清楚。有一些是牽涉商業利益,這個就很難看,這就不好說了。拿著恭敬佛教來自己謀求商業利益,怕人家拿出去印,自己這尊佛像就給人家看到,沒有花錢跟他買,這就是私心在作祟,這也不好。

 

佛像越多人看越好,佛珠越多人戴越好,他今天戴能念,他戴了他終究是有善根,所以要懂得善用佛教的法器來利益眾生、幫助眾生,要有智慧地來學佛,來幫助佛法流通,不要變成那種小心量或者是鑽牛角尖的這種心態,恭敬到鑽牛角尖,這就不是真恭敬,因為你沒有發揮它原有的作用。

 

佛現化身,為什麼佛留這個現像,從優填王造像開始,他向世尊請問說:佛在的時候我們可以見佛,佛不在的時候我們要想見佛怎麼辦?所以佛就教他,教這個弟子怎麼來造佛像,佛像怎麼造、多大、手有多長,《造像度量經》裡面就有講到,好多經都有講到,所以這都是佛利益眾生,千百億化身釋迦牟尼佛,千百億化身阿彌陀佛,千百億化身千手千眼觀世音菩薩,所以你去流通佛像,那都有莫大的功德。

 

眾生見佛就一念,就這樣一念心中就有佛了,他就一念清淨,你看那個樵夫,這個五百阿羅漢觀他五百世內都沒有出家的因緣,所以不讓樵夫出家,釋迦牟尼佛講這個人千百年前,就是說無量劫前,念了一聲南無佛,被老虎追的時候念了一聲南無佛,就因為這個善根他這一生來出家,甚至有些出家人就是因為過去生人家跟他隨緣結緣了一幅佛像,因為這個善根,他發心想學佛,所以現世沒得利益,也種了長遠的利益在,很長遠的利益在。所以你要知道流通佛法的功德,流通佛像、流通佛經、流通法寶,或讚或謗都成金剛種子,所以要清楚。

 

往生被也是一樣,流通往生被、蓋往生被一樣的,所以碰到佛法,佛法如同水一樣,沒有分善惡,沒有分你是善人喝了會解渴,惡人喝了不解。佛法不是,佛法你接觸了善惡俱得利益,善者能夠出三界,惡者能轉惡為善,甚至轉惡為善,轉迷為悟,這就是佛經的功德、佛法的功德,你接觸到都能夠解決你的煩惱。

 

有很多人不了解,只會守那個小小戒,拿著恭敬佛法來當藉口托詞,這樣子不善學佛,也不善流通佛經,不善流通正法,一定要知道這種錯誤的心態,這種錯誤的想法一定要改變,因為我不是要針對哪一個同修或是哪一件事情,就是我發現說有些佛弟子確實是這樣,用錯誤的心態、錯誤的方式在學佛,甚至恭敬佛法,恭敬到鑽牛角尖,到後來你自己動輒得咎,自己作繭自縛,沒有辦法廣傳佛法,這樣不好。所以不要胡思亂想,正常地、如法地使用佛教的經像、法器,乃至你修行的法服、居士服、縵衣、海青,三衣、衣缽都是可以的,都是如法的。