十二．天降舍利千千萬，喇榮山里正法行
農曆四月，從節氣上說，已到了春回大地、百花吐豔的時候了，可在海拔三四千米的青藏高原上，冰雪未褪、山風猶寒，光禿禿的泥地上，還難以看到春草的綠葉。
忽然有一天，光禿禿的山坡泥地上，一剎那間出現了成千上萬顆小巧銀白的捨利子……
天降舍利！天降舍利！佛法舍利報春暉，末法時代有正行……
這不是虛構的故事，也不是往事的傳說，它就是發生在今日的活生生的事實！而且不止一次，自一九九四年起，直至今年－－二０００年，已數次出現天降舍利的勝景。
如果說，前面所介紹的修行者死後火化得舍利，尚是從“有”到“有”，改變的只是“有”的存在形式；那地面上一下子冒出成千上萬顆舍利子，就無異於從“無”到“有”，是真正的“無中生有”了！
天降舍利，再一次驗證了佛法的不可思議而又真實不虛。
95．新龍大法會，舍利遍山崗
新龍，屬於四川省甘孜藏族自治州的一個小縣，前面介紹的虹身大成就者班瑪登德（1812－1883），就出生在這兒。新龍的位置，大致處於甘孜與理塘的中間。甘孜，是川藏公路由川入藏的一個樞紐站，理塘，為甘孜州州府康定直接通往西藏芒康、左貢的必經之地，所以南來北往經過甘孜、理塘這兩地的人比較多。甘孜、理塘相距五百多里，位於這兩者間的新龍不在主要的交通線路上，所以，平時經過新龍的車輛、旅客都很少。
公元一九九四年，農曆甲戊年四月，平時冷落寂寥的新龍忽然熱鬧起來，成千上萬名衣著節日盛裝的藏民，喜氣洋洋，興高采烈，或騎馬，或步行，或搭乘拖拉機、卡車，從四面八方來到這裡，寬闊的山崗平地上搭滿各色帳篷，星羅棋布，煞是壯觀。
原來，當今時代的藏密寧瑪派如意寶大法王－－色達喇榮五明佛學院院長晉美彭措上師，將在新龍舉行一個極樂大法會。晉美彭措上師一九三三年正月出生於青海班瑪，兩歲時被認定為伏藏大師列繞朗巴的轉世，六歲已掌握了藏語的讀寫，並大致通達了顯密經論的基本教義，十四歲出家，十五歲修學《直指心性》時霍然開悟，十六歲撰寫了“大圓滿”講義。 “文革”劫難過去後，他在色達喇榮山里辦了個密宗講經班，一開始學員三十多人，後人數日增，在此基礎上，於一九八七年正式成立了五明佛學院。今日藏地一致公認，他是當代寧瑪派的法王，是當今極為難得的大伏藏師、大成就者。晉美彭措到喇榮山里辦講經班之前，曾有一段時間隱居在新龍的洞窟裡閉關修行，當地流傳著不少有關他的神奇事蹟。他後來重返新龍，登上托嘎神山時，還以法力從山里取出一個蓮花生大師像和三個寶匣。
極樂大法會，其主旨是祈禱臨終時能脫離輪迴往生到娑婆世界之上的極樂剎土。漢地信眾較嚮往的，多為西方極樂世界，掌管者為阿彌陀佛，如《阿彌陀經》所記載：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰'極樂'。其土有佛，號'阿彌陀'，今現在說法。”又描繪那個世界：“其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。”藏地僧眾所嚮往的，則多為鄔金剎土或香巴拉，其實質類似於西方極樂世界，但跟密乘修習者靠得更近，更易進入。除了西方極樂世界和鄔金剎土及香巴拉，在娑婆世界之上還有其它諸方極樂世界，如藥師佛所居的東方琉璃世界、寶相佛所居的南方歡喜世界、微妙聲佛所居的北方蓮花世界、獅子佛所居的下方世界、梵音佛所居的上方世界等等，只要你能進入其中一個，都可脫離六道輪迴，永享極樂，而且，你要從一個極樂世界轉入另一個極樂世界，只要因緣具足，恐怕也不是一件難事。
這次大法會開了十天，與會信眾多達十萬。至法會結束前一天，法王已有預感，這次法會開得十分圓滿，上天將有瑞相顯示。至第十天早上，忽有人發現，在法會道場上及四周山坡上，佈滿了一粒粒銀白小巧的捨利子！在法王的法座旁，舍利子更為密集，而且有不少是晶瑩透亮的五色舍利。
天降舍利！天降舍利！佛典中記載的天降舍利，較天降花雨還要珍稀，除釋迦佛親自演說有的大法時，或與佛法有特別殊勝因緣的日子，上天很少出現這種瑞相。而現在，瑞相再現，成千上萬顆舍利子一下子出現在新龍十萬信眾的眼前！
十萬人欣喜若狂，爭相拾撿舍利子。
當代佛教史，應該記住新龍法會上這極不尋常的一幕。
96．喇榮殊勝地，萬人尋舍利
一九九七年，農曆丁丑年二月，四川色達，喇榮五明佛學院。佛學院院長－－如意寶大法王晉美彭措上師以佛學院裡的覺母經堂為主會場，舉行了一場持續半個月的“持明大法會”。持明，為梵語陀羅尼真言的意譯，即密乘密咒的修持。
從青藏高原各處及內地諸省趕來參加法會的藏漢四眾弟子，連同學院五千學員，共有三萬多人。法會開至一半時，有的學員私下議論：“三年前法王在新龍開極樂大法會時，天降舍利，太殊勝了，如果這一次持明大法會也能降點舍利下來，就好了。”是夜，法王作了個夢，得到一個很吉利的夢兆，次日他告訴身邊伺者：“有人想要捨利，這一次佛菩薩會滿眾生的願。”
法會開至第九天，有人無意中在覺母經堂外的地面上，發現幾顆亮閃閃的小白點，撿起來，只見狀如粟米，色白似玉，晶瑩剔透，靈氣氤氳，原來正是捨利子！
消息不徑而走，整個法會都轟動了，覺母經堂外，人頭躦動，大家都擁到這兒來找舍利子，舍利遍地都有，不僅地面上有，靠地面的泥土裡也有。那麼多人擠來擠去，已沒法蹲在地上慢慢搜尋，有人乾脆拿來臉盆、水桶、帽子和飯碗，或以手刨，或以鍬撮，將可能含有捨利子的泥土先弄到容器裡去，然後拿回自己的居室或帳篷，再仔仔細細尋找。
覺母經堂外的一堵石砌圍牆，靠牆根的土被越刨越少，刨到後來，有一段十幾米長的圍牆嘩地倒了下來，在倒下的圍牆裡，有人也發現了好些舍利子！
除了覺母經堂外的泥地上，在覺母經堂裡面，以及大幻化網壇城四周，還有大經堂外面，也有不少舍利子。凡來參加這次法會的人，多多少少，都撿到一些舍利子。覺母經堂，因為除覺母外，旁人不能進去，所以覺母們這一次的收穫是最豐碩的。
自五月十三日起，法王又在五明佛學院召開了一場金剛薩埵法會。
金剛薩埵，其造像特徵為二手執五智金剛杵，故又稱金剛手，是密宗八祖中僅次於大日如來的的大菩薩，與顯宗所奉的普賢菩薩體同而名異，薩埵，為有情之義、勇猛之義，所以金剛薩埵又以有情勇猛著稱於世。當此末法時代，修金剛薩埵法，能驅逐邪魔，開發智慧，助你早登聖位。
法會開至一半時，天空突然烏云密布，緊接著下了一陣雨雪冰雹，可是沒幾分鐘時間，雨雪冰雹嘎然而止，天空晴朗如初。從大經堂的喇叭裡，傳來法王那雄渾有力而充滿喜悅的聲音：“天降舍利了，在大經堂外面。”人們一聽到這話，就像戰士聽到了衝鋒的號角聲，嘩地往大經堂那兒擁去。果然，在大經堂外的地面上出現不少舍利子，還有更多的捨利埋在泥土裡……
天降舍利子的顏色，以灰白的為多，也有其他顏色的。哈爾濱居士張敏小姐，在五明佛學院蓋了所小木房，學法多年，修持不凡，她送我幾顆黃色和黑色的捨利子，十分難得。有個曾親遇山神的峨缽喇嘛，送我兩顆透明的“水晶舍利”，亦是很少見的珍品。
有人問法王：“那麼多舍利子是從哪裡來的？”
法王說：“那是釋迦牟尼佛時代，由十萬諸佛加持過的佛法舍利。”在二十世紀即將過去的今天，距釋迦牟尼佛那個時代已有二千五百多年，而那個時代的佛法舍利，不是一顆兩顆，至少有幾十萬顆乃至幾百萬顆，突破漫長而遙遠的時空界限，說來就來，一剎那就出現在法王主持的持明法會和金剛薩埵法會上！親臨親睹如此勝緣者，無一不對不可思議的佛法生起更堅猛牢固的敬仰和信心。
97．索達吉堪布，得之漢僧堂
在前兩章《藏密瑰寶大圓滿，光身虹化證菩提》裡的《新龍阿瓊師，證現大圓滿》一節中，對五明佛學院院長晉美彭措上師最得力的助手之一－－索達吉堪布已作了簡略介紹，相信讀者對這位今日不可多得的漢藏大譯師已有一些印象。
我於九七年七八月第二次去五明佛學院時，帶去了我撰寫的一部介紹當代藏密寧瑪派的長篇紀實文學《寧瑪的紅輝－－今日喇榮山中的一塊密乘淨土》（打印稿）徵求意見，索達吉堪布瀏覽之後，給了我很大鼓勵，也使我更感到肩頭責任的重大。他還送給我兩顆天降舍利子，顏色灰白，有小的綠豆那麼大。
我問他：“也是從覺母經堂那兒撿來的麽？”
“不，”他說，“那是在新漢經堂二樓屋頂下的一塊擱板上發現的……”
九九年四月，紀實長篇由甘肅民族出版社出版了，我給索達吉堪布寄去一冊，不久接他回信說：“書已經收到，內容寫得很好，很適合現代人的讀書口味……以後希望能寫更多的好書、佳作弘傳於世，利益有情。”
九九年十月，當我參加了藏地覺囊派的一個大法會後回到家中，打開我盛放舍利子的一隻小銀盒時，發覺索達吉堪布送給我的兩顆舍利子長大了。就如我在“引子”裡已經指出的那樣，那兩顆舍利子由小綠豆變成小黃豆那麼大，體積至少大了七八倍，而且顏色也起了變化，通體潔白，飽滿光潤。
我相信這是堪布與我的一段殊勝因緣。正是這兩顆長得很大的捨利子，讓我時時想起堪布對我的鼓勵和厚望，這是這兩顆長得很大的捨利子，賦予我新的創作靈感，於是才有了這本即將完工的《神奇舍利子》。
98．舍利處處有，全憑殊勝緣
今年－－二０００年，農曆庚辰年六月，晉美彭措法王在五明佛學院藏經堂再次召開了一個金剛薩埵法會，為期七天。
至法會最後一天，就像上次開金剛薩埵一樣，晴朗的天空突然大雨如注，不過幾分鐘，雨過天晴，在藏經堂四周地上一下子湧出許多舍利子。法王告訴大家：“藏經堂外面下舍利了。”於是，在藏經堂外出現了一場萬人爭撿舍利子的熱鬧場面。有個喇嘛，拿碗想喝水，在碗裡發現了一顆挺大的捨利子！還有個喇嘛，正坐著誦經，身披的迦裟上一下子出現了許多舍利子！對碗里和衣服上得舍利的喇嘛，旁人都羨慕得不得了，這可不是人人都能遇上的殊勝佛緣啊。
不過，聽說也有個別人，利之所趨，動了歪念，撿到舍利子後，偷偷地將舍利子換了“郭路毛”【藏語：人民幣】。這樣的人，以後若再碰上天降舍利的勝緣，他就連一顆舍利子也撿不到了！
說起“無中生有”，筆者也有過意料不到的收穫。九五年夏秋，我去色達五明佛學院求法兼採訪，其間曾離開佛學院去拜訪過幾百里外的年龍高僧，三天后才回到我在學院借住的小木屋。天氣很好，我想把被子拿到屋外曬曬，當我揪開被子時，發現床單上有一堆黑色的小顆粒，比芝麻略小，形狀有點像某種植物的種籽，用鼻子聞聞，無異味，似乎還有細微的清香。我吃不准這是什麼東西，也不知道怎會跑到我的被子裡來，就去找善寶師問問，他的神通挺厲害，能看到許多常人看不到的東西，這幾天我就是跟著他一起去年龍的。他察看了我被子裡的那些黑色小顆粒後，告訴我，從年龍回來後，在他的被子裡發現了一小攤大米！他帶點激動對我說：“這是我們去年龍拜訪佛父佛母之後出現的勝兆啊！”他叮囑我，要保存好這些黑籽，這不是尋常之物！我覺得，這些黑籽確有點不同尋常，因為一年以後，它們的數量忽然增多了。
還有位哈爾濱某中學的姚老師，也有過“無中生有”的切身體驗。九七年五月，姚老師來到五明佛學院，因高原反應強烈，頭痛欲裂，呼吸困難，不吃不喝躺了三四天，快不行了。清晨，她掙扎著坐起來，心中暗暗祈禱，希望法王救她一命。祈禱之後，她手捻佛珠，默念金剛薩埵咒。也不知過了多久，手心裡忽然出現一顆圓圓的甘露丸！她吞下甘露丸，身體馬上好起來，頭不疼了，呼吸也正常了，能吃能喝又能走，徹徹底底換了個人！姚老師對我說：“不管你是誰，只要你真心祈求如意寶，他就一定會幫助你，但一個人要做到完全真心不容易，只有人快死時，才是完全真心的…… ”
五明佛學院作為一所修學佛法的學校，對藏族學員來說，學制六至八年，學成畢業後也不一定馬上離開，所以這支隊伍較為穩定，目前常駐學院的藏族學員約有六千多人。來學院的漢族弟子，因語言障礙等因素，不跟藏學員一起上課，每天上午在漢經堂聽索達吉堪布用漢語講經說法，雖然也有呆上三五年甚至更長時間的，但大多住上一年半載也就回去了，因此，漢族弟子的流動性較大，這個走了那個來，目前駐在學院裡的漢族弟子，大約保持在一千人左右。近年法王為廣弘佛法、利益眾生，每年都要召開一二個法會，消息傳出，從藏地及漢地各處專程趕來赴法會的人可就多了，若大的喇榮山里幾乎人滿為患，但等到法會一開完，拜拜，大部分人在三五天裡也就走光了。
自九七年法王在喇榮山里開法會出現天降舍利，以後幾乎年年都瑞相再現。對常駐佛學院的藏喇嘛，已經見怪不怪，但對來自漢地的四眾弟子，親眼目睹天降舍利，其內心所受震撼之大，難以言表。尤其對一些抱有特殊使命潛來五明佛學院的特殊人物，以及後來一批批公開派來動員漢族弟子遣回漢地的工作組，震撼尤烈！這些人，來之前大多對佛法懷有很大偏見，及至看到事實真相並不像有些人所宣染的那個樣，再親眼看到“無中生有”的天降舍利，原先信仰的什麼什麼“主義”不能不從根本上動搖乃至倒塌了，有的人因此而皈依了過去被他視為“封建迷信”的佛門大法！
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