 |
| 一乘了義 |
你們有些人到道場來，心裡面想：看看法師能不能給你開個方便，讓你回去可以煮葷的、吃點肉，這樣子好讓你一家「和樂」。我告訴你，其他不如法的地方也許有，我這裡沒有，我沒有這種邪方便。你們一家子四、五口人、六口人高興了、快活了，結果害其他眾生全家死光光。寶香禪師吃得進，吐得出，他吃進去，可以吐出活的。你們沒有這本事，絕對不能吃肉。鳩摩羅什大師能吃鐵釘，你們哪一個能吃鐵釘？沒有！縱然能吃，你也不能做。所以學佛人要有智慧，不是說「法門平等」，你就不揀擇，連外道法也亂學。就好像有愚癡的人說：反正藥就是拿來治病的，也不管是生什麼病，有病就拿藥來吃。他得的是感冒，結果這個藥，治的是癌症的藥，不光沒有效，反而吃死了。得的是癌症，吃的是感冒藥，根本沒有效，還立刻死亡。眾生在輪迴，得的就是癌症、重症，狀況就像我們講的「如救頭燃」、「如少水魚」，就是：頭上著火了，非常緊急，要趕快救啊。像這池子裡的水越來越少，對池中魚而言，這非常嚴重啊。你沒有時間再次第修了，你要用大乘佛法解救。所以釋迦牟尼佛為你開淨土法門，能一超直入。淨土法門沒有次第，直接橫超三界、逕登四土，一生成佛。就是因為你的毛病太重，必須下猛藥，你沒有時間再一步一步來。那你還再夾雜？去學《弟子規》那些東西，在你的道業上夾雜。已經來不及啦，趕緊放下、趕緊念佛、趕緊學大乘了義，你沒有時間再從小乘開始學了。這淨土法門就是密宗最頂級的法門，是無上瑜伽。而且這無上瑜伽人人可行，每一個人都可以修，每一個人都能有成就。善導大師說：「萬修萬人去。」確確實實「萬修萬人去」，就看你放不放得下！
之前講，不能說「法門平等，無有高下」，你就去學外道法。有很多人就是如此，沒真正搞清楚佛法，他就講「什麼宗教都一樣」，結果呢，害得自己出家的徒弟還俗，跑去信仰別的宗教。就是他誤以為都一樣，都能出三界，其實絕對沒有這個道理，就像剛才講的比喻：「藥都是拿來治病的」，他聽到了這一句，對，這個道理講得沒錯，但結果呢，他吃錯藥。現在人很會講：「所有宗教都一樣，都是勸人為善」，沒錯，表面上好像佛教也是如此，但是這個「善」的標準，在佛教中卻是大大地不同。世間人的大善是把這個色身放下，他能夠完全幫助他人。但「無我利他」仍舊有「自他二相」，因為他的識心沒有轉，第七意識還是念念執著這色身是我，所以煩惱沒有轉過來，雖然福報很大，但最多可以生天。而佛法所講的，卻是離了自他二相，講「三輪體空」。所以同樣是講修善，但有極大的不一樣。佛教講「離相之善、講即體即用」，其他的宗教沒有講到這些，層次不同。所以你不能說所有宗教都一樣，信什麼都可以。
以車子做比喻，同樣都是車子，都能動，那你們為什麼要分別品牌呢？你也知道哪一家的車好，哪一家的車做得不滿你的意，你也會揀擇啊。你這個時候怎麼不說都一樣呢？
如果住豪宅跟住鐵皮屋都一樣，為什麼住鐵皮屋的想住豪宅？住豪宅想買更多的豪宅？所以你嘴上說「一樣」，其實真的不一樣。佛法亦復如是，同樣是講出三界、講法門平等，二乘就是慢，大乘就是快，而且了義、直捷、穩當，尤其是淨宗法門。