龍樹菩薩造
姚秦三藏鳩摩羅什譯
若一切法空。無生無滅者。何斷何所滅。而稱為涅槃？
若諸法不空。則無生無滅。何斷何所滅。而稱為涅槃？
無得亦無至。不斷亦不常。不生亦不滅。是說名涅槃。
涅槃不名有。有則老死相。終無有有法。離於老死相。
若涅槃是有。涅槃即有為。終無有一法。而是無為者。
若涅槃是有。云何名無受？無有不從受。而名為有法。
有尚非涅槃。何況於無耶？涅槃無有有。何處當有無？
若無是涅槃。云何名不受？未曾有不受。而名為無法。
受諸因緣故。輪轉生死中。不受諸因緣。是名為涅槃。
如佛經中說。斷有斷非有。是故知涅槃。非有亦非無。
若謂於有無。合為涅槃者。有無即解脫。是事則不然。
若謂於有無。合為涅槃者。涅槃非無受。是二從受生。
有無共合成。云何名涅槃？涅槃名無為。有無是有為。
有無二事共。云何是涅槃？是二不同處。如明暗不俱。
若非有非無。名之為涅槃。此非有非無。以何而分別？
分別非有無。如是名涅槃。若有無成者。非有非無成。
如來滅度後。不言有與無。亦不言有無。非有及非無。
如來現在時。不言有與無。亦不言有無。非有及非無。
涅槃與世間。無有少分別。世間與涅槃。亦無少分別。
涅槃之實際。及與世間際。如是二際者。無毫釐差別。
滅後有無等。有邊等常等。諸見依涅槃。未來過去世。
一切法空故。何有邊無邊？亦邊亦無邊。非有非無邊。
何者為一異？何有常無常？亦常亦無常。非常非無常。
諸法不可得。滅一切戲論。無人亦無處。佛亦無所說。