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2022年9月29日 星期四

悟顯法師 開示│菩薩戒解疑 (16-17解)

 


 


菩薩戒解疑


16受了菩薩戒,若不小心犯戒了,該怎麼懺悔
悟顯法師   開示:

你要拜佛門的這些懺儀,常用的就是拜八十八佛,能懺一切破戒的罪,念楞嚴咒能滅一切破戒罪,縱然是你未受戒前的破戒罪也能滅。所謂設犯禁戒於未受時,持咒之後,眾破戒罪無問輕重,一時銷滅。你滅不了你造的惡業,只有持咒、只有向諸佛如來禮懺,才能滅罪。佛是清淨僧,佛聽得懂你的話、懂你的心,諸佛如來知眾生的心、知眾生的業。你拜懺的時候請十方諸佛,是十方的清淨僧,佛是真正僧人中的僧人;你不要對人懺,那個沒有用。你看念這個懺悔就是教你怎麼懺罪,大乘的戒律它直接教你拜懺。你做事情都要小心,不要想說你殺了生、吃肉了,再來後悔;不要不小心,因為因果不會管你小不小心。



17受了菩薩戒還需要受小乘戒嗎

悟顯法師 開示: 

經中講:「諦聽我正誦。佛法中戒藏。」正宗的戒是「波羅提木叉」,也就是光明金剛寶戒,是戒律當中最重要的,這才是戒藏。所有的戒律,不管是大乘戒、小乘戒,密宗還有密乘戒,統統都不離光明金剛寶戒,這是戒律的核心。這一戒學起來,所有的戒自然通達。自己要能夠諦信一切眾生皆有佛性,這是學淨土的基礎。菩薩戒不是有相教、次第戒、次第漸修,這本經是頓成、頓修、頓證。受了菩薩戒,就不要再去受南傳小乘戒了,這樣做的人都是退失大乘心,背大向小。因為眾生性具三寶,你誤聽人言,就打妄想,認為還要去受個小乘戒才圓滿,這就是退失大乘。退失大乘心就是毀謗三寶。














2022年9月28日 星期三

悟顯法師 開示│菩薩戒解疑 (13-15解)

 


菩薩戒解疑

13菩薩戒可以揀擇受嗎?

悟顯法師 開示: 

菩薩戒只有受法沒有捨法,沒有在捨戒的,也不能揀擇受。不能說這一條我看了喜歡我受,那一條我看了我不喜歡,我沒辦法做我就不受。《梵網經》一受一切受,一戒就是一切戒,甚至戒即是法,法者就是經典,法即是戒,它不能分開。戒就是心,就是我們真心本性,心就是戒,沒有辦法分的。你如果分掉了,是心外求法,就是外道。所做所為就叫非道行淫,心不在道上,淫者貪著也,向外攀緣。學經典要能掌握它的真實的義趣,行道要能建立正知正見,不能夠去揀擇受戒。因為「揀擇受」這行為本身就犯菩薩戒了。










14菩薩戒說的「孝順」是什麼

悟顯法師 開示: 

教你用孝順父母之心,來順於至道之法,此「孝」方名為戒,不然只是世間的孝。「孝」,就是「順從」,是要你順從佛陀的教誡、順從至道之法。要無違於佛教、佛法,所以叫孝順。完全地順從佛性,隨順佛性方名孝道。佛跟你講方便、講孝順,是教你要度父母來學佛、教你取順從心,用孝道之心,來行於佛法,所以孝才稱為戒。隨順佛陀教誨而不是取世間愛欲心,這樣順從才能「制止」,能夠止惡、止煩惱,能制止你,使你不再輪迴,能這樣才名為「戒」。所以佛法講的孝道跟你想的不一樣。

 





15該如何持守「不淫欲戒」

悟顯法師 開示: 

要知道你受了菩薩戒了,不可以再像世間人一樣人情,隨順世間種種的情欲妄想。要鼓勵眾生出三界六道輪迴,鼓勵你的子女能夠發心修道、能夠出家;不要去障別人的道,叫人家結婚、生小孩。廣欽老和尚講:「如果你想害一個人,你就去叫他結婚。」你叫他結婚,他就在世間貪著了,就在當中輪迴,受苦受難。相反地,你要幫助一個人,你就叫他修行、修道,捨離他的家庭、愛欲,要學釋迦牟尼佛一樣,勸導一切眾生放下對世間的貪著。你的言語、行為、造作,不可令眾生墮於世俗、情欲當中。我們學佛要淨法與人,幫助眾生出離三界六道輪迴。要懂得生佛性孝順心救度一切眾生,教他要永斷愛欲;不光自己要離,要勸一切眾生都能離,這個才是具有正知正見,你才是行菩薩道。











悟顯法師 開示│菩薩戒解疑 (10-12解)

 


菩薩戒解疑

10在生活中如何持戒 

悟顯法師 開示: 

「菩薩心地戒」是建立在心地上,「心地」是眾生本具的自性清淨心,只是這清淨心被無明煩惱覆蓋住,所以妄有我相、人相,顯現有家親眷屬、有父母、朋友、同事,這些都是無明幻現。大家今天學佛了,就要把心裡面的這念執著放下,轉成一心念佛,真如本性才能顯現出來。菩薩的行為是依佛性而起的,不是依世間心而起的,它是覺悟心不是迷惑心,是不具四相的,有四相都是迷惑顛倒,沒有覺悟。








11為何說念佛就是持戒

悟顯法師 開示: 

「誦戒」是誦「光明金剛寶戒」,一切時、一切處不迷於境,安住正念,是名誦戒。即是五祖忍和尚所講「守本真心」,所以執持名號念「阿彌陀佛」就是誦戒。因為阿彌陀佛即是「無量覺」,「無量覺」就是光明金剛,才說「持戒就是念佛,念佛就是持戒。」念佛要與佛心相應,持戒也要與佛心相應。要頂戴受持戒,受持光明金剛寶戒。

 






12受菩薩戒後能不能退戒 

悟顯法師 開示: 

菩薩戒一受永受,沒有退戒的。退了戒就是退菩薩心,退一條就是退菩提心。如果你受了菩薩戒,跟人家講:「你可以退戒」,或是「你學大乘,要先學小乘、學人天、學弟子規這些作基礎」,講這些話,統統都是犯菩薩波羅夷。一切眾生皆有佛性,皆能作佛。所謂「汝是當成佛。我是已成佛。常作如是信。戒品已具足。」這就是真正的無作戒體,所以釋迦牟尼佛直接授與一切眾生。受了菩薩戒沒有退戒的,因為不可能退失佛性。










2022年9月27日 星期二

悟顯法師 開示│菩薩戒解疑 (7-9解)

 


菩薩戒解疑

7還沒受菩薩戒,可否先讀戒本 

悟顯法師 開示: 

菩薩戒你要誦戒沒有問題。你在家人要誦菩薩戒,沒有受也可以先學。為什麼?這菩薩戒講的就是你的真心本性。






8害怕自己犯戒,所以不敢受戒怎麼辦?

悟顯法師 開示: 

 眾生皆有佛性,菩薩戒不是有受才算犯,即使沒有受戒,犯了這十重四十八輕,統統都算犯戒。為什麼?因為它講的就是眾生的本性。一定要發心持,戒真的很好,可以防非止惡,讓我們不敢胡作非為。正要了達心性、正是需要受戒,才能夠返本還源,才能夠真正不犯。所以不要害怕,每一個人都可以受戒。

 



9如何把戒持好 

悟顯法師 開示: 

這戒就是眾生本有的佛性,是眾生本具的法身、本具的般若、本具的解脫,所以是本具三德。持菩薩戒一定含攝三皈五戒,含攝比丘戒、比丘尼戒,所以,持菩薩戒等於持一切戒。誦「光明金剛寶戒」亦即誦一切戒。「誦」不是只有口誦,而是「心行」;心與道相應,心無所持,心不攀緣、不住相,就是誦「光明金剛寶戒」。








2022年9月26日 星期一

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-34

 


【圖文篇】

34 愛跟慈悲到底有什麼不同

悟顯法師   開示:

因為眾生都有佛性,所以教你起「常住」,佛性才是常住。從佛性起作用叫慈悲心,「同體大悲」,不是出於愛欲的愛緣慈,只愛你的家人、只在意你的家親眷屬;而是把你的小情小愛給轉化,普遍地對一切眾生慈悲,這在佛教裡是叫「大慈悲」。


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2022年9月24日 星期六

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-33

 



【圖文篇】

33 受戒自然是不吃肉,但為什麼有人說吃植物也算殺生?

悟顯法師   開示:

有些人說吃蔬菜也算是殺生,佛說這說法是外道說。他們的目的不是要你吃素,而是要告訴你:你吃菜,不也是殺生嗎?實際上,他是要說:可以吃肉。那你就要告訴他:「你既然這麼愛護動物,連菜都不願意吃了,那更不應該吃肉。」這樣他邪心自然就頓息了。因為菜沒有情識、沒有神識,它不算是有情眾生,所以吃菜不算殺生。


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2022年9月22日 星期四

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-32

 



【圖文篇】

32 有時候看到害蟲起了殺心,但是沒有動手殺牠們,這樣算犯戒嗎?

悟顯法師   開示:

雖然不自己殺牠,但是你讚歎殺生是有德的;譬如說,因為討厭蚊蟲、螞蟻,你就說牠是害蟲,看到人家殺,你還說:「對,殺得對!這樣子環境才會乾淨,才環保。」這就是讚歎殺,慫恿別人去殺,或是講一些「自然淘汰」的話,除滅眾生的這當中,你是有殺意的,這統統都是犯戒。


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2022年9月21日 星期三

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-31

 




【圖文篇】

31 家裡本來就是在賣棺材的,受了戒後,還能販賣嗎?
悟顯法師   開示:

只要你是好心為人安葬,希望眾生在死亡以後能有安穩之處,那就可以。重點在你的存心,不要起「希望他死」之殺心;不是希望生意好,那就要人多死,這心念就不對,也是貪財的心在作祟,一切隨緣就好。你要存好心,希望他能夠安穩;你心念正確就不會去犯到這條戒,反而受持了這條戒。 


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2021年3月11日 星期四

悟顯法師 開示│菩薩戒解疑 (4-6解)

 


菩薩戒解疑

4菩薩戒前,需要先受五戒嗎 

悟顯法師 開示: 

這菩薩戒基本上分兩種受法:一種是次第受,一種是直接受。《菩薩瓔珞戒經》是屬於次第受,先受五戒,再受菩薩戒。這《梵網菩薩戒經》是直接受的,直接受菩薩戒,它不用經過受五戒的過程。




5什麼時候可以誦菩薩戒 

悟顯法師 開示: 

經上講半月半月誦戒,也就是農曆每月的十五日與三十日,實際上誦戒更重要的是,誦光明金剛寶戒。也就是安住常住真心,這就是誦戒。在一切時、一切處、一切染、淨的境緣當中,皆不忘失本性,這才是誦戒。就是教大家「直念本心」,直誦光明金剛寶戒,這才是真正的戒。

 


6菩薩戒跟五戒有什麼不一樣 

悟顯法師 開示: 

大乘人受戒,知道戒即是我心,我心即是戒,心境一如,沒有能,也沒有所,能所一如,這是大乘戒;跟凡夫持五戒、受持十善,跟二乘人的用心都不同,功德果報也完全不一樣。所以我們還是要受菩薩戒。





2021年3月3日 星期三

悟顯法師 開示│菩薩戒解疑 (1-3解)

 

 

1:學佛要多久才能受菩薩戒? 

悟顯法師 開示: 

菩薩戒是人人可看、人人可學、人人可受,最好天天看,就是眾生本具的心地智慧,不從外得。你只是藉由這經本,開明本心而已。祖師大德說這本經所有眾生都可以受持,因為本是佛性戒故。就是菩薩心地戒、光明金剛寶戒這無作戒體,了達無作戒體是眾生本具的心體,本自圓融無礙,一切眾生皆可受戒。


 疑2:受戒後要吃素嗎? 

悟顯法師 開示:

 釋迦牟尼佛制戒幫助眾生解脫,勸我們不殺,是讓我們增進道心。修行一定要吃素。你要成佛、要幫助眾生,唯有「素食」才是真正愛護眾生。佛教絕對不會用吃肉、用殺生,作為度眾生的方便。 


3:受戒後還能煮葷食嗎? 

悟顯法師 開示:

 學菩薩戒不能煮葷食、也不能買葷食。不要把做葷食的食譜拿給人家看,或告訴人家殺生的方法,跟人家講怎麼煮葷食,這都是「方便殺。」實際上,在戒場傳戒,如果告訴戒子可以煮葷食,那都是錯的。

2020年4月6日 星期一

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-30





【圖文篇】

30 受菩薩戒一定要燃戒疤嗎
悟顯法師   開示:

出家人都會燃香供佛,在家人受菩薩戒也會燃臂;燒身供佛,這是破除自身的執著,讓你知道要把色身放下,全心全意地修道。受戒一定燒身臂指供養諸佛,這才能夠種善根,告誡你要「為法忘軀」。

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【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-29





【圖文篇】


 29 為什麼說國王百官受位時,應先受菩薩戒
悟顯法師   開示:

釋迦牟尼佛規定,經商或是做官,不管你做什麼樣的職位;你是學佛人,都應當先受菩薩戒。因為學佛受戒懂因果就不會惱害眾生,你就有佛菩薩的慈悲心,也就是常住慈悲心、孝順心,就不會恣意造罪。以慈悲心為本,教你要利用你的職位、財富來利益眾生、來推廣佛法、來破除外道。

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2020年3月27日 星期五

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-28




【圖文篇】


 28 軍人能受菩薩戒嗎
悟顯法師   開示:

軍人的使命就是保護國家,要記住是「保護國家」,不是興兵相伐、不是發動戰爭,是當人家來侵犯國家,你不得已使用武器,絕不是主動攻擊別人。所以軍人受這個戒也沒有問題,而且也是菩薩,同樣都是第一清淨者。

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2020年3月24日 星期二

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-27





【圖文篇】


 27為何說「看病福田第一福田」?
悟顯法師   開示:
見一切疾病人,不光他身體生病,你去探病,還要教給他佛法。凡事都有因果,勸他吃素放生,消除宿業,病就好得快;甚至業障全消,娑婆業盡,念佛就可往生西方極樂世界,無病無苦,真正解脫。若是心地上生病,於法無知的百千種病苦,應慈悲給予大乘法藥,使其能夠療養身心,除卻煩惱。因為一切眾生皆有如來智慧德相,他現在邪見,就是生病了;但只要給予正知正見,就一定能夠轉過來,邪見病癒,所以說八福田中,看病福田第一。

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2020年3月23日 星期一

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-26





【圖文篇】


 26如果是眾生自己死亡,吃肉算殺生嗎
悟顯法師   開示:
佛說:「吃肉者,斷大慈悲佛性種子,所以一切肉不得食。
 《楞伽經》第八品〈斷食肉品〉,世尊就告訴佛弟子絕對不能吃肉,一定要吃素,沒有任何理由,現在不可以吃,未來也不可以吃。即使眾生牠自己死的也不能吃。二乘戒律不圓滿,他認為自己死的可以吃,實際上佛制戒,是不能吃的,這是世尊教我們的,要先嚴守。所以你要是不懂,去吃肉,那就得無量罪。

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2020年3月15日 星期日

【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-25





【圖文篇】


 25早課為何要持誦楞嚴咒
悟顯法師   開示:
道場早課要誦楞嚴咒,楞嚴咒能夠安定道場,你自己在家裡都要誦楞嚴咒。佛門的「大佛頂陀羅尼」,這咒是不可思議的咒語,五會楞嚴神咒,稱為咒中之王。十方如來都因此咒心得成無上正遍知覺,執此咒心降伏諸魔,制諸外道,這都是楞嚴咒的功德。要是道場以及家宅不安,掛上楞嚴咒就安定。要是有瘟疫,你誦念楞嚴咒,瘟疫自然統統都消除,又有這些金剛藏王菩薩日夜擁護,一切惡鬼惡神「不得其便」,意思是:他沒有辦法傷害你。這些金剛藏王菩薩是大菩薩再來示現,久修菩提不取涅槃,就是要護持末法的修行人,讓你在修行的過程當中不遭歧路,不會走錯路,不會著魔,不會受這些外道的蠱惑。誦這楞嚴咒有莫大的功德,能夠消你無始以來的破戒罪,無問輕重一時消滅。

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【圖文篇】 悟顯法師 菩薩戒解疑-24






【圖文篇】


 24菩薩戒裡「常請法師三時說法」,佛弟子該如何請法

悟顯法師   開示:
要常請法師三時說法,不是只有早上、中午、晚上這三個時段。因為法師說法不是只有講台上才說,你要觀察他的舉手投足,他的德行、存心,你要懂得學習,所以名為三時說法,從早到晚,你要待在旁邊好好學習,仔細觀察;而不是只有做請法的儀式,那就太著相了。要善學,懂得親近三寶,對於佛法、法師、大德居士,都應當恭敬供養,向其請法學習、修持,不生任何瞋心乃至患惱之心。實際上,你們家就有這些「大德」,就是佛教大乘經典、祖師大德的開示;你每天都熏習,每天都是三時說法,而且是佛親自跟你說法。

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