如何善巧方便度眾生
悟顯法師 開示
《梵網經菩薩戒》我們可以算是講過兩遍了，而同修們也都受戒回來。受菩薩戒很重要，你受完戒回來，你要落實菩薩戒，你要吃素，你要能夠熏習佛法，這是在自己自利上，也就是利益自己的分上，你要這樣做，凡事以佛法為優先，以修行為優先，這是菩薩的善根，這個善根稱之為「精進」。
在利他的分上，你對於你的家親眷屬要放得下，你放不下，你就利益不了眾生，家親眷屬也是眾生，你要勸他跟你一起吃素，一起學佛受戒。當然善根因緣成熟的時候，要這樣子勸勉他；如果還不成熟，要善巧引誘他學佛，要教他因果的道理，教他作善得福，講一些粗淺的佛法，讓他不至於變成一個惡人，但是在這當中，你還是要告訴他，世間的事做得再好，畢竟是虛妄的，要導歸到一乘了義，要勸他也能夠發菩提心、也能夠受戒。
你受了戒，不是說回到家裡跟沒受戒一樣，還是吃葷的，還是煮葷的，該怎麼生死，還是怎麼生死，那你就沒有受到菩薩戒。所以希望受戒的同修要清楚，現在很多傳戒的地方，不是儀軌不如法，是傳戒的內容不如法，他教你不要違背世俗，不要吃素，不要煮素食，這些都是犯菩薩戒。你要知道十方的諸佛如來，教我們受持菩薩戒，受了以後轉授諸眾生，你的家親眷屬都是眾生，所以你受戒以後，還是要做個轉變，不可以像個俗人一樣，照樣煮葷食、照樣吃葷的、照樣犯戒、照樣打妄語，這個就是錯誤的。
同修們要有正知正見，不要被人家給害了，自己還無知，還沒有辦法覺察。那麼這些光頭的俗漢，為什麼我們稱「光頭俗漢」，這是佛在經上講的，不教你受戒、不教你守戒，反而教你隨順世俗，這個人的心已經俗了，沒有修道人的樣子，不是如來的子孫，不是如來的弟子。所以我們受了戒，跟世俗人不一樣，還要教導世俗人一起來受戒，能夠教他們遠離世俗的塵勞煩惱，這才是一個受菩薩戒，一個學人應做的行為，而不是教你跟個俗人似的。所以自己要能夠發心，自己要能夠在這些染汙的境界當中回頭。
你不用害怕，你落實了菩薩戒，你的家庭會破碎，沒有這回事，這些人所說的這些話，都只是障你修道而已，這就稱之為「戒障」。你想要離欲，你想要吃素，你想要不妄語，你想恭敬三寶，你想要奉獻給佛法，這是你在十方諸佛面前的發心，可是發了這個心，還是有宿世的業障存在，這業障就是你的這些人事環境，甚至這些戒障出在哪裡呢？就是戒場的這些戒師，他教你受了戒以後，還是跟俗人一樣，這就障礙你持戒，障礙你守戒，他還恐嚇你、嚇唬你，說你這樣子家庭會破碎。我們反觀，他是在傳戒嗎？「傳戒」就是告訴你菩薩戒怎麼持守，怎麼用功。他不教你持、不教你修，連事相上他還教你毀犯，不光心地不明，連表面的樣子他也不肯做，還教你不要做，跟著他一起不做，還告訴你持了戒，家庭會毀壞會破碎，那真的是鬼話連篇啊！這種汙辱三寶的話，竟然出自於出家人之口，這就是末法的六群比丘，不光正法有六群比丘，末法也有。
正法的六群比丘，很多都是菩薩示現的，示現反面的來教導眾生，現在他不是示現，他是業力來的，業障太重，自己是出家人，不教導眾生持戒，還教人家毀戒，還告訴你受了戒，家庭會破碎，所以盡量不要讓家裡面的人起煩惱。我告訴你，只有不守戒、不持戒，犯戒的人家庭就破碎了，什麼家庭呢？你受戒是入如來家，不是入世俗家、入法王家，講這些俗話的出家人是在破碎佛法，是在破滅佛法，是在破碎佛教這個大家庭。所以你受菩薩戒，你要知道，真正受佛戒，即入諸佛位，不是回到俗家去啊，不是跟一個世俗人一樣。
你要知道你受了戒，要跟沒受戒前表現有所不同，人家要叫你煮葷的，叫你破戒，用很多人情話來障你的道，你自己就要越堅持。你可以請他到外面去買，或是說要你煮可以，就是煮素的，殺生吃肉沒有好的果報，你看這些世俗人，為什麼一下家庭這些事，一下家庭那些事，為什麼？就是因為他家吃葷的，很明顯地，釋迦牟尼佛在《楞伽經》上告訴我們，你吃葷的必有惡報，家宅不得安寧，修行不會成就。所以為什麼在現代的佛教裡面，有很多人受了戒，還是這麼不平安，這麼樣不順，什麼原因呢？你去想想你在受戒的時候，那些傳戒的人怎麼告訴你的，是他害你的，他教你還是跟世俗人一樣，所以這一生你的命沒有轉、運沒有轉。真正受菩薩戒，你就能轉變命運，為什麼？世間算命的常講，修行人的命算命沒辦法算。我碰過很多本來要死的，都是因為受戒念佛，心行上做了轉變，算命的怎麼算都算不準。那可想而知，為什麼你受戒還是一樣，該受傷的時候還是受傷，該不順的時候還是不順，就是你的心裡沒有佛法。你要知道佛所行處，國豐民安，國富民強，不是像世俗人一樣，隨著自己的業力走。
所以你真正受了菩薩戒，你就要持守，不可毀犯，有毀犯了，習氣犯了，你要趕快去懺悔，要在佛前求懺悔，你要禮懺、要拜懺，懺悔自己犯戒的業障，久而久之你的道業就會增進，你的智慧就會高廣，你就能夠出三界永離輪迴，而且因為你同時行菩薩戒，你能夠度化有緣人，也許是你的家親眷屬，也許是你的親戚朋友，或是你的同事，或是你的老闆，這才是菩薩的行為。不是受了戒，被幾句人情話給套住了，你就不敢持守。
你受戒以後，反而要告訴這些俗人，告訴你的家人，說你受戒了，你想持戒，不想跟世俗人一樣，希望他也能來護持你，也能來成就你，你不要被人家幾句人情話、世俗話給套住了。如果你被幾句話給套住了，你連話都出不去，何況三界，何況你的貪瞋癡，你要怎麼處理？縱然受再多次的增益戒，也是枉然，為什麼？你的道心沒有增益，你的菩提心沒有增益，你只有受戒的儀式增益了好幾次。佛法重實質，形式只是助緣。所以要知道釋迦牟尼佛在《楞嚴經》上說：「末法邪師說法如恆河沙。」我們再講清楚講明白一點，末法邪師很多都披著袈裟，從哪邊在破壞佛法佛教呢？就從傳戒的戒場裡面，從這裡開始破壞，你去受了戒，這麼幾天下來，出家人受戒一個月下來、兩個月下來、三個月下來，那就受他毒害。你接觸世緣，要退轉只是一個念頭而已啊，何況你接觸這些不正見長達七天、甚至長達六十天、九十天之久。
所以在受戒以前，你要先具有正知正見，不要聽這些人講世俗話，那些都是垃圾，都應該趕快忘記，回來都應該趕快讀經，趕快聽我們講的《梵網經菩薩戒正說》，把這些汙染的言語都給清洗乾淨，不要去隨順這些汙染的話，同時如果有機會還要勸你的同戒，或勸同受菩薩戒的，跟你一樣有受菩薩戒的，要把如來的正法弘揚出去，要讓他們知道不可以隨順世俗、不可以隨順人情，否則都是犯戒的行為，都是破戒的行為。
希望大家能夠清楚，要能夠明了什麼是菩薩行，什麼是受戒以後應當表現的，你要是表現得跟世俗一樣，那等於是沒受。受了戒回來，你就要懂得，你要能夠明白「光明金剛寶戒」，在於行持上你就要能夠變成吃素的，家裡不煮葷的，不隨意打妄語，不隨意偷盜，乃至讚歎三寶，不與人談是非，還要能夠護持正法，能夠流通正法，能夠守護大乘佛法，這才是受戒之後，做的一個不一樣的轉變，而且還要能夠深入經藏，勤學不懈，不要起絲毫的懈怠。
以上就是我今天所要說的，希望這些受戒的同修能夠發心；沒受戒的能夠趕緊受戒，受了戒以後也如是發心，依釋迦牟尼佛所說，依祖師大德所說，這樣子來學，所學所行要與「光明金剛寶戒」相應，這是最重要的，不然就像中峰國師所說的：「縱有功行，亦成虛設，以不順佛故。」此佛者，即是心戒，即是真如本性，如果不隨順自性，所修的這些功行就是外道法，不是佛法。以上希望大家能夠明白。