2024年3月5日 星期二

【驚蟄】佛教不是迷信

 





【驚蟄】 202435日  農曆正月廿


普能嵩禪師淨土詩

驚蟄聞雷萬物和。專心念佛意云何。
根塵掃盡彌陀現。業識拽空也是他。
人法雙忘名極樂。凡情不起妄無多。
聲聲佛號真如理。入聖超凡一剎那。


悟顯法師開示: 佛教不是迷信


諸位同修大家好。

有人說我們學佛這佛法是迷信,實際上這是近代對佛教的一個誤解。你看古代的讀書人有很多都是學佛的,有很多當時候世間人沒辦法理解的事情,佛法都能夠解釋,也都得到大家的信任,兩、三千年來都得到大家的信任,而且佛法現在傳遍全球,表示我們佛教是破除迷信,建立正信的,而且佛法不光能講述這世間的真理,還能解決眾生心地的種種煩惱,讓眾生最少的能夠達到輕安解脫,乃至成就無上菩提,利益無量的眾生,能夠安定社會、安定人心,安定人不安的心,所以說安定人心。讓心煩意亂的可以平靜,可以得禪定;讓煩惱重者,能夠從煩惱解脫,所以學佛有種種的好處,讓貪心重的人能夠不貪;讓瞋心重的人能夠減少瞋恨,乃至沒有瞋恨;讓愚癡心重的,也就是沒有智慧的,能夠開大智慧,乃至開般若智慧。

 

所以佛法本身就是破除迷信的。什麼叫迷信?一般人認為的迷信,認為說不科學就叫迷信,不符合實際就叫迷信,或是拜鬼神叫迷信。那麼佛法講的迷信,就是眾生迷惑顛倒,什麼叫迷惑顛倒?就是把生滅當作是真的,而相信生滅會一直持續,所以他就迷信了。

 

佛法這個「迷」是什麼?破除你眾生根本的迷惑,根本的迷惑是什麼?把生滅當作是真實的,認為生滅還能夠持續,或是說他能夠相續很久,實際上他一念當中有無數的生滅,所謂一彈指有六十刹那,一刹那有九百生滅。佛法就是破除眾生執著在虛妄的相想當中,所謂想相為塵,識情為垢,教我們二俱遠離,就是破除我們的妄想,這就是破除迷信。

 

那麼一切眾生的苦惱從哪來?就是從迷惑顛倒而來,然後你把迷惑當作是長久的、當作是真的,你就在這當中,受盡種種的苦難,而且是冤枉的,為什麼?因為這都是眾生心所變現的。什麼叫心所變現的?眾生,你看個人吃飯個人飽,很簡單的就是眾生有自己的妄想顛倒,接觸這個境界再產生妄想顛倒。所以同樣一件事情,十個人十個人感受不一樣,不完全相同,這就是在迷惑顛倒上面分的,所以有些人感覺很痛苦,有些人卻沒有任何的感覺,業不同,煩惱習氣不一樣。

 

佛法就是要把我們從無始以來,從迷惑顛倒以來,這些種種生出來的煩惱,甚至最根本的煩惱認妄為真,把生滅當作是真常的,把生滅當作是實有的,這根本煩惱給破掉,這才是真正解決問題。根本的迷都能破,還有其他這些枝枝葉葉的,那肯定連根斬斷。

 

所以佛法不光是能破除對鬼神的迷信,對於一般科學的誤解,對於自身種種煩惱的這種堅持,甚至它可以達到明心見性、識心達本的功能,也就是我們講的佛法的本質是屬於覺悟的,它不屬於迷惑的。所以學佛本身就是破除迷信的,因為有人誤以為他說佛法迷信拜佛求佛菩薩加持自己都不努力,這一種在佛門也是不允許的。因為佛菩薩講的自他二利並用,自己你要用功修行,然後佛菩薩會給你好的因緣,不然有再好的因緣,再好的緣,這佛菩薩是好的緣,你自己沒有正因,這果報沒有辦法顯現,你有果一定有因跟緣,重要是你的因是不是純正的,是不是有正信的。

 

如果你認為反正我只要相信佛菩薩,我就能夠成佛,我就能夠平安,我每天拿點香、水果去供養,這樣就能夠修福,實際上還差得很遠。而正信的佛教講的是什麼?你自己要轉變,你看為什麼說要吃素,吃素就是很明顯地轉變;為什麼說要戒妄語、兩舌、惡口、綺語;意要戒除貪、瞋、癡,你的意念要除掉貪、瞋、癡,這都是真正的修行。身不要貪著觸受,不要我相太重,這些都是真正在修行,把從前的我見不好的這些東西全部都放下,這樣子你才能夠達到轉變命運,才能夠達到真正的平安。

 

佛教就是破除迷信的方法,覺悟的方法,所以佛者覺也,覺者的教育,覺悟的教育,它不是世俗的教育,也不是世俗一般的那種像鬼神民間信仰,也不是像外國那種宗教,它完全不一樣的。

 

佛教就是佛陀以一個修行人,以他覺悟,把他的修行方法告訴我們,所以這叫佛陀的教育,教化眾生,讓眾生從愚癡迷惑當中回過頭來,從著相當中回頭,這就是佛法破除迷信的地方,而沒學佛的人就誤解了,誤解,你要讓他清楚,你要讓這些人不要再誤解,所以佛弟子自己就要有正知正見,就要有正信,你如果沒有正信的話,這沒有辦法學,自己修行沒有辦法,你也沒有辦法幫助眾生,所以為什麼說佛教是破除迷信的,大家一定要知道,佛法是不搞迷信這回事的,你看三藏十二部經典,這麼多經典,無論大小乘,破除的就是眾生迷惑顛倒而已,講白了主旨,主要的宗旨就是破除眾生迷惑顛倒,破除顛倒就是破除迷信,很簡單的,還要除掉一些陋習。

 

佛法是符合每一個時代的,它都是很現代的,都是非常現代化的。不管是在漢朝,它是能夠符合漢朝,乃至唐宋,它也符合唐宋,包括現代民國初年以後,包括現在我們新中國,它也能符合,都能給予眾生真實之利,所以說我們學佛人對於佛教要有正確的認識,不要盲從,不要把佛教信仰成迷信的佛教。為什麼會這樣講呢?因為有些學佛人就把佛法,明明佛法是正信的,他卻學成看起來像迷信的佛教,為什麼?因為他們沒有深入經藏,沒有去聽經,沒有去了解,甚至沒有修行,沒有修行,這就是學佛人的過失。甚至出家人,有的連戒、定、慧是什麼,他都不太了解。

 

戒、定、慧修學的三無漏學,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學,有的他不太了解,有的連阿彌陀佛的意思是什麼,他也沒有深入去理解,理解了也沒有去轉變。這就是聞而不修。我們大乘佛法講聞、思、修,聽聞然後思維,然後修學,他沒有做到,所以希望大家能夠把我們今天講的把它聽進去,佛法就是破除迷信的方法,不是世俗那種迷信,正是為了破除迷信而講出來的方法。

 

佛弟子自己要清楚,有些人學了佛,生病不看醫生,所以就讓佛教被人家毀謗,說你看看你們學佛人迷信到這種程度,生病了也不看醫生,這是這個人的問題,佛菩薩沒有叫你不看醫生。你要知道看醫生吃藥也是一種消業障,有人說我不看醫生不吃藥是在消業障,你要知道看醫生吃藥也是在消業障,而且還可以消更快,既然有辦法消更快,你為什麼偏偏執著你自己的方式?

 

所以同樣是修學,同樣是一件事情,有學佛的人,有深入佛法的,他可以找到更快的方式去解決,更符合我們講的有正知正見的方式去解決所有的問題。如果只是半信半疑,或是沒有真正深入的人,他就會走迷信的那種路子,他想解決他的問題,解決他的煩惱,他可能用的方法不一定正確,迷信只能讓人更痛苦而已,不會讓你解脫。所以你看為什麼佛法,釋迦牟尼佛成佛,佛叫什麼?無上正等正覺,也就是說正覺無過其上,覺就是覺悟,覺就不迷,所以佛法是覺悟之法,希望大家能夠知道。