天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者
南無娑婆世界
三界導師
四生慈父
人天教主
三類化身
南無本師釋迦牟尼佛
你能為佛教做什麼
悟顯法師 開示
一般人的腦筋裡面想的多半都是自己家裡的事情，事業上的事情；作為一個佛教徒，你的心中就不能只有世間事，你看到佛法要興盛，你要想到自己能為佛教做些什麼，也就是說你心裡要有弘揚佛法的這個正願，要有興揚佛法的這種大願，用這個大願來轉你的世間業，來消你的業障，不然一個人的六根所對的所想的，都是自己的利害得失，這個業障消不掉，他的這個「我」太大了。
我們希望佛法興盛，佛弟子就要有弘揚佛法，令佛法興盛的願心，有願心還要有實際的行為，要以種種的善巧方便推廣正法，或是在網路上，或是在平常當中，跟你的親戚朋友講說佛法，跟他講佛法的道理，用現在人講的用佛法的視角，來看這世間的因果，來看這世間的事情，使大家在這裡面可以學習到佛法的智慧，可以從中認識佛法，從煩惱當中回過頭來，就看你自己有沒有這個願，你有這個願，你就懂得怎麼去做，你就懂得我要在網路上，我在平常的時候，利用時間來推廣佛法。
像現在在網路上分享佛法太簡單了，在網路上要組織一個志同道合的社團也很容易，在裡面推廣正法，或是利用你三餐閒暇之餘，這樣來分享，把它變成你每天要做的事情，這就是你的願心在落實，你的願心希望大乘佛法可以興盛，希望淨土法門人人都能學，都能念佛了脫生死。
我們作為一個佛教徒，作為一個佛陀的弟子，要有這樣的願，佛法要能興盛在於我們自己，不是別人，你不能期望沒有學佛的人，或是其他宗教信仰的人來讓你的佛法興盛，那是不可能的，所以佛教要能興盛全靠佛弟子，我們是佛陀的弟子，我們淨土宗的學人是彌陀的弟子，就應當要荷擔如來的家業，不能每天只想著自己的這些世間事，自己的家庭，這越想你的心量就越小，越小你念佛就越來越不得力，念佛不得力，你的煩惱就越來越多。所以我今天講的就是希望大家身為佛陀的弟子，我們佛教徒心裡面要有一個使正法興盛的大願，而且還要把它付諸在行動上面，真真實實地來報佛恩，真真實實地來推廣佛法，除了我們自己修學得利益以外，也希望沒有學佛的人能夠學佛，已經學佛的人能夠增進，《無量壽經》上講「未度有情令得度。已度之者使成佛。」所以這個願心願行很重要，心跟行都不能少，不能只有願，有些人聽了我們這樣講，他有這個願，可是他沒有去做，沒有去做這個願就是空的。
我們推廣大乘佛教，不為自己求人天福報，就是一心一意以清淨心希望佛法可以興盛，希望更多的人可以來學佛，所以我們發這樣的善願，行這樣的善行。佛教在推廣，出家人講經說法，在家人幫忙流通正法，不要搞一些世間事，你用世間事，用世間的那種言詞，好像有些人來看，但實際上這些人並不能學佛，因為我看到有些出家人或是在家人打著佛教的招牌，但是講經說法開示當中沒有佛法，沒有佛法，那人家來看，他就不是學到佛法，到你這裡沒有學到佛法，他只看到一個佛教的形象而已，甚至把你講的這些世間話就當作是佛法，那就糟糕了！因為佛在《華嚴經》講的「世間所言論。一切是分別。未曾有一法。得入於法性。」世間這些好話說得再多，沒有辦法讓你明心見性，沒有辦法見性，你就沒有辦法成佛，既然沒有辦法成佛，那就不是佛教。
所以，我們在推廣正法的時候要曉得「佛教是什麼」，用種種的善巧方便讓人家知道，善巧方便是推廣的這些媒介，你裡面的內容不能變質，不能講一些世間的這種俗話，或是世俗的知見在裡面，這些世俗的知見對眾生是沒有幫助的。所以今天講的，你要有願心要有願行，這樣能夠除掉你的種種煩惱，能夠讓你念佛得力，能夠讓你具有正知正見，同時自利同時利他，所以這個「願」，我希望大家一定要有，你不能沒有；這個「行」，大家一定要有，你不能沒有，不管你年紀多大，不管你年紀多小，只要你是佛教徒，你就有荷擔如來家業的一個責任，也要有這樣的一個行為來表現，不能只想著我公司有多少事情，我家裡很忙等等的，其實這都是次要的。
世間的事情我告訴你永遠沒有做完的，什麼時候做完呢？你進棺材的時候，為什麼呢？因為你這一期的業報才算盡，那來生的事又來了，所以世間事情沒有實際上做完的時候，都是造業受報，這業報或善業惡業都有，無記業都有，造業受報，造業受報，這樣生死輪迴，輪轉不停，唯有佛法，唯有大乘佛法，才能夠中止這個生死輪迴；唯有淨土法門，在末法是最快速出離的方法，最快速終止輪迴的方法，而且大家都可以用，大家都能修。既然有這麼好的方式，我們應該要讓更多的人知道，我們應該要助佛轉輪。
什麼叫助佛轉輪呢？就是幫助釋迦牟尼佛，幫助阿彌陀佛來推廣淨土法門，這樣子你二六時中得佛力加持，這二六時就是二十四小時，你就得佛力加持。自己智慧也開了，業障也消了，道業也增進了，一舉數得，而且這個功德是永遠跟著你不會散滅的。你世間的錢財可能因為一個金融風暴，或是一個經營不善就沒有了，但是這功德是永遠跟著你不會散滅，所以希望大家能如是存心，如是用心，如是發願，並且把它力行。