【大雪】 2025年12月7日 農曆十月十八
【大雪】遇到不順的時候該如何修行
悟顯法師 開示
諸位同修大家好。
今天來跟大家談一談如果遇上不順的事情，世間的人一般遇上不順的事情是怎麼樣的一個反應？就是以他在起煩惱的情況下，多半都是向外攀緣，什麼叫向外攀緣？他不會向自己心中觀照，就是看看都是誰造成的錯誤。那麼學佛的人遇到不順的事情，他會透過修行、透過念佛、打坐去消除自己心中的煩惱，他不會怨天尤人。
我們學佛的人如果遇到事情不順，你要有因果觀，還要好好求佛菩薩加持，不光只是做世間的轉變而已，或是世間的努力，還要在佛法上去用功，你才能夠消業障，業障沒有消，下次再遇到你還是要起煩惱。那麼一般人多半遇到的都是家裡的問題，小孩不順自己的意、先生、太太互相吵架，家裡的這些事情，當然公司上也會有，工作上也會有，朋友之間也會有，都有這些不順的。
我們學佛的人就要知道要有因果的觀念。凡是遇到這個善緣，一定是好的因種在前面，結好的果報，遇到這個好事情一定是有善因善緣在前面。如果遇到不好的事情就是惡因惡緣，你之前過去生的一個造作，或是這一生的一些壞毛病累積下來的習氣毛病，就是沒有學佛以前所累積的，這個時候就應該懺悔自己的業障，要轉變自己反求諸己，反求諸己你才能夠心不向外攀緣，就不會怨天尤人，你不會再起更大的煩惱，因為這件事情已經不順，你如果再起更大的煩惱，你就更不順，就等於是兩種煩惱或是三種煩惱在折磨你，所以要如何不受這些煩惱折磨？你就得透過修行去轉變你的命運，去轉變你的心態，去放下你所在意的、所執著的。
怎麼放下？你要了解諸法皆空，最基本的因果觀要有，什麼因果觀？就是遇到的這些善緣，善有善報，惡有惡報，如果順我的意的，你也不用太高興，要持續跟人家結好緣。如果不順我的意的，要想到說這是我過去生對不起人家，或是這一生有做一些事情沒有讓人家順心如意，或是我這一生有很多壞毛病、壞習氣，不知道哪邊去影響到別人，自己要先看看，去把它轉變過來。
你要怎麼脫離煩惱的苦惱呢？就是基本的因果觀要有，再來你要了達這世間一切皆是虛妄，怎麼叫一切都是虛妄？沒有一樣東西你抓得住的，就跟夢中的境界一樣，你的心是生生滅滅變異不停的，眾生的心也是生生滅滅變異不停的，你在這裡面貪著、執著，在這裡面去妄想顛倒，只會造成更大的煩惱，就像一個愚癡的人，他把夢境當作真實。
所以你看《金剛經》上說的「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。」如夢幻泡影又如露，這早上的露水一樣，就好像閃電一樣，閃電就是很快，這世間就是這樣變異不停，你要在虛妄的變異當中，在虛妄的夢境當中，在快如閃電的這個生滅當中，把這個虛妄變成你自己的東西然後你來佔有它的話，那你就產生更大的苦惱，想要控制它佔用它，所以為什麼說識得虛妄，識得不為冤，識得不為冤就是你只要識得虛妄，你就不會被它所轉，這是再更深一個層次的。
你學佛人要懂的，念佛的人其實是很簡單的，你了達虛妄以後，你不知道心怎麼安住？你就念阿彌陀佛，因為有些人就是煩惱一起來，他就容易掉在煩惱裡面，小事就弄成大事情，這個就不好了。所以學佛人是會轉心的，你也要懂得會轉心，不要像個俗人一樣，像世間人一樣，遇到事情就先生煩惱，先生煩惱障、所知障，那你就跟俗人一樣，再而就是生煩惱障，以後就是怨天尤人，覺得這個社會對他不公平，家裡面的人對他不好，明明自己什麼都有，但是卻什麼都不滿足，這就是煩惱熾盛，煩惱很盛，所以遇到煩惱怎麼辦？遇到不順的事情怎麼辦？放得下就沒有什麼不順的。你只要把你的喜好放下，把你的貪瞋癡放下，把它化空，那就沒有什麼順和不順的問題，本來就是空的，所以說「一切有為法。如夢幻泡影。」
我今天要跟你們講的就是你要碰到這些不順的事情怎麼辦？世間人碰到他是怎麼反應？你們都可以看得出來世間人是怎麼反應；我們學佛人是要怎麼樣來消除這些煩惱習氣，在不順的逆緣當中，我要怎麼來修行，這個是很重要的，因果觀這只是一個很基本的入門。
再來你要有大乘的觀法，你要懂得心要怎麼安住，有些人心不會安住，就是隨著煩惱而煩惱，隨著貪瞋癡然後再起貪瞋癡，我們簡單講「隨波逐流」，隨波逐流，他不是逆流而上，他不是真正在修行對治自己的問題，你看我們佛門吃東西，好吃貪吃反而要少吃，喜歡吃要少吃，不喜歡吃你要去轉變，不能挑食，你要去對治你這個分別心。
像現在還有人在挑食，這個是不好的，挑食就是什麼？你心掉到分別裡面去了，已經讓你就只能吃素，結果你還要挑食，我們吃素是挑了素食來吃，不要殺生，不要結惡緣，已經幫你挑過了，你在剩下的當中就不要起喜好，要放下自己的喜好。所以有人說你們吃素不也是一種挑食，實際上不是，我們是放下自己的喜好，跟不要挑食放下喜好是一樣的。你看有人喜歡吃肉，殺生吃肉損害眾生，我們不損害眾生，放下自己的喜好。
放下自己的喜好，你吃素也是放下自己的喜好，好吃的少吃一點，不敢吃的要去嘗試看看，把自己的分別心給打掉，就是在日常生活當中用功修行，所以不會學佛的人他只聽道理，碰到煩惱碰到事情就先生煩惱，不是生智慧。智慧生不出來，他就開始生業障，產生業障，然後就怨天尤人起大煩惱，怪到佛菩薩頭上去，覺得佛菩薩都不保佑他，都沒有照顧他，有的更離譜的，不學佛了！不學佛最後的後果就是隨著煩惱習氣去生死，他可能不知道生死是什麼東西，就是人往生以後，他會去六道輪迴裡面投胎。
你知不知道六道的苦？不曉得，沒有辦法知道六道的苦，你去市場看看，你看那些雞、魚、鴨被屠宰的時候，牠們是怎麼樣子的一個受苦受難的情況？你想想要是今天你是關在那個籠子裡面，你要受多大的苦難？
你再看看餓鬼道的苦、看看地獄道的苦，你去想想你要是在那個環境，你要受多大的苦難？你看現在的人一點點苦難都沒有辦法承受，老師講他兩句就要去申訴，去投訴老師。長官要是要求嚴格一點的話，他就沒辦法了，受不了，何況你要是在生死輪迴當中受極大苦。所以你要知道不會沒有生死，除非你用佛法解決它，不然你沒有學佛，你就是還在生死輪迴當中，這個是現實，而且眼睛都可以看得到，不然這些動物怎麼來，這個動物不會自然出現。因為現在的動物學家還搞不清楚動物怎麼來？講得很奇怪，連自己都很難說服自己。人是從爬蟲類來的，爬蟲類怎麼來的？還有一部分的爬蟲類怎麼沒有變成人啊？所以說這個就是偏見，見取見，就墮在五種邪見當中。
世間的有些學問並不完全正確，所以我跟同修講說，你看他們在講說這個人是什麼爬蟲進化來，我說你為什麼不說是退化的，爬蟲是人退化回去的，你看一個人如果造一個畜生的行為，他不就退化了嗎？常常有人在罵人什麼衣冠禽獸、人面獸心，人長人的樣子，裡面心是狼心狗肺，對不對？人面獸心，大家不知道什麼叫「人面獸心」是不是？我來告訴你，你去看731部隊，當時候日本731部隊對我們中國人做這細菌實驗，人體實驗，這些人都是人面獸心，畜生無異。當初侵華日軍這些都是人面獸心，這個你看看就知道。
所以你就要曉得你碰到煩惱障的時候，碰到不順心的時候，第一個自己心要轉，不要先起煩惱，不要先怨天尤人，不要先指著別人，說別人的過失，不要這樣子，不要這樣做，你先冷靜下來，先念個佛，坐下來喝杯水調個息，慢慢你的煩惱就消掉，然後心平氣和地把問題給解決，就當消業，心裡還要有一點，你如果能這樣想，你心裡就會有點法喜，為什麼會法喜？因為你是在修學佛法，你知道說我的業障又消了一層，又消掉一點，雖然不順也是消業，你就受持佛法而歡喜。
所以你會轉心的人，你會修行的人遇上煩惱，煩惱變菩提。不會轉的人遇到菩提變煩惱，給他佛法他不要，他不會轉心，而生煩惱障，你看學佛要求我這個、要求我那個，就是菩提變煩惱；會修學的人，煩惱轉成菩提。
這就是我今天所講的，希望大家能夠真實地去用功修行，除了平常做課，老實念佛，該做定課要做，這些生活上的怎麼用功修行，自己也都要增進也都要會，不能只有坐在那裡念佛，實際上真實的用功你還是得要學一學，自己心裡要轉，這樣才能消業。
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