慧律法師著
金光前。清族正黃旗人(清代的戶口編制，用八種不同顏色的旗子加以區別)。起身於戎伍之間，平日若看見善事一定發心去做。並告誡一切士兵，不得隨意殺人，不可姦淫任何一個婦女，不許掠奪任何一件財物，不准燒毀任何一間屋舍。金光前的妻子龔氏，也能識字誦經。清世祖順治十年(西元一六五三年)，隨著軍隊出征到福建，取道經過杭州時，聽聞具德和尚講經說法於靈隱寺。金光前於是偕同妻子前往參訪叩問，親身蒙受具德和尚的開示，從此以後一心念佛而有所得。
清世祖順治十二年(西元一六五五年)夏天，返回北方之時，半途駐軍於錢塘江的水邊。金光前忽然現出病相，妻子龔氏準備為他延請醫生。但金光前則阻止她說：「我以前曾經與妳親自去請教靈隱寺的具德和尚，而今正想作轉身西方淨土的打算，以求證明和尚所說的，還要醫藥作什麼呢？」龔氏於是大笑說：「沒有料想到夫君也修得此種境界。」於是就叫人製造兩個棺木，並說道：「我與夫君您一起走，但是要稍晚一些，等到為您辦完後事吧！」金光前聽完這席話，即合掌而往生。龔氏派遣使者到靈隱寺，請求為他們兩人點燈，並且囑咐要供齋飯僧修習懺法。到第七天完畢後，摒除斷絕一切的飲食，日夜不睡覺休息，專志一心地念佛。又經過七天，午後，龔氏看太陽很早就下山了，便靠著棺木而睡。一會兒，睡醒說：「時候到了！」然後端坐，念佛而往生。(果報聞見錄)
論曰：「王公大臣要悟入佛道，是比居士還要難。急求功名的人，必定以進取執著為首要。而沈溺於安逸快樂的人，必然以寂靜修行為苦事。若不是宿世種植的善因，並且堅持自己純正的誓願，哪裡有不於修行之事畏難而退的呢？像我們前面提到的諸公，不捨世間的塵勞，而一同歸心於西方淨土，這可說是現宰官身而說法的人了！至於如柳宗元、白居易、蘇東坡、趙子昂等諸位賢人，曾經讚歎歸依佛道，淨土的因地是具足。但是當臨命終神識要脫離色身的時候，其感應的瑞相卻很少聽到。這實在是因為世智辯聰，而迷惑於種種的思想歧途之中；因為有貪愛執著、割捨不下而產生弊病。讀書人的結習難改，從古至今都是如此。到了生死關頭的時候，絕對是很難徼幸得以超脫生死的。往後的賢人君子，應當要知道引以為警戒。」