住心觀靜 是病非禪
悟顯法師 開示
實際上住心觀靜，六祖大師講：是病非禪。
六祖慧能大師的徒弟崛多三藏，有一次碰到一個法師他在修行，問他：你的師承是誰啊？他說他的師承是神秀大師。
那神秀大師教你什麼？教我觀靜，長坐不卧。
他就告訴他：這個是西域外道的邪法，這話講得很重，他說你要趕緊向慧能大師學去，否則你這一生法身慧命全部都斷掉了。
那不懂得的人就看到這個崛多三藏在批評神秀大師，實際上呢，指示學人往究竟之處。
那麼現在的，他也說他是禪，有很多小乘的，他說他內觀禪，說他這個也是禪的一種。
那麼在《楞伽經》講五種禪，有凡夫禪，一般凡夫認為的打坐、修定；還有一種就是二乘禪，二乘它也是禪，但是這個禪不究竟，住相觀心是病非禪；才來跟你講所謂的祖師禪，當然《楞伽經》沒有講祖師禪，它講第一義禪，第一義禪就祖師禪，直指人心，所以禪宗是用《楞伽經》來印心的，禪宗，那是到六祖以後用《金剛經》，那麼六祖以前都是用《楞伽》，所以他很明確的告訴我們什麼是禪宗，包括你在末法，你會遇到的外道禪、凡夫禪、聲聞禪，他揀別出來什麼是第一義禪，什麼才是究竟的禪。
所以你真的要學禪，你就要知道了，住相觀心，這個是病不是禪。叫你在那邊打妄想的、在那裡感受的，那個都不是禪。