悟顯法師說故事(2) │ 目犍連尊者 神通第一
目犍連尊者是神通第一，前面講的是智慧第一，這裡是神通。目犍連翻作中文叫采菽氏，他的祖先入深山修道。采菽，當時候的一種野菜，採來吃。所以，以是當他族人的名稱。這個族出家的人很多，前面加上摩訶兩個字來做一個揀別，所以叫摩訶目犍連，他神通第一。
我們講神通，一般講有六種神通 ，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通，還有一個叫漏盡通。前面五種鬼神都有，所以你看到現在有一些人他會有神通，你不要覺得很稀奇，那個鬼神都有。
有一些其他宗教他也會講他的感應，信仰他們宗教的感應。我就跟你們講，如果他講感應的話，你就去信仰他的宗教，我告訴你佛教最感應。你看觀世音菩薩有《觀世音菩薩的感應錄》，地藏菩薩有《地藏菩薩感應錄》，讀《楞嚴》有楞嚴的《感應錄》，《華嚴》有《華嚴持驗記》，《法華》有《法華持驗記》，《金剛經》有《金剛經持驗記》，感應多得不可勝數。
再者，外道的感應只在一生。佛教的感應累生累劫，盡未來際，為什麼？因為你「一歷耳根，永為道種；一歷眼根，永為道種。」你讀《金剛經》，你讀《心經》，你念觀世音菩薩名號，你念大悲咒；你看觀世音菩薩救火難，救水難，在戰爭當中他也能救苦救難，天災人禍觀世音菩薩都能救。《華嚴經》講：「菩薩最勝神通力。反覆大地不為難。又能乾竭於大海。令大山王咸震動。」這觀世音菩薩的功德。
佛教為什麼値得我們來學習？它不光是有神通感應，這神通感應絕對比其他的宗教強烈得太多了，而且我們佛教還講「明心見性」。其他的宗教它就是一生而已，來生就沒有了，來生就隨業流轉。但是佛教不一樣，它是金剛種子，你念咒這金剛種子種在阿賴耶識裡面，那絕對不會消亡；你念佛這金剛種子種在阿頼耶識裡面，觀世音菩薩、諸佛如來給你感應，經典給你感應。
我們連有些祖師的著作都有感應，你看窺基大師註疏的時候，筆下出舍利；你看《華嚴法界觀門》，杜順和尚寫好以後，把它丟到火裡面去燒，結果火裡面冒出菩薩來，把他的《華嚴法界觀門》捧出來，他說這個是完全符合《華嚴經》的旨意，你看這個感應非常地殊勝！救苦救難，那都是不在話下。所以一般人你不要好求神通感應，這個要知道。
這裡講目犍連神通第一，特別還講「漏盡通」，「漏盡通」就是你能出三界；有智斷的德行他才能發「漏盡通」，就煩惱漏盡了，諸漏已盡，這個叫做「漏盡通」。不然其他的神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，這個一般的鬼神都有，只是他知道的長或短而已。
言第一者，為什麼叫神通第一？目犍連，你看我們之前講過，降伏毒龍，釋迦牟尼佛要生忉利天宮講《地藏經》，中間有毒龍在那裡障礙，目犍連化作毒龍，比他更為威猛的毒龍去降伏他，這個是神通第一。
還有這邊講的「焚得勝之殿。止耆婆之車。」耆婆先往生到忉利天；因為他是神醫嘛，當時候的神醫耆婆，我們中國有扁鵲、華陀，印度有耆婆。這耆婆生天了，有比丘生病，目犍連尊者就到天上去找耆婆來問診，說我們哪一個比丘生病了，是什麼什麼狀況。可是那一天剛好諸天出遊，耆婆駕著車一樣出遊，出行。他看到目犍連尊者，只跟他舉個手招呼一下而已，也沒停下來。天上太樂，他忘了自己是誰了，目犍連就用神通把他的車子止住，他才下車請問尊者有什麼事啊？尊者才問他：「哪一個比丘生病了，要怎麼來治理？」他教他：「你給他斷食就可以啦。」這是止耆婆之車。
焚得勝之殿，那就更有意思了，帝釋天他造了一個宮殿，非常豪華叫得勝殿。目犍連升忉利天的時候，他看到天女，天女看到他都隱身。目連他有神通，他知道帝釋搞了一個華麗的宮殿，整天在裡面沒有想到要修行，所以他就用神通把整個得勝殿都給它燒掉，然後把帝釋找來，跟他講：「你啊，不要整天貪圖享樂，到時候無常來的時候，你就知道慘了呀！」帝釋天聽了很歡喜。你看有福報的人，聽這個話是很歡喜，聽佛法很歡喜。
那麼帝釋歡喜，他開始收攝他的身心，他這宮殿本來燒掉，還復如初。他知道無常，收攝身心以後，這宮殿還復如初，這是焚得勝之殿，這個他用神通化現。
還有那個時候外道有五百個徒眾，念咒要移山，以前咒語很厲害，可以把一座山給移走。念了一個月，這山根已經動了，以前人他的咒語是很厲害的，印度的那個咒語，這個山真正移動了。目犍連看到外道以及五百徒眾在那裡念咒要移山，他知道這個山如果動，裡面的眾生必然傷亡無數，所以他就發慈悲心到山頂上去打坐。他坐在那裡，外道怎麼念，山都不動。而且不光不動，連之前移的，好不容易這山有點動搖了，結果又還復如初，又回復跟之前一樣。
人家就問這個外道：「為什麼這山沒辦法移啊？」他說：「我的咒這麼靈，能夠比我更厲害，大概就只有沙門釋子。」就是釋迦牟尼佛的徒弟、學生。大家都看到目犍連尊者在山上打坐，這些外道自己知道咒力不敵目連的神通之力，所以他就皈依佛門，不當外道了，就來學佛。這是一個用神通來降伏外道。
還有用神通救釋迦族，大家都耳熟能詳。所以稱為神通第一。前面是智慧第一，這裡是神通第一，「焚得勝之殿。止耆婆之車。」
