經文：
佛告舍利弗。如是妙法。諸佛如來時乃說之。如優曇缽華時一現耳。
今解：
這是佛告訴舍利弗，此心性之法，為什麼說心性之法，它這裡不是講妙法，「妙」就是我們的心，心含眾妙，能現萬法，所以稱為妙法。
所以如是心性之法，唯心所現之法，一切法都是從心想生，眾生心想佛時，是心是三十二相、八十隨形好，是心是佛。是心作佛。
這裡的妙法，就是指眾生的本源心地，此心能生世間、出世間一切諸法，連無明都是從此心而生，所謂「幻從諸覺生」，一樣的道理，「幻滅覺圓滿。覺心不動故。」這是《圓覺經》講的，幻從諸覺生，這無明妄想也是依真如自性而得建立，就像虛空花，
《圓覺經》上講的
猶如虛空華。依空而有相。
空華若復滅。虛空本不動。
你現在眼睛有問題，妄見虛空有一朵花開在那裡，那這虛空花從哪兒來呢？依空而有相，如果離開虛空，這虛空花也無所依止，沒有辦法顯現，所以是依虛空而現相。
但是你眼睛的疾病如果好了，這空花滅了，所以說「空華若復滅。虛空本不動。」你見虛空花的時候，虛空實實在在無花，為什麼？如果虛空有花，大家看都有花，而現在只有你自己妄見，因為你眼睛出問題了，所以空實無花，空中實在是沒有花，只是眾生妄見而已。
眾生就是迷惑在自己妄心變的這些境界相，自心取著自心相，妄見山河大地諸有為相。你見到這些六道四生，都是妄見而已，眾生不了萬法唯心，不了即心是佛；不了心空無相，非心非佛，所以淪墮成為眾生，
所以要是沒有釋迦牟尼佛出世，為我們講說大乘了義，所有的眾生都沒有辦法覺悟，所以為什麼說佛的恩德非常地大，佛恩深重，粉身難報。要是沒有世尊給你講的大乘佛法，你是不會覺悟的，永遠不會覺悟。
你就是活在你的生活的這些貪瞋癡、妄想顛倒當中，從小念書，長大找工作，工作找了以後，存錢結婚，結婚以後生小孩，生小孩以後老死，就這樣，你就一直在這個循環當中。
沒有想過什麼是「真我」，沒有想過，根本不知道這諸法怎麼來的，你只能聽科學家研究，研究給你看看，然後這個研究拿了什麼科學獎，沒幾年又被推翻了，那個獎盃就可以丟掉了。一直不斷再找真相，因為每次找到的都不是真的，都說我有新發現，一直找，找不到。
釋迦牟尼佛一句話，就把這個世間怎麼來的，全部給你講完了，怎麼來？「覺明空昧。相待成搖。」這世界這樣來的，眾生迷妄，妄有空生，靜與動相對，相待則成搖，一旦搖動，所以有風輪執持世界，這個細節在《楞嚴經》第四卷裡面。
重點就是你無明妄動，無明妄動，本來沒有能見二相，所以妄生能見二相，所以叫「無明不覺生三細。」動念以後，有了虛妄的八識，虛妄八識，它又不斷再成虛妄，妄現第七意識，第七意識攀緣第八意識的相分，念念執著而有我。
一旦攀緣相分，有我就有他，有他就是境界，對境界產生了前五識，其實這前五識是跟第六意識同時顯現的，所以第六意識又叫同時意識，為什麼？前五識是所謂對境它去分別，第六意識就起愛憎，這就是眾生的心，妄心。
那實際上這個妄心，根本就是依真心而有，這妄心就跟虛空花一樣，真心就跟虛空一樣，如如不動，也沒有能見，也沒所見，所以說萬法一如啊，唯識經論講的「我說識所緣。唯識所現故。」
你現在的心攀緣到的這些相，還是你心所現。就像夢中的境界，從心所現，你在夢中，不管見到什麼相，都還是你的心所現，可是眾生就迷在夢中，
所以淨土宗有一首偈，「經聲佛號，喚回苦海夢迷人。」就是這麼喚回的，你不懂道理，你以為念個阿彌陀佛、阿彌陀佛，你要醒，不知道醒去哪裡，想要覺悟，不知道覺悟個什麼。
覺悟眾生即佛、佛即眾生、無佛無眾生，這是講的大乘的實相。
跟你略說，簡簡單單地用一些名相給你說明，我們講經很少用名相，但不是這些名相我們不會，只是對於一般大眾，你乍聽名相，沒聽過，沒辦法了解，所以都轉化成白話，但是道理是一樣的。
就是你的心在攀緣，以為有境界相生，對於現相又發生了愛憎，所以就稱為眾生，很簡單的。實際上這個妄想、這個迷情，從根本來看「當體虛妄」，就如同作夢，在夢中的感覺，你在夢中不管你是夢見你的情人，夢見你的父母什麼的，是好是壞一總虛妄，就像在這個世間一總虛妄，
所以《金剛經》講「如夢幻泡影」，是這麼如幻的，很多人會講如夢幻泡影啊，怎麼如幻呢？不知道啊，反正就是如幻嘛。你說3D投影，3D投影還有能生相的機器、能生相的這些元素在，
佛法講的如夢幻泡影，就告訴你這個現相的當下無生，所以叫你了一切法的生因是無生，前面就講「諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟。」你能不能了啊？懂不懂啊？這個是佛教。不是給你講一些什麼孝順父母，那個你在家任何人都應當孝順，什麼宗教都應該孝順父母啊。
佛法教你了解諸法實相，真懂了，真的轉了，用什麼方法轉，都有告訴你，後面會講到。所以「如優曇缽華時一現耳。」優曇缽華就是靈瑞花，三千年才開一次，大多數人是看不到的，三千年才開一次，所以非常難得。
是告訴大家你聽聞佛法，你要能夠真正要來學，因為非常難得，你這一生過後，不一定遇得到，佛法的法運很短，而且還看你遇到了是不是正法，現在邪法這麼多，你要遇正法不容易啊，你遇到我們給你講的正法不容易啊，在來生能不能遇到有人跟你講正法，那就不知道了，是個未知數，所以如優曇華時一現耳。
