長慶大安禪師
福州長慶大安禪師，﹝號懶安。﹞郡之陳氏子。受業於黃檗山，習律乘。嘗自念 言：「我雖勤苦，而未聞玄極之理。」乃孤錫遊方，將往洪井，路出上元。逢一老父 謂師曰：「師往南昌，當有所得。」師即造百丈，禮而問曰：「學人欲求識佛，何者 即是？」丈曰：「大似騎牛覓牛。」師曰：「識得後如何？」丈曰：「如人騎牛至家 。」師曰：「未審始終如何保任？」丈曰：「如牧牛人執杖視之，不令犯人苗稼。」 師自茲領旨，更不馳求。同參祐禪師，創居溈山。師躬耕助道。及祐歸寂，眾請接踵 住持。 上堂：「汝諸人總來就安，求覓甚麼？若欲作佛，汝自是佛。擔佛傍家走，如渴 鹿趁陽燄相似，何時得相應去！汝欲作佛，但無許多顛倒攀緣、妄想惡覺、垢淨眾生 之心，便是初心正覺佛，更向何處別討所以？安在溈山三十來年，喫溈山飯，屙溈山 屎，不學溈山禪，秖看一頭水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽轉來，纔犯人苗稼，即 鞭撻。調伏既久，可憐生受人言語，如今變作箇露地白牛，常在面前，終日露迥迥地，趁亦不去。汝諸人各自有無價大寶，從眼門放光，照見山河大地，耳門放光，領采 一切善惡音響。如是六門，晝夜常放光明，亦名放光三昧。汝自不識取，影在四大身 中，內外扶持，不教傾側。如人負重擔，從獨木橋上過，亦不教失腳。且道是甚麼物 任持，便得如是。且無絲髮可見，豈不見誌公和尚云：內外追尋覓總無，境上施為渾 大有。珍重！」 僧問：「一切施為是法身用，如何是法身？」師曰：「一切施為是法身用。」曰 ：「離却五蘊，如何是本來身？」師曰：「地水火風，受想行識。」曰：「這箇是五 蘊？」師曰：「這箇異五蘊。」問：「此陰已謝、彼陰未生時如何？」師曰：「此陰 未謝，那箇是大德？」曰：「不會。」師曰：「若會此陰，便明彼陰。」問：「大用 現前、不存軌則時如何？」師曰：「汝用得但用。」僧乃脫膊，遶師三匝。師曰：「 向上事何不道取？」僧擬開口，師便打。曰：「這野孤精出去！」有僧上法堂，顧視 東西，不見師。乃曰：「好箇法堂，祇是無人。」師從門裡出，曰：「作麼？」僧無 對。雪峰因入山采得一枝木，其形似蛇，於背上題曰：「本自天然，不假雕琢。」寄 與師。師曰：「本色住山人，且無刀斧痕。」僧問：「佛在何處？」師曰：「不離心 。」又問：「雙峰上人，有何所得？」師曰：「法無所得。設有所得，得本無得。」 問：「黃巢軍來，和尚向甚麼處回避？」師曰：「五蘊山中。」曰：「忽被他捉著時 如何？」師曰：「惱亂將軍。」師大化閩城。唐中和三年歸黃檗示寂。塔于楞伽山， 謚圓智禪師。