【端午安康】為何得法、得果有差別
悟顯法師 開示：
爾時世尊說此經法。
天人世間有萬二千那由他億眾生。
遠離塵垢。得法眼淨。
二十億眾生。得阿那含果。
六千八百比丘。諸漏已盡。心得解脫。
你看這聽聞《無量壽經》有這麼大的功德。
「說此經法。天人世間有萬二千那由他億眾生。」這一萬兩千「那由他」翻著中文叫千萬，一萬兩千再算上千萬億的眾生，遠離塵垢，得什麼呢？得法眼凈，這個法眼凈就是初果，證得初果須陀洹，這是有這麼多的眾生！
「二十億眾生。得阿那含。」阿那含是三果，這阿那含他就不會再來這個世間輪迴了！六千八百比丘得阿羅漢，這些都得小果的，聞大法得小果，聽聞大乘佛法，他得的是小乘的果位，他證得的是阿羅漢果，後面有證菩薩的。
所以《維摩詰經》講的：「如來一音演說法。眾生隨類各得解。」這如來同樣說，以一音普遍說大乘法，眾生隨類，這「類」就是各個差別，差別的不同，怎麼不同呢？業障厚薄不同，精進力量不同，有的人比較精進，有的人比較懈怠，所以得法、得果有所差別。他理解佛法，跟他證得果位有大小之分，隨著他的業障的淺深，用功精進，他力量的強弱都有差別。
所以這些是聽聞《無量壽經》證阿羅漢果，但是你要記住，你不能把這裡定義成小乘，他這是個果位，也有所謂大乘的阿羅漢，你不能說他們定是小乘，阿羅漢有分大乘阿羅漢跟小乘。
悟顯法師 無量壽經 講座 第299集 (精彩節錄)
