這眾生的業力，佛在經上講：「十二因緣－無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。」這個就是一個業力發展的現象。眾生起心動念，對境生心，生起想念，隨自己的妄想所轉，掉到了自心所幻現的虛妄境界當中，沒有辦法解脫，所以在三界當中輪迴，這是一件很悲哀的事情，幸好有釋迦牟尼佛講經說法，歷代祖師大德傳佛法到中國來，中國也有祖師受持佛法有大成就，讓我們知道我們自己都是生死凡夫，心隨業所轉、隨境所遷，被這個境界帶著走。
祖師大德告訴我們：「一切法從心想生」。這個「心想」是指「真心本性」，因為真心本性具足萬法，《楞嚴經》講：「循業發現。」真心具萬法，所以眾生迷失了，就循著眾生的業，現十法界、現六道輪迴，所謂「汝以色空相傾相奪於如來藏。而如來藏。隨為色空。周遍法界。是故於中風動空澄。日明雲暗。眾生迷悶。背覺合塵。故發塵勞。有世間相。」這是《楞嚴經》告訴我們：什麼是眾生。因為你起心動念，不明了真心本性，故有無明，起一念能照萬法之心，有萬法為我所照，這個是白話，祖師講叫照境之心，境是境界的境，那麼導致了這十法界的現象。所以你要修行，釋迦牟尼佛教導我們：「我以妙明不滅不生合如來藏。」要用般若智慧、不生不滅的智慧，與如來藏真心本性相應，那麼「而如來藏唯妙覺明。圓照法界。」你的真心本性從來沒有受到汙染，沒有任何的染汙，你只是把自性當中本來沒有的把它去掉。就好像你擦鏡子，只是把鏡上的灰塵去掉，並不是把鏡子給抹滅掉。所以這個是佛教修行，它講的：所謂你要從業力當中能夠抽拔回來，以及業力輪轉的一個現象，這個大家要懂得，你就知道怎麼修。所以不講大乘經，釋迦牟尼佛說：「這個佛法就會衰敗。」
大乘佛法是佛教的根基，是眾生出離生死的舟航，不可以沒有，也不能不懂。你學佛要有成就，對於大乘所說的道理你要懂得。像有同修來問我，他說現在外面有一些在講「吸引力法則」，他問我：這個跟佛教講的好像很像，他說這個是不是佛法？我看了一下，這「吸引力法則」就是「循業流轉」，自己心裡面打一個妄想，然後循著自己的業起念、造作，就是我們之前講的—遍行心所法，作意、觸、受、想、思。這作意就是動念，一動念帶起阿賴耶識無量劫來的種子在那裡發動，對於自己所好樂的、所希求的，不斷地堅固妄想下去，然後去造作，有愛、有取、有有，在這一念妄心當中不斷地震盪，所以導致了輪迴的現象。可是大家不曉得，你把這世間人講的這世間話，所謂的「吸引力法則」，你把它當作是佛法，你把它跟「一切法從心想生」混到一起去了。佛說一切法從心想生，不是你這個循業流轉的心，這個心自己都做不了主，怎麼想？譬如說你們念佛，叫你們不要打妄想，你控制不住、做不了主啊！要是用這個生滅心來想，那沒有辦法生出來，所以你要搞清楚。
佛說：「一切法從心想生。」這個心，什麼是心？真心本性。六祖慧能大師講：「何期自性，能生萬法。」自性當中，你不用造作，自然萬法具足；「何期自性，本不生滅。」就告訴我們這個真心本性，具攝一切法。所以眾生迷失了真心本性、真如佛性，循著無明的業緣，就循業發現，發現出六道輪迴，乃至裡面愛、取、有、貪、瞋、癡種種心裡的這些思想行為，就是你們現在世間人講的「吸引力法則」。
你要明心見性、要解脫，你不是用世間的輪迴心在那裡造作。所以佛說要先開般若智慧，明了真心本性，而後起修再來斷煩惱，就是《楞嚴經》講的：「我以妙明不滅不生合如來藏。」了知真心本性本自清淨，「而如來藏唯妙覺明。圓照法界。是故於中一為無量。無量為一。小中現大。大中現小。」「於一毛端。現寶王剎。坐微塵裏。轉大法輪。滅塵合覺。故發真如妙覺明性。」這兩段經文是合在一起，跟我之前講的是合在一起，非常地重要。
凡夫怎麼輪迴的？諸佛如來怎麼成就的？佛說：「我以妙明不滅不生合如來藏。」真的像永嘉大師講的，你要明白了，那真的是「絕學無為閒道人。不除妄想不求真。」知道「無明實性即佛性。幻化空身即法身。」所以不是用世間人的想法，什麼吸引力法則，那個叫「業力」啊！那個在佛門唯識宗講叫「爾焰」，「爾焰」是什麼？就是分別。你們常常罵人的話，那叫智障－智慧的障礙。這個智障，罵人的話，還出自於佛門，你用這種想法是障礙你本性的德能，不能開發，你只是循業流轉而已。所以很多的法師－出家人，不要稱他法師，他不是依佛法，那就不稱法師；很多的出家人搞不懂，以為佛教講的是心理學、講的是哲學，甚至有的講的是文學，實際上都只是見相生心而已，所以他就用了這個世俗人的什麼「吸引力法則」，還在法堂上胡說八道，欺誑白衣，這就是欺誑白衣啊！騙你們、騙在家人，乃至騙自己的徒弟、騙出家人，搞得大家沒有辦法修行。
你要知道外道有很多說法跟佛法很像；世間人也有很多說法，他的用詞跟佛教很像，但是有一個東西他絕對不知道，就是「真心本性」。所以他用的心是什麼？生滅妄心，佛教我們眾生用的是什麼？用真如心、用般若智慧，這個跟世間人、跟外道，那是大大的不同。所以你要有智慧，你要能夠揀別什麼是佛法、什麼是世間法、什麼是外道法。不然你學了佛還是變外道，心外求法；學了佛變成世俗人，那你就會覺得很奇怪，我怎麼學了都沒有成就？因為你不依祖師大德，你不看經典，你不看祖師大德的著作，甚至你的業障讓你覺得「唉呀！我可能會看錯。」那你沒有辦法看；你的下劣心讓你沒有辦法去閱讀，這些都是業障，你必須得去克服。
所以我在這裡要跟你們講，這世間人講的這些話，所謂「吸引力法則」不是佛法，我們可以肯定的。《華嚴經》講：「世間所言論。一切是分別。未曾有一法。得入於法性。」釋迦牟尼佛一出世就告訴我們，你們要看經典，你才懂，包括這些現在所謂的《感應篇》、《弟子規》……這些都是世間法，一切是分別。釋迦牟尼佛大慈大悲告訴我們，不要搞迷信，不要依人不依法，依人不依法的下場，就是三塗六道輪迴，你如果覺得帶情義，你要跟著這些外道去輪迴，那你就等著接受輪迴的果報。相反地，我們依佛法，絕對出三界、絕對成就無上菩提。希望你們能夠揀別，這個一定要清楚。