藥師如來琉璃光 燄網莊嚴無等倫
無邊行願利有情 各遂所求皆不退
南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來(三稱)
悟顯法師 開示
【無量壽經經文】
因緣願力。出生善根。摧伏一切魔軍。尊重奉事諸佛。為世明燈。最勝福田。殊勝吉祥。堪受供養。赫奕歡喜。雄猛無畏。身色相好。功德辯才。具足莊嚴。無與等者。
這是講這些大菩薩，以因緣願力，就是他的見聞，每個人的因緣不同，發的願不同，出生的這個幫助眾生的力用不同，所以「因緣願力。出生善根。」他發的願不同。就像地藏菩薩發願：「地獄不空。誓不成佛。」
藥師佛的十二大願，希望眾生能夠隨心滿願，能夠永離病苦，甚至永離無明、老病死等苦。這是藥師佛的十二大願，都是過去因地所修的。
所接觸到的眾生不同，他發的願不同。所以或有菩薩光明照一佛刹，有的諸佛光明照一佛刹、二佛刹，這就是他的發願不同，在因地的時候發願不同，所以因緣願力不同，出生善根度眾生用的方法，開發眾生的方法不同，所以才會有八萬四千種法門。
那極樂世界的大菩薩，同樣也擁有這樣的能力，出生善根，「因緣願力。出生善根。」能夠令眾生善根發起來，能夠令眾生生起善根，斷貪瞋癡。能夠斷見思煩惱，破塵沙煩惱，破無明煩惱，這個都是出生善根。
敬順佛教就是隨順諸佛如來的教導。
菩薩戒裡面講的，這個《梵網經菩薩戒本》裡面講的：「孝順至道之法。」他的心，他的行為，都順於如來所說的至道之法，這個就叫「尊重奉事諸佛。」不光只是事相上的奉事、恭敬而已。
在佛門大家要知道不要虛偽，不要諂曲，不要只做事相上的恭敬，更重要的是心地上要能夠轉變煩惱。心地上轉了，事相上自然就恭敬了。但是你不可以說，我心裡恭敬就好，我事相上隨便，那也不行。重點是心地要恭敬，事相上該表現的，也要表現出來，不能只做表面，裡面不轉。你裡面不轉，表面你只是應付的話，這個沒有用，這修行不會成就。所以，講的「尊重奉事諸佛」是表裡一如，不是只有表面的，這裡說的尊重奉事諸佛。
「為世明燈」為世間的明燈。這「燈」有引導的功能，有指引方向的功能。為世明燈，就是這些菩薩，具有正知正見，堪為世間人的導師，堪為世間人的引導。他能夠引導眾生，從生死到涅槃，能夠從煩惱稠林當中，能夠走得出來，不再墮在煩惱林裡面。能夠引導眾生從愛欲大海當中，能夠到無欲之岸，所以都是「為世明燈」的意思。為眾生作依怙，於苦惱死厄，能為作依怙，作眾生的依靠。所以，你真的有什麼問題，你要靠佛菩薩。
悟顯法師 無量壽經 講座 第216集 (精彩節錄)
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那麼“摧伏一切魔軍”，能夠降伏這些外道、邪說。因為他有辯才、有威德，所以他能摧伏一切魔軍，而且自身“尊重奉事諸佛”。能夠恭敬諸佛如來，能夠敬順佛教。
敬順佛教就是隨順諸佛如來的教導。
菩薩戒裡面講的，這個《梵網經菩薩戒本》裡面講的：“孝順至道之法。”他的心，他的行為，都順於如來所說的至道之法，這個就叫“尊重奉事諸佛。”不光只是事相上的奉事、恭敬而已。
在佛門大家要知道不要虛偽，不要諂曲，不要只做事相上的恭敬，更重要的是心地上要能夠轉變煩惱。心地上轉了，事相上自然就恭敬了。但是你不可以說，我心裡恭敬就好，我事相上隨便，那也不行。重點是心地要恭敬，事相上該表現的，也要表現出來，不能只做表面，裡面不轉。你裡面不轉，表面你只是應付的話，這個沒有用，這修行不會成就。所以，講的“尊重奉事諸佛”是表裡一如，不是只有表面的，這裡說的尊重奉事諸佛。
“為世明燈”為世間的明燈。這“燈”有引導的功能，有指引方向的功能。為世明燈，就是這些菩薩，具有正知正見，堪為世間人的導師，堪為世間人的引導。他能夠引導眾生，從生死到涅槃，能夠從煩惱稠林當中，能夠走的出來，不再墮在煩惱林裡面。能夠引導眾生從愛欲大海當中，能夠到無欲之岸，所以都是“為世明燈”的意思。為眾生作依怙，於苦惱死厄，能為作依怙，作眾生的依靠。......
無量壽經第216集 精彩節錄