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| 圓滿菩提 |
有一首偈說「莫訝一稱超十地，當知六字括三乘」
「一稱佛號超十地」，為什麼呢？十地仍落階級，仍在動念。一稱佛號，與佛直接相應，感應道交，即心是佛，更無心外佛可得，所以一稱超十地。這是很高的境界。
我們現在稱念，是不是超十地？也超，只是自己不覺知，不知理超十地。
「六字」是「阿彌陀佛」四個字，再加「南無」就是六個字。
「括三乘」是指包括聲聞、緣覺、菩薩乘，這三乘佛法。它是佛法中的總持、總綱領，也可以算是陀羅尼。
為什麼總持呢？因為所有的佛法，就是要使眾生達到覺悟，或是顯現我們的覺性，「無量覺」就是我們的本覺。
你稱這句「阿彌陀佛」佛號，「阿」翻作「無」，「彌陀」翻做「量」，「佛」翻作「覺」，所以你稱佛名，就是「無量覺」。什麼是「無量覺」呢？我們的自性(本性)是無量覺。從無一絲毫的迷惑，雖在迷，包括現在，雖然是凡夫，但也不曾遺失，說到究竟你從來也不曾迷。
那不曾迷，為什麼現在變這樣子？就是因為不識得本心。不識得自己的心與佛完全一樣。所以釋迦牟尼佛成佛時，他說：「一切眾生皆具如來智慧德相。」可是我們卻總看到一切眾生皆具煩惱習氣、貪瞋癡，總想哪一個又得罪我了，哪一個跟我比較好、比較不好，這個就是凡夫心。
懂佛法道理後，透過念這句佛號，發心把自己的業障習氣消除，發願求生西方極樂，終究達到圓滿菩提。