如世巧幻師 幻作諸男女
悟顯法師 開示
釋迦牟尼佛出現在世間，最重要的是教我們要修行，出離三界六道輪迴，進而明心見性，見性成佛。那你要能夠專心做這一件事情，唯有出家這一條路才是最為殊勝的。
現在有一些居士，他自己放不下、看不破，就吵著他要成立所謂世間人講的佛化家庭。實際上這個在佛教裡面，是嚴重不如法的行為。出家人如果參與這一件事情，那你在受戒的時候應該很清楚你犯了什麼戒。這個是大戒，不能犯的，僅次於四棄罪的戒律，你犯的是十三僧殘罪啊！為人家說媒、證婚，這都是出家人所不應為的。
你們學佛要看破放下。對於家庭、對於兒女，你要放下；對於你的先生、對於你的太太，你也要能夠捨得下，心裡要不罣礙，才是隨順佛陀的教誨。你不能因為你自己放不下就影響別人，把你的放不下擴大，跟人家說你可以做這種不如法的事情。你看像釋迦牟尼佛，他就給我們做了最好的示現。他也有家庭、他也有小孩，但是他能夠為了修行，捨家棄欲，出家修道，這是一件非常了不起的事情。所以佛就是教導我們要放下，把你執著的放下、把你貪愛的放下、把你罣礙的放下。
現代的人放不下，他以為這種事情是可以做的。實際上，那是你自己煩惱習氣太重，你的業障太重，你對於世間、你對於情欲、對於感情，你放不下，你就用這種藉口來毀壞佛法；而有一些出家人不學無知，被你所轉，去幫你做這種不如法的事，這將來會有他應有的罪報。
你看祖師大德都是放下這些貪愛，放下他所執著的，來出家、來行道。所以為什麼說出家的功德非常地殊勝，沒有人可以比啊！出家縱然破戒，仍舊勝過在家持戒，這是佛在經上告訴我們的事實。出家人破戒還是勝過在家人持戒，破戒比丘猶勝外道種姓。《瓔珞經》講的：「有戒可犯名菩薩，無戒可犯名外道。」出家跟在家，那是在家人沒有辦法跟出家人比，俗事太多，業障太重。所以你們看到人家出家，你要歡喜護持；你看到你先生要出家、看到你太太要出家，你不能障礙；看到你小孩要出家，你要成就他修行的因緣，你不能障礙他，包括他現在在修行，你也不要障礙他，你不要拿世間那一套孝道來約束他，加上佛門近幾年來提倡《弟子規》的事情，這個邪說，很多人就拿著孝順父母、恭敬師長，來約束自己的小孩，讓他不能修行成道，這是非常不對的。所以我們必須跟你說明，你不要用世間的這些情愛在束縛人。
出家的時候大家都唱過一首偈：「棄恩入無為，真實報恩者。」放棄這世間所有的恩愛情欲，你才是真正的報恩。所以我很歡喜人家出家，我也勸人出家，這個是佛陀的心願。釋迦牟尼佛看到眾生執著，看到他的兄弟姐妹執著，像難陀尊者他很貪愛他的家庭，世尊循循善誘告訴他，你要放下，你要出家；看到眾生很執著，想要結婚，趕快去度化他。世尊問他說：「你很喜歡你的老婆是不是？」他說：「對呀！」世尊又說：「那我問你，你覺得你老婆眼睛值幾個錢？耳朵值幾個錢？鼻子值幾個錢？手腳各值幾個錢？」世尊這樣跟他一分析，這個人當場開悟，證阿羅漢果。所以釋迦牟尼佛都是教導眾生出家行道，絕對不會遷就你，絕對不會順著你個人世間的欲望。他看到你有這樣的一個業障，一下子勸你不聽，他慢慢勸；或現神通，或說因緣，或說道理，循循善誘眾生出家行道。所以你不要想說，你有家庭、有兒女還沒長大。釋迦牟尼佛出家的時候，羅睺羅也還沒長大；是你放不下，不是誰沒有長大。虛雲老和尚也有兩個老婆，蓮池大師也有兩個老婆，弘一大師也有兩個老婆，這些祖師大德都是放下，放下身心世界，給我們作表率。所以你要能夠發心，要能夠出家。這出家是好事情，龍天讚歎，十方諸佛護念。你不要想說：「我出家可能會下地獄。」我告訴你在家下地獄比較容易，出家還有菩薩戒的功德威神力，縱然破戒這個罪障也非常地輕，這是佛在經典上告訴我們的。所以你不要害怕，這出家是非常好的。
你不要因為自己的貪愛，放不下這個世間，種種的顧慮思前慮後，沒有辦法轉得開來，掉在自己的執著裡面，掉在自己的恩愛裡面，這個恩愛的情欲，《楞嚴經》上所謂「自心取自心。非幻成幻法。」佛告訴我們：「如世巧幻師。幻作諸男女。」這就像幻師一樣，無明大幻師，幻現世間男女之相。你要看得破它是虛假的，不要在這當中認為是實有的，在這裡執著、貪戀。你心念轉過來，你就能夠出家行道，你就能夠萬緣放下。所以我是很讚歎，我也勸人家出家，希望你們不要因為自己的執著，放不下、看不破，那就是你的問題了。
佛教裡面不提倡什麼佛化家庭，根本沒有這回事。真正的佛化家庭是僧團，不是世間男女的家庭，這才是受佛化。佛教化眾生，他發心出家行道，這是受佛化。你世間男女沾一點學佛的味道、沾一點學佛的邊，受個三皈、受個五戒，你就說你們這叫佛化家庭，放不下就是放不下，看不破就是看不破，你要面對你的煩惱習氣，但是煩惱習氣都是大家不願意面對的真相。所以修行要看自己，要看自己最執著的、最罣礙的，要把它看清楚、看明白。所以不要再世間意，出家人講說要成立佛化家庭，這個是破戒的事情，破戒的事情不能再做啊，而你們不要受他的蠱惑，認為這件事是可行的。他說他很講究現實，提倡的是人乘；我告訴你，人乘不是佛法。
佛法分五乘─聲聞、菩薩、還有佛乘，這才是佛法；人乘、天乘是佛講的世間法，世間法不是佛法。你要出離三界、出離六道輪迴，你用人乘、你用天乘，不能出離；你要用佛乘才能出離，因為佛乘是最極了義，修行淨土法門就是佛乘。你老實念佛，萬緣放下，雖然身現在家相，但是心是出家。
在《淨土聖賢錄》裡面有一個大居士，他也是禪宗的大德，大慧宗杲大禪師的皈依徒弟，他在宋朝，也就是岳飛的那個時代，他是四川省的安撫史，總攬四川軍政大權，是中央委派的官員，皇帝直屬管轄。他平常的時候就是修行，就是用功，就是推廣佛法，臨終的時候自在往生，這就是我們最好的表率。雖然身現在家相，但是做的是出家的事情。他有一首偈子講得非常好，在佛門裡面非常有名。他說「公餘之時喜坐禪」就是工作之餘喜歡修行、喜歡用功。坐禪你不要想說，他是修禪的，他就是喜歡用功。「少會將脇到床前」，長坐不臥，很少在那裡打瞌睡、睡覺。「雖然現出宰官相」，雖然他是在朝廷當官的，但是「長老化名天下傳」，這個就是馮揖居士。他是有大成就的，是真正的修行人，雖然是在家相，但是做的是出家的事情。所以你們沒有因緣出家的，也不要覺得氣餒，你一樣可以做得很好，做出家人的事情，不要去搞什麼佛化家庭，這個不如法。出家人不要去給人家證婚，你不要當個光頭俗漢，那你這個袈裟不值得，你是作賤如來的袈裟。
大家要有正知正見。你心中的情愛一定要放下，不要有絲毫的執著，對於兒女、對於你的家親眷屬，統統都要放下；對於你的財產、你的名聲都要放下。萬緣放下，學法藏比丘、學阿彌陀佛，到佛門裡面來，真正的修行，成就無上佛道。