悟顯法師 開示：
在《法華經》裡面講到，法華會上所說的「五種法師」，哪五種呢？所謂受持、讀誦、解說、書寫，你能夠受持大乘經典，能讀誦大乘經典，這讀就是看得懂，誦就是能背誦，這個是自力。除了自力以外，還要能夠為人解說，而為人解說這當中，你自己就要能理解大乘，然後要能夠書寫流通。
你想要理解大乘、你想要了解佛法，其中你要消除業障才行，無始劫以來謗法，障礙佛法，種種愚癡、惡業、無明這些障礙，你要透過念佛或是印送經典，印經布施，這才能夠消掉，這業障消了以後，你才能夠理解。不是說你今天想要了解，你就能馬上了解，因為人有業障。你看經典，你要開智慧，最好的方法就是自身讀誦，自身念佛修行，還有一個就是印經。所以作為一個大乘學人，《法華經》講的這五種法師，這五種法師就是大乘的學人，我們自己要受持大乘，還要幫助別人受持大乘，希望更多的人來學習大乘佛法，所以你自己要能理解，還要能夠出錢出力印經流通，流通經典這是莫大的功德。
我們作為一個佛陀弟子，作為一個彌陀弟子，要來推廣大乘佛法，做到《法華經》講的書寫流通。我們自己如果不會講，沒有辦法為人解說，但是你可以流通祖師的，你可以流通古德的，他們的開示、註疏，等於是在解說大乘佛法，而且沒有任何的錯誤。古來祖師大德都是有修有證，所以你看印經，印送大乘經典來流通，這個就是做到《法華經》上講的這五種法師的其中之一。〈普賢行願品〉講的「諸供養中，法供養為最」，我們給眾生的不光只是救濟他的貧苦，還要幫助他能開智慧，你幫助眾生能開智慧，你自己就能開大智慧；你給他一乘，你自己就能夠學習到一乘佛法，所以這個是自利利他。
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| 印經布施功德大 |
印經有這麼大的一個功德，而且這個功德不會損壞。你修世間的福報，我們講的你世間的這個有漏福報，一生、兩生它就沒有了，但是流通大乘的這個功德生生世世，為什麼說生生世世呢？因為這大乘佛法裡面講的就是心性，這心性的功德無邊無盡，它不屬有漏，它跟著你無量劫，這個種子不會壞滅，這就是金剛種子，而且人家看了大乘佛法，剛開始看不懂，但是這金剛種子種下去了，也是跟著他生生世世。所以，為什麼說印經的功德無量無邊。常常你在正法道場，會在這印經的功德箱上面看到「功德無量」，為什麼能無量？因為是一乘了義的關係，因為是宣講大乘的關係，所以才稱為無量。有什麼功德可以稱為無量的？這世間有漏的善法不可稱為無量，唯有大乘佛法，你流通大乘，這個才可以稱之為功德無量。
所以這樣跟大家講，你就能理解，我們自己修學，還要幫助眾生能夠聽聞大乘佛法，這樣才做到《法華經》上講的受持大乘的這五種法師，你才是一個合格的大乘學人，合格的一個佛陀弟子。希望大家能夠依教奉行，依如來大乘的經教，我們來印經來流通，來傳播佛法，弘揚佛法。
這弘揚佛法不光是出家人的事情，而是所有佛弟子都應該做的，而且要認真努力地來流通，為佛教出錢出力，把自己的喜好放下，省吃儉用。自己福報要是不夠的，你要懂得省吃儉用來印經、來弘揚大乘；那福報夠的，不妨多做，修更大的福慧，讓自己的智慧福報再度提升到另外一個境界，而不是只有世間的福報而已。
自身修學佛法，遇到人拿法寶、佛像、大乘佛法跟他結緣，為他講說大乘佛法，讓他了解佛法對他的重要性，勸他讀誦大乘經典，勸他修學大乘佛法，因為大乘佛法這個才算是真正的正法。小乘它是方便法，不是了義法，大乘才算是真正的正法，所以我們作為大乘學人，作為一個佛陀的弟子，我們有義務有責任來流通大乘、來印送經典、來保存佛法，讓佛法一代傳一代，讓佛法廣布於虛空法界當中，利益更多的眾生，讓沒有學佛的人、沒有修學大乘的人，能夠修學、能夠學佛，這個就是我們要做的，這個叫自行化他，你能這樣存心，你能這樣子在這裡著眼，那真的叫功德無量。
你看人一生，你能吃多少，也不過就是一天吃個三餐，晚上就睡這麼一張床，不管好床、不好的床，你睡著了，說實話你也不知道。所以不必在這世間的物質上有太多的講究，把自己能做的，我們把它拿來佛教裡面，為弘揚正法、為流通大乘佛法，盡一份心力。希望大家能夠落實《法華經》上教的這五種法師，這五種法師你不要想說這是《法華經》上說的，我們學淨土，這跟我們沒有關係，實際上這是息息相關。非常重要的，因為淨土是大乘，法華也是大乘，我們流通淨土，流通大乘經典，這是一樣的用心，同樣都是功德無量，這也是助佛轉輪，也是請佛住世。經典在流通，就是佛法住世；經典在流通，就是幫助佛陀教化。你看看光中極尊，佛中之王；釋迦牟尼佛這三界導師、四生慈父，你何其榮幸有這麼樣的一點小福報，能夠為佛、為佛菩薩來做一點事情，這是我們的福氣，所以要懂得，要發心。
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