🧧極樂世界沒有三惡道│佛說阿彌陀經 (3)

 

🧧極樂世界沒有三惡道│佛說阿彌陀經 (3)

悟顯法師  宣講 佛說阿彌陀經 第3集 (精彩節錄)

 🌹舍利弗。汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何。彼佛國土無三惡道。

 

一般人會認為：極樂世界就有畜生道，那有畜生道，有沒有餓鬼道啊？釋迦牟尼佛怕我們一般人誤解，以為真有畜生道，所以這裡告訴我們，也告訴舍利弗，你不要以為極樂世界的鳥是罪報所生，他說極樂世界是沒有三惡道的。

 再看：

 🌹舍利弗。其佛國土尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。

 這一段就非常清楚了，不光不是罪報所生，而且極樂世界沒有三惡道。所以他用這個鳥說法，帶出極樂世界沒有三惡道，順便講出極樂世界沒有三惡道。

 

那為什麼會有鳥出現呢？「極樂世界尚無惡道之名。」你跟他說有地獄、餓鬼、畜生，他那裡沒有，那裡的人沒這個概念，他可能知道他方世界有，極樂世界沒有，尚無地獄、餓鬼、畜生這些惡道之名，「何況有實。」連名尚且沒有，那怎麼會有惡道呢？

 

所以這些眾鳥「皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。」包括放光現瑞、或說法或不說，都是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。

 

你不能只認為鳥是變化所作，包括放光等等的種種微妙的方式在教化眾生，都是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。

 

這個要知道，因為一般人會認為極樂世界也有三惡道，實際上是沒有的。......更多精彩內容，請聽

 

🧧佛說阿彌陀經 第3集  精華

 ・極樂世界眾鳥皆是佛願力示現。

・極樂世界沒有晝夜之別，全時演暢法音，令眾生欣聞得悟。

・極樂世界二乘種不生。

・學小乘墮五十陰魔。

・聽和雅音正念分明。

・此方真教體，清淨在音聞。

・極樂世界無三惡道。

・往生極樂皆是蓮花化生，厭女轉男，沒有男女相。

・極樂世界自在學佛。

・佛制律儀，收攝眾生身心。

・廣欽老和尚老實念佛自在往生。

・精舍要求威儀，攝心為戒。

・極樂世界微風吹動說法，令生念佛念法念僧之心，即是覺正淨。

・凡舉一綱領，令起諸觀照。

・如來藏中，性風真空，性空真風，清淨本然，周遍法界。

・極樂國土可見諸佛示現，德風華雨，樹現佛剎，隨心應量。

・此部經乃介紹阿彌陀佛極樂世界依正莊嚴，勸導眾生發願往生淨土。

・佛法如同法藥，善療眾生病。

・學佛能治心病。

・念佛念咒善治眾生病苦。

・阿彌陀佛光明無量利益十方國。

・陽光雖大，不照覆盆；佛光遍照十方，無所障礙。

・食少金剛，決定不消。

・受菩薩戒功德無邊盡未來際。

・犯菩薩戒了怎麼辦？

・彼佛為什麼叫「阿彌陀」？

・什麼是「阿僧祇劫」？

・受菩薩戒殊勝好處多。

・阿彌陀佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。

・「女人及根缺，二乘種不生」之意為何？

・極樂世界修行人眾多。

・阿彌陀佛願力成就淨土如是功德莊嚴。

・住持佛法。

・東林寺慧遠大師領眾精進念佛，123人成就往生。

・末法道場的亂象。

・阿彌陀佛如何住持極樂世界教化眾生。

如何接引眾生學佛│佛說阿彌陀經 (2)

 

如何接引眾生學佛

悟顯法師 宣講 佛說阿彌陀經 第2集 (精彩節錄)

 

佛今現在說法。講到這「說法」，佛不光只是在極樂世界說法，在一切眾生危厄多憂怖，生死之際說法。佛在眾生厄難、危難的時候，他都會去幫助他。

 

那麼還有一個就是「說」，說法的說，不是只有口說，為你展示出來、為你表演出來、表現出來，包括佛法怎麼修行、怎麼做、怎麼放下，佛都為你一一示現。

 

所以你看「捨兜率。降王宮。棄位出家。苦行學道。」這都是「作斯示現。順世間故。」就是做如此的示現來教化眾生。你看他為什麼是生在王宮當中，因為國王，一般人所希求的名利、富貴、權勢他都有，但是他都把它放下，跑去出家。所以阿彌陀佛乃至十方諸佛，或是我們的本師釋迦牟尼佛，都如此說法。在一切時處方便隨緣教化眾生，跟一切眾生結法緣，目的是為了讓他了脫生死。

 

那天我跟同修們講這個世間，你怎麼接引眾生學佛。什麼叫接引眾生？就是沒有學佛的讓他學佛；學佛沒有修證的讓他有修證；已經有修證的讓他圓滿成佛。也就是未修令修，未證令證，已證令成佛，這就是接引眾生。

 

如果我們施設的這個方便，就是使用方便的手法，不能令他破迷開悟，明心見性，這都不是正方便，不是一個正確的方式，所以這個「說法」很是要緊。

 

「說法」不是只有口說，還要修行、還要示現出來。這是「今現在說法」的一個意思。......

常隨佛學開智慧，度眾學大乘│佛說阿彌陀經 (1)

 

常隨佛學開智慧，度眾學大乘

悟顯法師 宣講   佛說阿彌陀經   第1集   (精彩節錄)

 與大比丘僧。千二百五十人俱

這個是講聽聞的大眾有哪些，一共有一千兩百五十人，都是常隨弟子。所以你看這些人即使佛在，都還常隨佛學。

 

我看到現在有些出家人剛出家，一個道場待不住三年，很奇怪啊；在家人也一樣，有的道場待三年他就跑了啊。實際上待三年，你可能學一個基本的東西而已，那何況現在都是網絡，網絡上聽經，有的聽一聽，這個聽一聽，那個聽一聽，東聽西聽，他耐性是沒有的。

 

所以你看，一千二百五十人，有的說是一千二百五十五人，經典有的時候記載有點不一樣，這個沒有關係，大概就這麼多，這些人都是常隨佛學，跟佛在僧團一起聽經聞法、修行用功。

現代的人他就沒有這個耐性，沒有耐性，念佛也念不好， 心是煩躁的，心是浮躁的，沒有辦法安住得下來。所以，你說你要藉由聽經來開慧，你怎麼開慧啊？《大智度論》講，智慧要怎麼開？ 藉禪定而開。你心都不定了，怎麼開慧啊？讓你定在一個道場，你都沒有辦法。你說這個智慧，你雖然知道，聽經好像知道一點道理，但是你智慧沒打開。那怎麼打開？要禪定，禪定心要定，怎麼定心？戒律、威儀，這都要在道場練。沒有這些你沒有辦法成就，很難啊！

 

平常在家就要像個學佛人，來道場更要像個學佛人。所以說你沒有禪定，你又想開般若智慧，《大智度論》講，就像在大風當中，我們台灣像颱風，美國像龍捲風，在這大風當中，你在那邊點火，要把蠟燭給點燃一樣，那是做不到的，在風中要點燈你是沒有辦法的啊。

 

這個是沒有禪定，你想發般若智慧，你想深入經藏，很難深入。一般人認為的深入經藏，就是我看好多部經，我到了佛學院去，我看了好多東西，這叫深入，實際上未必。深入經藏是一門深入，怎麼一門深入？剛開始是有一些基礎經典，後來朝著你修學的法門深入下去，這叫「一門深入」，然後一經通全經通，通什麼？就是通達實相。

 

實相的道理不懂，其他都是假話，都是閒言語。講經不說大乘，都是造口業，都是妄語，講一些無益語言。不是說「無益語言休開口」嗎？無益語就是，你不是講經說法，不是講大乘佛法。你接引眾生，你沒有接引他來學大乘佛法，這是無益的接眾。我們所做的方便，所做的這些接眾的方便，都是為了讓他能夠修學大乘佛法。......更多精彩內容   請聽

悟顯法師  宣講 #佛說阿彌陀經 第1集  精華

・釋名：經題—佛說阿彌陀經。

・什麼是「佛說」？

・十方諸佛同說無生之法。

・什麼是「經」？

・極樂世界沒有男女相。

・釋名：人題—姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。

・能講經不在年高在性靈。

・什麼是「如是我聞」？

・常隨佛學千二百五十人俱。

・如何開智慧。

・度眾學大乘。

・比丘具三義。

・四果阿羅漢。

・什麼叫「眾所知識」？

・十六位大阿羅漢簡介。

・佛喝斥弟子不能顯神通接引眾生。

・與會的諸大菩薩眾。

・聲聞、菩薩及人天眾都同修淨土。

・一心念佛屈伸臂頃到蓮池。

・阿彌陀經是佛無問自說。

・極樂世界依正莊嚴。

・佛今現在說法的真實義。

・法藏比丘最關鍵的一生。