普能嵩禪師淨土詩
小暑持名心至誠。時時佛號信中行。
日長荷淨如秋月。夜短槐高似太清。
對境何嘗有境界。遣心無處不心榮。
淨中念佛常安樂。句句彌陀分外明。
2026年7月7日 星期二
【小暑】悟顯法師法語│趁健康時修行，趁有力時護法
【小暑】 2026年7月7日 農曆五月廿三
普能嵩禪師淨土詩
小暑持名心至誠。時時佛號信中行。
日長荷淨如秋月。夜短槐高似太清。
對境何嘗有境界。遣心無處不心榮。
淨中念佛常安樂。句句彌陀分外明。
悟顯法師法語
把握自己健康的時候來修學佛法，
把握自己有能力護持佛法的時候來護持佛法；
懂得看破、放下，不要對世間名聞利養太過執著，
該放下的時候就應該放下
2026年7月4日 星期六
大悲咒功德迴向│2026.7.4
✨🌷💫大悲咒功德迴向✨🌷💫
🙏大家一起來將大悲咒誦持功德迴向，
🌷迴向文
🌺弟子眾等
🔮歡迎發心者及大眾屆時隨喜一起來迴向
✨🙏✨🌺✨🙏✨🌺✨🙏✨🌺✨
🧧大乘定香精舍 發起
🔮大家一起再來發心持誦大悲咒
請聯絡我們：
1.將姓名(或法名)及提供一個 「gmail 」電子郵件信箱，mail 至 大乘定香精舍信箱:
mahayanadxv@gmail.com
2.mail中請敘明→2026年7月1日(或即日)起至2026年12月31日止（半年）發心持誦大悲咒遍數。
3.後續將有專人聯繫及告知如何雲端使用，填報每日誦持大悲咒遍數。
✨🌷💫悟顯法師念誦大悲咒
2026年7月1日 星期三
【大家一起來大悲咒功德迴向 】2026.07.04
✨🌷💫大悲咒功德迴向✨🌷💫
🙏大家一起來將大悲咒誦持功德迴向，
🍎時間：謹訂於2026年7月4日( 星期六) 21：00 一起大悲咒功德迴向
🌷迴向文
🌺弟子眾等
🔮歡迎發心者及大眾屆時隨喜一起來迴向
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2.mail中請敘明→2026年7月1日(即日起)起至2026年12月31日止（半年）發心持誦大悲咒遍數。
3.後續將有專人聯繫及告知如何雲端使用，填報每日誦持大悲咒遍數。
🔮悟顯法師念誦大悲咒
✨🌷💫悟顯法師念誦大悲咒
2026年6月27日 星期六
【伽藍菩薩聖誕】祖師大德法相AI生成，恭敬分享│蓮宗十三祖讚(初祖至四祖)
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| 伽藍菩薩聖誕─農曆五月十三 |
【伽藍菩薩聖誕】祖師大德法相AI生成，恭敬分享
│蓮宗十三祖讚(初祖至四祖)
蓮宗十三祖讚│初祖慧遠大師讚
以特別法，永為世範。
意旨暗合於行願，中外流通遍。
普令庸彥，大事即生辦。
南無蓮池會菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
蓮宗十三祖讚│二祖善導大師讚
師當唐初，各宗盛行。
提倡淨土愜群情，佛力誰與京。
若肯投誠，西方定往生。
南無蓮池會菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
蓮宗十三祖讚│三祖承遠大師讚
羸形垢面，侍彌陀傍。
法照神遊得觀光，佛示其名坊。
往嗣門牆，心法永傳揚。
南無蓮池會菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
蓮宗十三祖讚│四祖法照大師讚
緬維四祖，懿德堪欽。
樂邦得師佛指陳，文殊示宿因。
普令羣倫，即生達本真。
南無蓮池會菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
2026年6月21日 星期日
【夏至】 為什麽釋迦牟尼佛要講五十陰魔
【夏至】 2026年6月21日 農曆五月初七
普能嵩禪師淨土詩
夏至虔誠念佛陀。虎溪遠祖種蓮荷。
池塘蒲綠涼風少。庭院榴紅熱氣多。
法法圓融歸淨土。塵塵究竟入蓮坡。
如如一句彌陀佛。識轉智成一剎那。
【夏至】為什麼釋迦牟尼佛要講五十陰魔
悟顯法師 開示
為什麽釋迦牟尼佛要講五十陰魔，五十陰魔就是講末法修行的亂象。眾生想修學但是沒有人為他把事實真相講出來。釋迦牟尼佛大慈大悲宣說五十陰魔，為我們分析修行過程當中的微細魔事，所以，一旦這些魔境現前，你就能夠知道，你就不會被這些陰境給迷惑了。
希望你們能夠記取，能夠專心把我所說的多聽幾遍，因為講的內容比以往多，做的揀擇，雖然明確，但是非常地多，裡面微細的部分，你要能揀擇得出來大乘跟小乘。
大乘跟一乘是一樣的，但大乘跟小乘不同。在現代的亂象，淨土宗、禪宗等等的，你都要能揀擇，你如果不能揀擇，你就會被他們迷惑。你不要只聽一些表面的好聽話：「佛法教我們平等、教大家不要這樣分別」。我告訴大家：這「分別」不是我教你的，是釋迦牟尼佛教的，釋迦牟尼佛講要為大家分別出來。
所以你看經典上只要有人提問題，釋迦牟尼佛就會讚歎：「善哉。善哉。」就讚歎他：「問得好。」他說：「汝等諦聽。吾當為汝分別解說。」「分別」就是跟你講清楚。
釋迦牟尼佛可不是像一般人，糊里糊塗地搞不清楚，釋迦牟尼佛教眾生要「分別」，分別什麽呢？什麽是「可行的」、什麽是「不可行的」。就像八正道一樣，什麽是正業應當做、什麽是正命、什麽是正語、正思惟，佛都為你揀擇出來，這八個正道，就是正確的道路，不是世間路，而是修行成佛之路。
悟顯法師 無量壽經 第147 講座 (精彩節錄)
2026年6月19日 星期五
【端午安康】世間最好的運動，原來是拜懺！
【端午安康】世間最好的運動，原來是拜懺！
悟顯法師 開示：
現代人生病有兩個原因，一個是身體上四大不調。還有一個是心理煩惱比較重。這是造成病苦存在的因素，再歸結其原因還是「心」的問題。心地上有煩惱就有貪瞋癡，有所好求就不得自在，所以我們才要來道場念佛、拜懺。
做一般的運動只會動到身體，可以讓身體健康，但是心卻沒有辦法達到平靜，只有身體的健康終究是不究竟的，因為有心做主宰身體才能運動，身體會有病是因為我們的心不安，心有很多的好樂、很多貪求，譬如說有口腹的欲望，飲食就無度，愛吃的會多吃、不愛吃的就不吃，所以造成營養不均衡，影響健康，這是心地上分別的問題，是貪求的問題。
這些在佛門釋迦牟尼佛都有講得很清楚。所以利用假日兩小時時間來道場用功念佛、拜懺，除了念佛可以修心外，禮懺也可以讓身體有運動的效果，當然懺悔還包括改過自新的作用，使自己後不再造，在道場跟在家裡用功不一樣，有佛菩薩為作證明，又有佛力的加持，那種感受及攝受力不同，所以勸大家要來道場共修，依眾靠眾，是有它的功德存在的道理。
歸根結底，世出世間最好的運動，無外乎就是拜懺，因為這拜懺不但調身、還調心，知道自己有什麼問題，然後在佛前發願懺悔改過，念「皈依釋迦牟尼佛」其實就是南無釋迦牟尼佛，南無翻作中文就是「皈依」的意思，釋迦是能仁，牟尼是寂滅，能仁就是「慈悲」的意思，對一切人要慈悲、對一切事要慈悲、對一切物要慈悲，心地要清淨、要善良，要不起心不動念、不要有人我相、對待心，我們念皈依本師釋迦牟尼佛，就是這個道理。
我們口念佛、心想佛、身禮懺，三業都清淨，攝住心的動亂、這就是消業障，業障消了智慧就現前，福報就會顯現，這是必然的事情，就如同千年暗室本來無光，現在把燈打亮，自然黑暗就消滅了，黑暗消滅、惡業消滅，智慧就現前，福報也就現前。這是為什麼要來道場念佛、拜懺的道理。
當拜懺時在拜下去的時候，膝蓋不要頂著你的胸口，這樣會喘不過氣來，跪下去膝蓋是有點距離、是張開的。還有一個要注意的就是，拜下去的時候，眼睛不要閉起來，眼睛閉著起來時會頭暈，眼睛要微微張開，不然壓力會集中到頭部來，這些方法給大家做參考，也幫助大家拜佛拜得法喜、拜得輕安，拜佛真是很好的修行方法，也是很好的運動，拜的時候慢慢拜，不要急。
有的同修聽到引磬聲，就趕快趴下去，動作要慢，拜的時候注意身體的動作、每一個關節，微細地注意它的變化，這才能把心收攝，這是最基本的，不然平常太亂，甚至都不覺得自己有在呼吸，在道場利用念佛、拜懺的時間好好把心收下來，成就自己的道業、成就無上功德。
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