☀問：
什麼是「身安道隆」？如何不行無益苦行，又不過分貪愛自身？
開示：
其實「行苦行」就是要督促你不要貪愛自身。所謂「無益苦行」，就是講你這苦行不能除斷習氣，就是「無益」的。有人很愛行苦行，但他的心是求利養，他的利養不是要錢，而是希望人家恭敬讚歎。讓人家覺得他很有修持、戒持得很好、很清高、很不愛財、很不愛名。實際上，這都算是利養心不死。形象上，他不一定愛錢，他愛清名。有些人是特別愛修苦行，那這些行為對他來說就不是苦行，而叫樂行。你叫他別修，他反覺得很苦。那他就要捨掉這苦行。苦行是要對治自身貪瞋癡的，凡是能對治貪瞋癡的都叫做修苦行，都是有益的苦行。要治自己貪瞋癡的根，也就是這念無明，那就要讀經，每天讀誦大乘，每天要念佛、要持咒、要修行，這些都能除斷煩惱習氣。還有十二種頭陀行，都是在對治對世間的貪著，所以修苦行要抓其精神。你不要三更半夜跑到墳墓旁邊去睡覺，人家以為你是從裡面爬出來的，那你就嚇到人。人家苦了，你倒是樂了，所以要有慈悲心、要有大悲心。不要想在塚間坐、樹下宿，沒有樹，特別去找一棵樹。當然，若有這因緣，可以體驗一下。但是，不要標榜這種行為，以此來獲得利養，那就成貪瞋癡行，而非苦行了。至於塚間坐、樹下宿、日中食……這是十二頭陀行之一，都可以去試試看，沒有問題，但目的是為了對治身心的放逸，尤其不能在這當中起貪瞋癡。
對一般人來說，身體沒生病，又有錢可以花，就身安道隆，心也安了。世間人過年新希望：錢多事少離家近，又想，數錢數到手抽筋。最好：全家出遊還有獎金，睡覺睡到自然醒。這些念頭都是貪瞋癡。
「身安道隆」最重要的是「道隆」，身不一定安。身若能安於道，道就自然隆。所以「身要安於道」，不是身圖安逸，若圖安逸，道則不隆。如果去圖這色身的安逸，道不會隆。身安於道，道自然就會昌隆。這句話要這樣子作理解、這樣解釋才對。心要有道心，身要行道，自然道就隆。