快要到農曆七月了，七月大家都會去參加法會，法會是非常殊勝的，不管你是參加三時繫念或是水陸法會……等等的這些法會，都非常地殊勝。參加法會無外乎是希望能夠跟自己的冤親債主解冤釋結，同時懺悔無始劫來的惡業，進而能夠開明心地，能夠明心見性。這個都是我們要了解做法會的一個意義。
大家都想要跟冤親債主解冤釋結，可是你曉不曉得什麼是你的冤親債主？一般人不曉得，他只會想到是無形的。我告訴你，除了無形的，沒有形相的，這些是你的冤親債主以外，有形的也是，你的家親眷屬，我們佛門叫「活冤親」，活冤親這個用詞用得很好。你要修行，他就來障礙，又哭又鬧；哭鬧沒有用，他就開始來軟的─對你好，讓你貪戀這個世間出不去；不然就是在你臨終的時候障礙你，在旁邊講一些：「唉呀！你不能死啊，你死了我們怎麼辦啊？」講一些愛情愛別的話，你要知道這些都是你的「活冤親」，甚至有人要幫你助念，他還把他趕走，諸如此類的障道因緣，都是冤親債主，他不希望你成就，不希望你成道，所以你們自己要小心、要注意。
有些人講說那我出家了，可能就沒事了，出家那問題才多呢！曾經有一個老和尚，我不要講是誰，臨終病重，他的徒弟非常地多，每一個徒弟都希望師父能長久住世，所以都請來不同的醫生，有西醫的、中醫的，都是名醫，各有技巧，怎麼處理呢？折磨他了，又吃藥又灌湯的，所以搞得他的正念都沒有了，糊里糊塗地死去了。你能說這個徒弟不孝嗎？不盡責嗎？他也很盡責，但是呢，障道，活冤親。所以你不要想說你出家沒事，你要是徒弟沒有教好，徒眾沒有管好，你臨終的時候，他也會希望你長久住世，該打針的，就把你送去打針，該開刀的，他會把你送去開刀，有的甚至會幫你做電擊，在你臨終的時候，狠狠地折磨你，讓你喪失正念。一般這種狀況在佛門發生的不是很多，多數都是在在家人身上，所以為什麼在家人業障比較重，不好修行，就是如此。除了日常生活中的俗事之外，再來就是這些家親眷屬愛情愛別，還有自己無始劫以來的殺生惡業，殺害眾生生命，吃眾生肉。所以我勸你們每一個人都要吃素食，你不要想說：「唉呀！我方便啊。」現在佛門把下流當作方便，把禍害當作慈悲，所以很多人都告訴你可以開緣，這個開緣不能開，尤其是殺生的這個大戒，你一開，那要殺眾生，殺無量命，你還不完。這些被你殺的，都會變成你的冤親債主，你做再多的法會，再多的超度，都沒有辦法跟他解冤釋結。所以為什麼佛陀制定一切的佛弟子都應當吃素食，不應當吃肉，無論你是在家出家，統統都一樣。
現在的社會，不管有沒有學佛，我認為站在學佛的立場來看，站在世間人環保的立場來看，都應當素食，因為殺害眾生，畢竟不是一件好事情。你殺生是破壞生態，破壞環境，你把你居住環境的生態給破壞掉，那麼受到影響的將會是你自己。你看天災人禍，甚至刀兵、戰爭，都是從殺業當中而來的，所以你想要跟冤親債主解冤釋結，能夠不造新殃，你就是要吃素，沒有什麼理由，而且不光你自己要吃，你還要要求你的家親眷屬要吃，要配合你吃素，你不能想說：「沒關係！我修自己就好。」你還煮葷腥給他們吃，那你吃得不乾淨。有些法師會告訴你說：「恆順眾生。」你恆順了你的兒子，恆順了你的先生，那這些被殺的，難道不是眾生嗎？普賢菩薩恆順眾生，可沒有侷限於人道啊！所以你要搞清楚這些出家人教你恆順眾生，他只教你恆順你愛欲的人，恆順你的先生，恆順你的家親眷屬，他沒有想說這些被你吃的，被他們吃的這些雞、鴨、魚……等等的這些眾生，都是眾生。所以你要搞清楚，不可以把下流當作方便，把禍害當慈悲。
對於我們修行的人，除了這些外在的冤親債主以外，還有一個根本的，就是你自己的煩惱習氣。煩惱習氣才是你真正的冤親債主，你要用佛法把它化解，不要讓它增長，要跟它解冤釋結，它無始劫以來纏縛著你，讓你在三界六道輪迴當中，沒有一天有出頭之日，從來沒有出去過。所以中峰國師講，貪瞋癡慢，根本無明煩惱，從古到今，欺凡壓聖，沒有一物不受其淪溺者，統統都受它影響。所以這個是你最大的敵人，最大的冤親債主，你要用佛法、用皈戒，用這個三皈五戒、菩薩戒……等等的這些戒律來約束它、轉化它，用佛號來轉變它，起觀來化空它，我們常講的三際托空：「過去不可得。現在不可得。未來不可得。」這一念心當體即空，即空之時即是真性，把它化空，這樣就好了。化空，你聽我講化空，你不要著空，很多人，著有的人，一聽到空他就認為斷滅。佛在經上講，修行人，尤其是末法眾生的通病，跟你講大乘實相，你就認為是斷滅，心著有故。所以，要用佛法，用大乘法，把你的煩惱習氣給除掉；透過佛號、透過拜佛、透過讀經、透過聽經，消除你的業障，軟化你的煩惱習氣，不要讓它這麼堅固、這麼強烈，讓它在發動的時候，由大而變小，由小變無，久而久之，你的煩惱習氣自然就消滅了，到最後連無煩惱的念頭也沒有了。所謂《心經》講的：「無智亦無得。以無所得故。」你就成就無上佛道，這就得到了般若智慧。
所以修行你要會修，在行持上，你要吃素、持戒這是根，這是本啊；在教理上，你要通達實相，要能夠明心見性，從這裡起修，這叫「稱性起修」。你不要想說我是凡夫，要明心見性不可能，誰說不可能？佛都說：「一切眾生皆有如來智慧德相，若離妄想分別執著，則一切智、自然智即得現前。」怎麼會不可能呢？所以釋迦牟尼佛知道，眾生本來是佛，現在給你佛法，你依著修、照著做，絕對能成佛。眾生不是本來是眾生，本來是佛啊，所以你用佛法修行，絕對可以成就，你要有信心，尤其是修學淨土，第一個要「信自」。什麼叫「信自」呢？信自心是佛，你不要看你現在剛念佛，念了一支香，打了很多妄想，控制不了，那個妄想是假的，那不是真的，如虛空華本無所有，你不必去把這個虛空華給除滅掉，你只要把你眼睛治好，這虛空華自然就沒有了；你只要把你心地法眼開明了，則不會見三千大千世界一切狂華亂相，這個非常清楚。所以永嘉大師講的：「夢裡明明有六趣。覺後空空無大千。」就是這個意思。你不要在煩惱上再更加煩惱，以心除心，以法除法，這個不對。所以教你，直下念佛，直下觀心，當下跳脫出來，那煩惱本空，六塵非有，你就能夠知道真心本性，心如虛空，也無虛空之量，到這個境界，你就不與萬法為侶，你就不受萬法的束縛，那是真正的解脫，真正的超度。所以你們要懂得，七月份要到了，什麼叫超度法會？就是你好好修行，把你的煩惱給除掉，這個才是真正的超度。