【立冬】 2026年11月7日 農曆九月廿九
【立冬】戒為無上菩提本
悟顯法師 開示：
祖師告訴我們「菩薩戒」是一切戒的根本，一切戒是依它而生，這不光是祖師有講，佛在經典上也有講，一切戒是依「菩薩戒」的力量而生的。
所以菩薩戒是萬行的根基，你修學「六度萬行」你要發心受菩薩戒，受菩薩戒往生淨土，蓮品必然增上，因為《彌陀經》講「不可以少善根福德因緣。得生彼國。」所以不光只是你念佛，你還要持戒。
那麼戒律最重要的就是菩薩戒，菩薩戒裡面最重要的「光明金剛寶戒」。你學戒如果不明心、不明眾生的佛性心地戒，你學再多戒都枉然。你看有些人受了很多戒，不是只有受一種，他每一種都去受很多次，你看他真有受嗎？你要知道，能抓得到根本最重要！而且菩薩戒犯戒，基本上受罪輕微，所以你要發心去受。寧可有戒可犯，不可無戒可破；有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道，所以同修們都要去受這個大乘的菩薩戒，你要行菩薩行，這菩薩戒是入道之根本，一定要去受。
你不要想說受了怕犯戒，菩薩戒你犯戒，實際上你只要不退菩薩願、不起增上慢，你基本上不算是破戒，也不算犯戒，因為菩薩戒發願：盡未來際啊！除非你退心，不然都不算犯戒，這是釋迦牟尼佛在《佛說決定毗尼經》裡告訴我們的，在這部經裡面他告訴優波離，優波離尊者是律宗的祖師，祖師中的祖師：菩薩戒除非你是退心了、除非你不願意學了、撥無因果了，不然ㄧ發心，ㄧ受永受。
所以說：只有受法，沒有捨法，你一發心，它就是盡未來際。不像聲聞戒，聲聞戒你只要一犯戒，它在事相上論，一犯戒他就破戒了；「菩薩戒」在心地上論，心地上不可破壞，這些都是釋迦牟尼佛講，都是永明延壽大師講的。
所以這裡講：「若於繩墨。咸為道慕。曠無他念。無有憂思。」所謂「咸為道慕」就是你能夠慕道，大家都能夠學道叫「咸為道慕」。那怎麼叫慕道呢？後面講「曠無他念。無有憂思。」這一句就很重要了！你想要求道、你想要求戒，你心裡面亂七八糟、胡思亂想，嘴巴胡說八道，身呢？胡作非為，你怎麼受戒！你怎麼得道！所以講身、囗、意三業清淨，心裡不要胡思亂想、嘴巴不要胡說八道、身不要胡作非為，你才能夠慕道，你才能夠真正的我們講「得戒」。不然你沒有辦法得戒，你修學很難成就，你的煩惱習氣除不掉，永遠還是這樣，有人學了很久，他煩惱習氣還是這麼多，就是他沒想改，沒有檢點，他不願意改，也不想熏習佛法，以為聽個幾句了，他就以為他學到全部了，你要曉得佛法沒有你想的這麼簡單，聽得幾句法你就以為你悟道了，念得幾聲佛號，你就以為你成就了。
釋迦牟尼佛教我們，長時熏修你才有真正出三界的一天，如果一曝十寒，你很難有功夫。