2014年2月1日 星期六

傳法傳給誰



釋迦牟尼佛滅度,經過三千年,從印度傳法到中國來,也有兩千年,歷代祖師所講求的傳承,是在於佛法的傳承,所以傳法這件事情就非常地重要。有關佛教傳法的內容,這裡說明一下。講到傳法,法是什麼?基本上在經典裡把法分成兩種,一個是「世間法」,一個是「出世間法」。現在的佛教僧團裡,夾雜太多的世間法,真正講大乘佛法,教眾生了生死、破無明的,少之又少,甚至聽到要了生死,說要破無明,許多人都非常的害怕,所以佛說現在是末法,沒有人有成就的志氣,那都是因為沒有修學大乘的關係,要是常常讀誦大乘經典,就能夠知道,自己跟佛完全一樣,這是大乘佛法教我們最重要的觀念,佛法的傳承,是在於能夠「明心見性」,見性了,才有資格得法,不見性,都不算真得法。現在傳法叫做「法卷傳法」,講通俗一點,「法卷傳法」就是:你跟我出家,我們算是有緣,我是某某宗第幾代傳人,那你就是下一代了,就送他一張法脈傳承,就算是下一代。佛法非常的衰敗,現代沒有所謂的祖師,都是「法卷傳法」,有些同修來問:「你們師父要傳法給誰?」這問題很敏感,大家都在猜測,實際上不用猜測,更不必打妄想,師父是出家人,所傳的必是佛法,他把法傳給所有想學佛的人。學佛法重點在於能夠受持、能夠落實,不是在於跟誰出家,你能夠受持正法,你能夠落實佛法,你就是佛法的傳承,這才叫做傳承佛法。不是搞子孫廟,子孫廟是子子復孫孫,都是世間意,都是搞輪迴。所以佛法講的傳法,是這個人真正有修行,真正能夠落實佛法,那他就有能力來承接這修行的法脈,這叫傳法。民國初年虛雲老和尚,一個人身兼禪宗五個宗派的祖師,就是因為他明心見性,虛雲老和尚在用功的時候打開本來,確實有大成就。他開悟時說的那首偈非常好聽,他說:「杯子撲落地,響聲明瀝瀝,虛空粉碎也,狂心當下息。」這是他開悟見性以後,作的一首偈頌,要像虛雲老和尚這樣,你才有資格說你是哪一宗派的傳承,你是得法弟子,不然都是「法卷傳法」,沒有真正的功夫,沒有用,所以佛法是傳向大家去,根本不用去猜測,去妄想:「師父後面有沒有人承接?」這都是世間人的想法,這種想法在佛門裡面最好不要有,有了這種念頭,你就是世間人,表示你學佛還帶著世間意。印光大師的道場就是有修行、有德行的人,來接住持,他沒有收徒弟,所以就沒有這些問題。自己既然已經在學佛,世間意要放下,能夠真落實佛法,那你就是佛法的正傳。無論是傳哪一間道場、哪一位法師,這些都不重要,這都是形式,佛法著重的是實質不是形式,這點大家要清楚。佛法傳承的道理,大致上是如此,在這裡面不要帶著世間意,當年五祖傳法給六祖,是六祖開悟了,所以他得法,能夠承接禪宗的法脈,是真正有功夫的祖師,六祖以後衣缽就沒有再繼續傳下去。如果按照禪宗的傳承來算,荷澤神會禪師算是七祖,再下去就沒有特別去研究了,由此可知,都是傳給真正有開悟、真正有功夫的,不是傳給喜歡出頭,或喜歡搞名聞利養的,或希望大家擁護他的人。