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悟顯法師開示：一直胡思亂想怎麼辦
諸位同修大家好。
有些人學佛腦子裡面常常就會胡思亂想停不住，這個問題應該怎麼來解決？胡思亂想停不住怎麼辦？這就是佛門講的，他有「掉舉」的這個問題比較大，「掉舉」就是講這個人他會在那裡胡思亂想，就是隨著妄念走，有些人想一想，因為妄念的關係不斷加強堅固，有的就會開始鑽牛角尖，那麼最好的辦法就是你提起佛號，不要管它，但是在此之前你要懂得要熏習佛法，這都是必備的一些功夫。
你學佛如果沒有這一層功夫，你碰到亂想的情況，你會伏不住。還有一些胡思亂想的，他是因為身體虛弱也會，所以說多思則傷肝，「多思」思想過多，身體有時候不是很好，也會這個樣子，你看人在生病的時候常常心都會安定不住，當然這個是四大的問題造成的，醫生調一調也就好了。
還有就是你的習氣的問題，因為它六根對六塵常常就是在攀緣，攀緣以後它就有資料了，什麼資料？他看到的、聽到的，他就會開始胡思亂想，想這個想那個，很多都是沒有必要的念頭，浪費你的心力的，你這個時候就應該要打坐，要念阿彌陀佛、要調息，配合呼吸來念佛，這個是最好的，也是最快的方法。那麼長此以往，你讓妄念妄心中斷，你就不會被它拉著走。相反地，如果你沒有終止它，沒有去對治它，你就會隨著它走。
你不要以為胡思亂想沒有什麼，它輕可以讓你墮畜生道，重者墮到地獄道去，為什麼說輕墮畜生道？這個依《楞嚴經》說的，你看這些蚊蚋，為什麼墮蚊蚋的畜生身？蚊蚋大家應該知道，這個蚊子、蒼蠅或者果蠅之類的，牠非常狂躁，就是在經典上講的，過去生他這個心思是浮躁的，所以我說輕的話墮畜生，墮在蚊蚋當中，重的話就會墮三惡道，為什麼重？因為它堅固，如果說變成瞋恨，然後去傷害眾生、傷害別人，他就會摔得比較重，從人道向下沉、向下墮落，傷害眾生的話，墮到畜生道當中，如果你只是想，你沒有伏住，輕者墮畜生，因為你沒有害人，沒有造很重的罪業。所以說如果你發現你自己常常在胡思亂想，胡思亂想你就要把它控制住，用佛號來控制，不然想久了你就會被妄想牽著跑，鑽牛角尖。
我知道有些女眾很容易胡思亂想，她想著人家看她一眼，她想著人家是不是喜歡我呀？說實話，有時候你真的想太多了。有的看了半則簡訊，也沒看清楚，你看微信在輸入，它不是會顯示正在輸入嗎？結果她心裡胡思亂想正在偷人，當然我這講的是比較好笑一點啊，看錯字，因為心一急一亂，因為平常就已經夠亂夠急了，再急再亂下去就看錯字，她就覺得哎呀，我先生是不是背叛我啊？我太太是不是背叛我啊？是不是！胡思亂想，想久了，這樣下去你的家庭就不好了。
有一些人自己心安定不下來，他看到自己的家親眷屬學佛，就給他障道，就是他障礙他學佛，他說佛法害他家破人亡，說實話，我想告訴你，學佛才不會家破人亡，學佛只會越來越好，家裡越來越富貴，這一個人學，帶一點小富貴，大家一起學，福慧具足，這個是事實，你看自古以來富貴的人很多都是學佛的。你看清朝，當時皇親貴族都是學佛的；唐朝，基本上都是學佛的。我就講實際的，我們中國歷史上的，都是學佛的多，上到天子乃至王公大臣，因為學佛是能給你帶來幸福的，反而你不學佛，在那裡胡思亂想、胡說八道造業，家庭是破碎的。所以你可以去看看這些有問題的家庭，多半都沒有學佛，或是只有幾個人在學，甚至只有一個在學，還不是很信，你可以比比看，一定是沒學佛的多。
所以你要清楚人胡思亂想、胡說八道、胡作非為，他最後就是搞得自己都不得安寧，也搞得別人不能安寧。你學佛你要是發現你自己很容易胡思亂想，碰到事情就在那裡胡思亂想，你自己就要趕快念佛，把這個心安定下來。
如果家裡真的有碰到這些問題，說實話你念觀世音菩薩，這些家庭的問題，世間的這些事情，佛菩薩會給你解決，你就迎刃而解，碰到這些事情你都可以念佛念菩薩名號來迴向，讓你的家宅能夠安寧，讓你的事業能夠安定，這都是從佛法裡面可以給到大家的功德利益，透過念佛修行來迴向，把這個功德迴向給你的冤親債主，或是不順的事情，這樣你自然慢慢就安心，你也不要再胡思亂想。
亂想沒有用，亂想就是多添煩惱而已，已經夠煩的了，你還要再亂想，有的人想到幾天幾夜都沒辦法睡覺，不如你好好靜一靜，念個阿彌陀佛，自然問題就迎刃而解，為什麼？因為你念佛的時候心是清淨的，你在亂想的時候心是雜亂的，你要解決的問題，你必須心是靜下來的，你才能思路清楚，至少這眼前的利益你能得到，再加上念佛有戒定慧的功用，所以你就可以從亂境當中抽拔出來、跳出來。《圓覺經》講「如器中鍠，聲出於外。」就是這個道理。器中，樂器當中有一種叫鍠，鍠你敲下去它的聲音會響亮的，也就是心就從妄想當中抽拔出來，你就不墮在妄想境界裡面，不墮在亂境當中，你就能夠從心地上徹底解脫，所以從前擔憂的事情就越來越少，放不下的事情就越來越少。
如果你學佛學到後來心越學越亂，放不下的事越來越多，煩惱越來越多，你要看看你自己是不是有在用功，如果沒有在用功的話，你的煩惱一定越來越多、越來越大，然後行為越來越放逸，越來越放逸就表示你這個心動亂，這一點是大家學佛一定要注意的。所以勸大家不要胡思亂想，你有那個心力去胡思亂想，不如你來念阿彌陀佛，你來念觀世音菩薩，這個比較實在。
佛法講很實際的作用，你在那裡胡思亂想也是心在想，你念阿彌陀佛也是心在想，那你為什麼不想佛呢？幹嘛要想煩惱呢？想煩惱讓自己再多一層痛苦，這是沒有必要的。你想的越多，那問題越多，事情越多，不如你的心不打妄想，就念阿彌陀佛，這個問題才能解決。
所以像有些同修，你學佛一定要深入，不能只聽道理而已，聽道理這個還不夠，雖然道理要多熏習，你每天都要安排自己聽經，每天都要安排自己讀經，要聽佛菩薩的開示，讀經就是聽佛菩薩開示，聽經就是你聽了解其中的道理，這是學佛人一定要做的事情，你沒有聽經只有念佛，這個人心一定都是煩惱，他解不開，甚至說煩惱來的時候他覺察不了，不知道怎麼用功，為什麼？他沒有慧力來照煩惱，他不知道這個叫煩惱。慧力是什麼？就是像檢測器，現在有很多人工智能檢測，它看到這個地方有問題，它會報警，它告訴你說這個地方有問題，你聽經就是你有這個智慧力，「慧」能夠覺察、覺照，然後能夠除錯，就是把錯誤把煩惱給除掉，就是這樣的道理。這就是聽經為什麼會增長智慧，增長智慧能覺察，覺察以後能除煩惱，這就是聽經的功效，它的功用。所以要常常聽、常常熏習，有人一天聽不到一個小時的經，你怎麼學佛？念佛常常在忘記，課都沒做完，那你怎麼算是菩薩戒弟子啊？你怎麼算是學佛人啊？
學佛就是要這樣學，長時熏修，長時熏修你才有成果、才有成就，沒有長時熏修，你就是每天像個俗人一樣，只是掛著一個學佛的名字，掛學佛名字沒有用，一定要把佛法用在生活上，什麼叫佛法用在生活上？你在生活上要除煩惱、要老實念佛、要聽經做課，這叫用在生活上。有些出家人不一定會教，他認為說我教你一個道理，你在這個地方用，教你那個道理，在那個地方用，這都是從枝末上在治病，治標不治本，簡單講叫治標不治本，而聽經念佛它從根本修，戒定慧具足。戒定慧具足你什麼煩惱直接就放下了，你還需要聽一個道理來解決一個煩惱嗎？不需要了。
你們看到世間人有好多問題，家庭的問題、公司的問題、親戚的問題、兄弟姐妹的問題，全部都是問題。你要是一個一個來解決，那八萬四千種方法都對付不了你那八萬四千種煩惱，八萬四千種方法也解決不了你八萬四千種煩惱，而且這個煩惱滅了，還有別的煩惱要出現，最後給你的方法反而「因藥得病」，為什麼？因為它也變成是一種煩惱，為什麼？你沒有根本的戒定慧，所以直接教你念佛聽經這樣就可以了，又簡單又方便又直接，從根本上修，煩惱從根本上斬斷，不管你遇到什麼緣，都處之坦然，心如如不動，所以說聽經念佛是必要性的，一定要聽經、一定要念佛，每天都要聽，每天都要念，你看連佛陀時代都是這個樣子，何況是末法時期。所以你開車可以聽，坐車也可以聽，開車也可以念佛，坐車也可以念佛，都可以，行、住、坐、臥二六時中都可以聽經念佛，這就是熏習佛法。
聽經要專心聽，你要當作就是有佛菩薩在，我來用功，佛菩薩來監看，看著你用功，你心裡就有佛了，你這時候就有戒定慧，你再專心聽，聽了這個正法進去，把你這個貪瞋癡就給洗掉，把你世間意就給洗掉，世間意洗掉，你就變成正知正見，正知正見有了，你再碰到世間的事情，你就知道佛教我們怎麼做，你就不會掉到煩惱裡面去了，很多都是能夠預防的，這是很重要的。因為很多人都不會，以為打妄想，他就跟著他一起打妄想，越想煩惱越多，越用世間的方式解決世間的煩惱，他煩惱就特別多，甚至給他的方法最後還變成他的煩惱，本來是藥變成毒，那就是你用錯了，你沒有用佛法。
希望大家能把我今天講的聽進去，經要多聽，佛號要多念，這個事聽起來很簡單，但是做的人你要真正能做，那就恭喜你，煩惱一定越來越少，妄想一定越來越少，希望大家能夠如理如法依佛陀教誡來修學佛法，不要依妄想，要依正念。