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| 千江有水千江月 |
講到中秋，大家都想到十五的月亮。十五的月亮在淨宗來看就是指《無量壽經》，《無量壽經》所要說的就是西方極樂世界無量壽佛，開淨土法門普遍接引眾生之事。
佛教又常把月亮比喻作眾生的佛性，把江水比喻作眾生，所謂「千江有水千江月」，但有眾生之處，即為有佛，為什麼？因為眾生即佛，眾生本來就具有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。所以如果你能發心用功，能去除妄想分別執著，那麼本有的無師智、自然智馬上就能現前，這個就是月亮給我們帶來的表法。
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| 千江有水千江月 |
月亮代表的是一乘。我們即將要續講《法華》，這《法華》就是一乘中的一乘，世尊在《法華經》上講的，所謂「我所說諸經。而於此經中。法華最第一。」所以《法華經》是如來一代時教第一經典，但凡勸導眾生來聽聞法華者，無一不成佛，每一個人都能得佛授記。我們之前講過，《法華經》上說的，哪怕你只是來隨喜聽聞一會，你是輾轉第五十個人聽到的，這個功德勝過供養四百萬億阿僧祇世界眾生，從出生一直到八十歲，每天這樣七寶供養，乃至讓他成阿羅漢，來聽聞《法華經》比這個功德都還要大，你來聽聞《法華經》超過供養四百萬億阿僧祇世界的眾生，滿七寶布施直至阿羅漢，有如是的功德，這個只是輾轉聽聞，何況你能親自來聽，又能勸人家來，在《法華經》上講的勸人家來隨喜，甚至他只是小坐一下，或是你讓座給他，這麼一讓，你自己得到什麼樣的福報呢？來生獲得轉輪王座處，獲得梵王座處，就這麼樣一個小動作，你勸人家來聽聞，種一乘的善根。
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| 法華盛會 千載難逢 |
《法華經》在佛門是至高無上的經典，就好像十五的月亮一樣，因為它所說的就是眾生的佛性，眾生依此心而成佛，迷此心而變眾生，就像剛才講的「千江有水千江月」，這月代表佛性，就像《妙法蓮華經》上講的「妙法」二字。妙法二字就是佛性，比喻如蓮花，這佛性也可以用月亮來作譬喻。所以只要有眾生的地方，眾生的佛性永遠不失；有水的地方就有月，有眾生的地方就有佛，因為這佛不在心外，眾生心即是佛，所以勸人家來聽聞，功德無量，不僅自身功德無量，聽的人功德也無量，因此要多勸你周遭的人一同來隨喜這法華盛會。
中秋佳節大家親戚團聚在一起，以前祖師講什麼是你的至親？「汝言與心親，父母非可比，汝行與道合，諸佛心即是，外求有相佛，與汝不相似，欲識汝本心，非合亦非離。」這是從前禪宗的高僧講的，什麼樣是你真正的親戚？就是真如自性。這真如自性比你跟你父母都還要親切，因為無始時來它不生不滅，你每天都在用，沒有了它，這個世界不能轉動，所以說心是眾生的至親。
學佛第一重要的就是「明心見性」，念佛也是為了明心見性，所謂「淨心之要，無如念佛」，你怎麼樣能夠得到淨心呢？就是念佛。這淨心就是見性的意思，心地如果不淨，這佛性你沒有辦法徹見，雖然在用，但是日用平常而不失，對面而錯過，這個就叫凡夫。所以藉由中秋這個特別的日子，來告訴大家佛法的核心宗旨，以及《妙法蓮華經》所要闡述的要義，還有聽經的功德，希望大家都能夠來聽聞一乘了義。
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| 經中之王 |
這《法華經》是一乘中的一乘，你不聞《法華經》，去佛道甚遠，沒有聽聞過《法華經》的人，你不要說你行菩薩道，你那個是假的，這是佛在經上講的。你想要這一生不空過，那一定得來學大乘佛法，一定得來聽《法華》，就像一個學佛人，如果不去受菩薩戒，你這一生就是空過了，為什麼？因為這是一乘的戒法，受了以後，持得好不好，那是個人修為，但是如果不受，等於是沒有學佛。你學佛就是要發心出離、要來作菩薩，先作菩薩而後作佛。所以怎麼樣作菩薩呢？你要先持菩薩戒，不是等到當了菩薩才來持戒。一樣地，你想要作佛，想要明心見性，你要先聽經聞法，尤其聽聞大乘，一乘了義經典，特別是《法華經》，這個是絕對是一乘中的一乘，了義中的了義，它裡面所用的方式，雖然好像是譬喻，實際上都是禪宗直指人心的方法，都是讓你頓悟心性的，非常地圓滿。你聽聞就算沒聽懂，你業障也都消掉了，也都能夠消宿世的惡業，來生又能夠遇佛聞法，而且福報相當地大，這個都是在經典上講到的，不是我們自己老王賣瓜，自賣自誇，這是佛眼徹見，這是佛的金口誠言。所以希望大家能夠把握這個殊勝難得的因緣，哪怕來參加一會，也都是功德無量。
今天所要講的，希望大家回去能夠善思惟，不要過個中秋節，只想到世俗的事情，只想到說世俗親戚朋友團聚賞月，實際上賞月不如能夠見性，因為能夠見得性月，你才是真正得到解脫，才是真正修學有成就。希望大家能夠如實安住、如實觀照。