妄盡還源觀精華 悟顯法師講述 菩薩怎麼度眾生

大慈大悲

這「四攝法」大家要搞清楚，所謂「同事行」，是讓眾生同菩薩事，不是讓你去同眾生事。現代很多講經的人都誤解，以為「同事行」是菩薩去變成跟眾生一樣墮落。

不是的！菩薩是能示現「同類身」，就像他能示現在人道當中，在人道裡面呢，他跟人一樣，有種種的際遇，但是一般的人是起煩惱，而他會示現出家、示現學佛來教化眾生，讓眾生能夠破迷開悟、離苦得樂。這種很多都是菩薩示現。

所以你在家也可以當個菩薩，也同樣是在家裡面，同在公司、學校當中，人家吃葷腥，你為他示現不要吃葷腥，你為他示現素食，告訴他殺生的惡報，這就是行同事法。

世間人為了爭名逐利，機關算盡，你示現禪定，示現離欲之法，跟他講：不要與人鬥爭，教他隨緣、教他自在，這都是同事行。

從前喜歡賭博，喜歡喝酒，你行同事法，你教他不要賭博、不要喝酒，而不是跟他一起賭，把他賭贏了。眾生看到你這麼會賭，他只會想要跟你學賭而已。看你這麼能喝，他只會想要跟你拼酒而已，他不會想覺悟。所以，菩薩在這當中，在酒鬼當中、在賭徒當中，他就示現不賭了、示現不飲酒，轉變了，讓這些眾生知道飲酒的壞處。那些眾生本來好賭，看你這麼會賭，你都能不賭了，他賭了也沒意義，他應該學著把賭的習慣給改掉。

想到你從前這麼能喝，現在呢，滴酒不沾，他當然也能夠回頭。所以，不是去跟他喝酒、拼酒，跟他一起賭博再度他，不是的。剛開始菩薩會示現好像迷惑的樣子，之後他會回頭。所以你之前迷惑顛倒，你現在回頭，你現在就是菩薩，這才是菩薩同事行，是這樣子修的。

眾生在家貪欲，所以告訴他「要出家」，告訴他「家是貪愛繫縛之所」，希望一切眾生都能來出家、來學佛，沒因緣出家也能做個「在家的出家」，這叫示現同事法。不是菩薩跟眾生一起墮落，那菩薩就變眾生了。所以「同事」是令眾生同菩薩事，這個觀念要清楚。

悟顯法師 法華經精華～如來唯一真傳

經中之王

成佛的《法華》，是經中之王，是如來唯一真傳；我們可以這樣讚歎。那講到別部經呢？凡是談論一乘了義的，都是真傳；也都是唯一。

為什麼？因為唯有一乘法，無二亦無三。所以講的這個唯一，這「一」不是指定一；是唯傳一乘，此一乘法，名為真傳，所以叫「如來唯一真傳」。

所以你道理要懂，你不要變成定一；人家要讀這《涅槃經》你就不高興了說那個不是真傳，只有《法華》才是。要是人家要讀《無量壽經》，你也說那個不是，只有《法華》才是；那你就搞錯了。

你就變成《華嚴經》講的：「受一非餘。魔所攝持。」你就自己墮在自己的妄想當中，墮在自己的執著當中。所以講的一，是講一乘；所以唯一真傳，唯傳一乘。這道理要跟你解釋清楚，不然會產生出偏見；

就像現在有些學淨土的，他覺得只有《無量壽經》可以讀，其他都不正見；只有阿彌陀佛可以念，念其他的佛名都是夾雜。錯是錯在夾雜的心，不是名號有問題；是這些人心裡浮躁，所以稱為「夾雜」。

東求西求，東奔西跑，這個才叫夾雜；起煩惱，才叫夾雜；能滅煩惱，那就不叫夾雜。所以是人的問題，不是佛菩薩的問題。不然釋迦牟尼佛，要是按照這種邪見來說，那釋迦牟尼佛他最夾雜，因為經典都是他說的。

佛不光講阿彌陀佛，不光講藥師佛，佛還說了一部《萬佛名經》，不只兩尊佛，也不只六方佛，他講萬佛。所以你不要搞錯了，那是你自己妄生分別。是你的錯，不是釋迦牟尼佛的錯。你要像舍利弗一樣，懂得懺悔，是我等咎，非世尊也；那你才能夠轉。