大乘定香精舍部落格: 2020-02-16

影音開示：

般若波羅蜜多心經上集

般若波羅蜜多心經下集

2020年2月19日星期三

【心經白話述義】14 ─ 常聽到四大皆空，空是指什麼都沒有嗎

常聽到四大皆空，空是指什麼都沒有嗎？

悟顯法師開示：

第一個叫「斷滅空」。以為滅掉了就什麼都沒有了，這是大家的觀念，認為我放下了就什麼都沒有了，這是錯誤的認知。

第二個，「以空為有」。他知道有個空，這是還在有中，這個就稍微有一點程度了。

第三個，「滅色故空」。這個空要煩惱滅除了，色法滅除了，它才顯現，這是二乘及外道所證的。這三種空都是錯認。

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般若波羅蜜多心經上集

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【圖文篇】悟顯法師菩薩戒解疑-14

【圖文篇】

疑14： 菩薩戒說的「孝順」是什麼？

悟顯法師開示：

教你用孝順父母之心，來順於至道之法，此「孝」方名為戒，不然只是世間的孝。「孝」，就是「順從」，是要你順從佛陀的教誡、順從至道之法。要無違於佛教、佛法，所以叫孝順。完全地順從佛性，隨順佛性方名孝道。佛跟你講方便、講孝順，是教你要度父母來學佛、教你取順從心，用孝道之心，來行於佛法，所以孝才稱為戒。隨順佛陀教誨而不是取世間愛欲心，這樣順從才能「制止」，能夠止惡、止煩惱，能制止你，使你不再輪迴，能這樣才名為「戒」。所以佛法講的孝道跟你想的不一樣。

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【圖文篇】悟顯法師菩薩戒解疑-13

以戒為師

【圖文篇】

疑13： 菩薩戒可以揀擇受嗎？

悟顯法師開示：

菩薩戒只有受法沒有捨法，沒有在捨戒的，也不能揀擇受。不能說這一條我看了喜歡我受，那一條我看了我不喜歡，我沒辦法做我就不受。《梵網經》一受一切受，一戒就是一切戒，甚至戒即是法，法者就是經典，法即是戒，它不能分開。戒就是心，就是我們真心本性，心就是戒，沒有辦法分的。你如果分掉了，是心外求法，就是外道。所做所為就叫非道行淫，心不在道上，淫者貪著也，向外攀緣。學經典要能掌握它的真實的義趣，行道要能建立正知正見，不能夠去揀擇受戒。因為「揀擇受」這行為本身就犯菩薩戒了。

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【雨水】普能嵩禪師淨土詩

老實念佛

【雨水】 20209年2月19日農曆正月廿六

雨水風調體用和。一心不亂出娑婆。

冰融殘雪韶光淺。日暖風恬念佛陀。

但得心頭無我相。於中幻跡亦消磨。

休於格外求奇特。求得元機也是魔。

【消除煩惱最好的方法】
悟顯法師開示：

我們念佛修學淨土法門，有些人尤其像比較年輕的，他們會認為你淨土法門是念佛求生淨土，他還沒有要死啊，何必這麼早想著要去求生淨土。

有些人善根很夠，有些人善根不夠，對於生死這件事情他沒有意識到，因為他可能沒聽過這棺材是裝死人的，不是裝老人的。

你看一場疾病過來，或是一個意外，白髮人送黑髮人非常地多。有些人甚至走得非常意外，出去走在路上，有人剛好自殺跳下來把他壓死，這個事情在現在是有的，這個就是意外。

那麼，念佛求生淨土這件事情，不是只有老年人才來做的，而是所有的人都應該要念佛。

求生淨土是淨宗最後的歸宿，實際上淨宗的功能，我們講淨土宗的功德，求生淨土往生極樂世界，這是彌陀大願力的一個攝持，還有它只是眾多功德當中其中之一，也可以說是特別重要的一個。

但是淨宗你看，它在調伏身心一點都不輸禪宗，也不輸你在外面看的這些心理醫生，也不輸你看任何的這些調心的方式，什麼打開你的心這些東西，完全不輸。

你看淨土宗多方便，你一個人在散亂的時候，你在煩亂的時候，你看醫生說告訴你心要靜下來，可是你要怎麼靜？你從來沒靜過，你根本不知道什麼叫靜；這件事情叫你不要想，可是跟你有切身關係的，你怎麼能不想，所以妄念止不住；調息，人家是由快，本來心浮氣躁地調成慢的，你是由慢的，調得越來越心浮氣躁，坐在那裡打坐不容易，腳痠腳麻坐不住，比不打坐還糟糕，比不打坐心更亂，不光心裡亂，身體也不舒服了，現在的人是這樣子，當然你打坐要忍耐。

念佛，你看我們念佛，走路，行住坐臥四威儀，都能念。......更多精彩內容

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悟顯法師念佛開示 : 消除煩惱最好的方法

2020年2月18日星期二

【心經白話述義】12 ─ 什麼是分段生死

什麼是分段生死

悟顯法師開示：

分段生死就是我們的壽命結束後再去輪迴，在這當中作不了主宰，這是分段生死。

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【心經白話述義】13 ─ 什麼是變易生死

悟顯法師法語

什麼是變易生死

悟顯法師開示：

變易生死就是你的境界不能保持還會退失，聲聞緣覺雖然不會退到凡夫，但是他的境界會轉變，往上去就是一種轉變，還是有修有得，不是真正的無學，所以他還有變易生死，有這些苦厄都是因為沒有般若智慧。

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