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2019年(佛曆3046年)

無量壽經

發菩提心 一向專念
阿彌陀佛

法師法語

凡有所求 求生淨土

佛教吃素的由來

吃素是福慈悲有情

佛教吃素的由來

悟顯法師 開示：

我們之前有講過，這三淨肉是不能吃的，所謂「不見殺、不聞殺、不為我殺。」那麼，這個素食是佛教傳到我們中國來，由梁武帝依《楞伽經》以及大乘經典來提倡的，這素食的發源地就在我們中國的南京，現在叫雞鳴寺，當時候叫同泰寺。

梁武帝在講經的時候，他引用了經典提倡素食，同時要求所有的學佛人，他跟學佛人講，還有出家人講， 他說依經典來說，佛陀是要求我們要吃素的，你吃素，你才算是一個佛弟子。如果你不吃素，他說你就不是佛弟子了，那你出家人也不是出家人了；如果你素食，你是佛陀的弟子，你是佛教出家人。梁武帝講，我是一個在家居士，我依然恭敬三寶，如果你違背佛制，那你就不是一個出家人，他說我是一個皇帝，我將依國法來制裁你，所以梁武帝提倡素食，而我們中國佛教才從本來沒素食變成素食。

為什麼說本來沒有吃素呢？因為大家沒看到經典不了解，所以就變成了吃葷的，實際上佛教本來就是吃素。你看像現在的印度，他們都知道吃素才是高尚的，修行人都是素食，佛陀也不例外。

佛在經上講，他說末世就會有人誣陷他、毀謗他，說釋迦牟尼佛托缽都是很隨緣的呀，人家給葷的，他也吃葷的，釋迦牟尼佛說，你這個說法是在謗佛。所以佛弟子應該知道，做為一個佛教徒就是素食，素食是佛教的正宗。

你看，我們依《楞伽經》跟大家講，三淨肉不能吃，根本沒有三淨肉，所謂「世無如是肉。是故不應食。」你再看《涅槃經》迦葉菩薩問釋迦牟尼佛，他問佛為什麼要講這三淨肉呢？釋迦牟尼佛告訴他「當知即是現斷肉義」，就是叫你不要吃，講這三淨，講這個八淨、九淨，就是叫你不要吃葷的、不要吃肉，很明確的，經文上講得一清二楚，所以為什麼告訴你這三淨肉不能吃。

學佛，你真正學佛就是吃素。有些人說我沒有辦法一下子，沒有辦法你可以慢慢地來轉變，但是這個道理你不能不了解，這個道理是有經典依據的，不是梁武帝強制的，梁武帝作為一個護法，他這是真正在護持佛法，使佛法的學人回歸到正宗的路線回來，佛法的這些出家人回歸到我們佛教的一個正宗的飲食，愛護一切眾生、幫助一切眾生、度一切眾生，怎麼可能去吃眾生肉呢！所以歷代祖師大德都提倡素食，佛教都是素食，南傳的這些人沒看到大乘經典，不曉得《楞伽經》講，從今以後自死及他殺都不能再吃了，你看這三淨肉的這個規定有多好，不見殺、不聞殺、不為我殺，就是叫你不要吃，《涅槃經》講得很清楚，「當知即是現斷肉義」，就是叫你不要吃，不要再吃了，可是無知的人他曲解了，他說我沒看到牠被殺，我也沒聽到啊，我也沒有特別要吃牠，牠就在那裡自己死掉了，或是被人殺死，我就順便拿來吃了，所以你看他就曲解了。

我講一個我們同修間的公案，我們有一個同修，學佛學了很長一段時間，他說他早期學佛的時候到市場去，這市場賣魚的老闆招呼他，他說：「過來，來這裡買魚啊 。」他說：「我們佛教徒不能吃肉，就是只吃三淨肉，活的不能吃。」他這樣跟老闆講，老闆告訴他說：「啊，沒關係，你先去市場逛一逛，等一下再過來。」那他也就去市場買菜逛一逛，等一下再過來，才發現魚死了！所以你們看看，不見殺、不聞殺，他也沒看到，但是卻因為他而死，因為他想吃而死，在你面前死掉，你怎麼會不見不聞呢！那你是不是沒慈悲心呢？所以他才知道中計了、上當了！這魚是因為他而死亡的，你要是曲解了這三淨肉，有多少的眾生要受害，你要造多少罪業。

所以像戒場，你們去受戒，這個戒師講的法清不清淨，大乘實相你沒辦法揀別，這個基本的素食你要知道，他如果還告訴你可以煮葷的，吃三淨肉，你就知道他這說法不清淨，他所說的法大有問題，為什麼？不殺生是菩薩最根本戒，「慈悲為本，方便為門」，依大乘經典來解釋沒有三淨肉，菩薩戒是大乘，我們中國佛教是大乘佛法，沒有小乘，佛法中無聲聞弟子，你確定他傳給你的是菩薩戒嗎？所以你充其量是去參加個儀式而已啊，並沒有得到大乘菩薩戒，為什麼？你真正學到大乘菩薩戒，你是有慈悲心的，你會想要利益眾生、幫助眾生，不要殺生、不要吃肉，你會是素食的。

一直有人在誤解這三淨肉，你依照經典來看，你就知道這三淨肉，釋迦牟尼佛在《涅槃經》上告訴我們「當知即是現斷肉義」，就是教你不要吃，佛告迦葉菩薩，這個三淨肉乃至八淨九淨，有這個八淨肉、九淨肉，不管它是什麼樣的內容，佛告訴我們就是教你不要再吃肉，所以經文講得很清楚、很明白，大家要去遵守。你現在沒有辦法改，那你要慢慢地改過來。

有人說我成佛，誰規定一定要吃素，我告訴你還真的佛規定的，是食肉人皆大羅剎，《楞嚴經》講的吃肉的人都是大羅剎，報終必沉生死苦海，不會成佛。有沒有哪一尊佛是臨終墮生死苦海當中？沒有。是吃肉的人都是大羅剎，縱得心開，縱然好像有一點禪定，這些都是不究竟的，所以有些人他會以為我吃肉怎麼不能成佛，我告訴你依《楞嚴經》講，還真的不能成佛，一切大乘經都是如此。所以你真正要修行，你真正要利益眾生，一定要吃素，戒殺尚且不願意，談何利益眾生。希望大家能明白。

【雨水】 普能嵩禪師淨土詩

元宵-諸福滿滿

【雨水】 2019年2月18日  農曆正月15 日

雨水風調體用和。一心不亂出娑婆。

冰融殘雪韶光淺。日暖風恬念佛陀。

但得心頭無我相。於中幻跡亦消磨。

休於格外求奇特。求得元機也是魔。

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2019年(佛曆3046年)

無量壽經

如是妙法幸聽聞
應常念佛而生喜
受持廣度生死流
佛說此人真善友

法師法語

學佛最重要的是明心見性
所有的法門都一樣

如何布置如法的佛堂

恭敬佛法僧

如何布置如法的佛堂

悟顯法師 開示

有同修家裡想要供奉佛像，有相關的問題，我來給大家作個解答。我相信他的問題也是很多想供佛的人會有的問題，因為有些初學佛的，或是家裡以前沒有學佛，而供奉一些民間信仰的神像，還有家裡的祖先牌位，你現在想要擁有一個自己用功的佛堂，那應該要怎麼樣來布置、怎麼樣來供養，我們提供一些基本的方法給你作參考。

以淨土宗學人來講，家裡一定就是供阿彌陀佛為主，西方三聖為輔，所以有的人是供西方三聖，有的人是專供阿彌陀佛。

供佛，佛前這個燈很重要，燈不可以關，一定要全天候二十四小時，全年全部都要打開，就是像這個佛桌上的蓮花燈，一定都要開著。你要省電，請你從別的地方去省，佛前一定要光明，否則自己心地暗鈍沒有智慧，這個很重要。

再者，要有香爐，香爐可以是用臥香，可以是盤香，也有的是立香，大致上這三種。偶爾你有能力，你可以買香粉，燒香粉也可以供佛，還有供水、供花，這些都是基本的。

如果你的空間允許，有的還會擺上大磬跟木魚這些法器，作為一個表法，木魚代表寂定，大磬代表智慧。總的來說，寂而常照，照而常寂，這個就是法器的表法。

很多同修碰到的一個問題在哪裡？就是在於他沒有學佛以前，家裡有民間信仰的這些神像，要怎麼來處理？在民間當中有一些地方，它會特別來處理這些問題，你可以去詢問，也許給他一些處理的費用，他就會協助你。

問題比較大的是哪裡？是祖先牌位，這祖先牌位因為有些人地方空間有限，一般他會放在一個供桌上，可是放在供桌上，你跟佛像的這個位置要有所區別，佛像要擺中間，你的祖先牌位擺旁邊。

在佛門還有一種做法，就是到有些寺廟有專門在做法會，或是寫永久牌位的，你可以把你的祖先牌位改到那邊去，寫在寺院裡面，你的歷代祖先也都能夠聽經聞法，能夠脫離惡道，這個也是一個好的方法；或是有的他的兄弟姐妹願意供奉那也可以，祖先自己拜有沒有問題？這個沒有問題。

禮佛供佛一定是用素的；供奉祖先牌位慎終追遠，這個也是要用素食，絕對不可以用葷食，否則增加祖先的罪業，這都是基本的常識。所以這是一些簡單的一個供桌的、一個佛堂的基本配備。那麼，你在這個佛堂，還要有拜墊，或是禪墊，讓你可以在那邊禮佛，這個也是必需品。所以這是一個學佛人要布置佛堂，他要做到的。

還有一些事項需要注意的，如果你佛堂大一點，除了西方三聖以外，你還可以供養四大天王─東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王；也可以供伽藍菩薩跟韋馱菩薩這兩位；有的他是都供也可以，也有道場是這樣子的。

那麼，基本的配備就是西方三聖，基本的這個佛像是西方三聖，這個是一定要有的。學淨土的，有的人是供娑婆三聖─釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，還有地藏王菩薩，這個是娑婆三聖；也有人他學藥師琉璃光如來，他專門供藥師佛的，他的供桌上就是一尊藥師佛。藥師佛是拿著一個藥罐子；阿彌陀佛是拿蓮花，佛的像都一樣，就是他手持的東西不一樣；釋迦牟尼佛就拿一個明珠，就是牟尼寶珠，所以從這上面可以看得出來。

你到我們中國的寺院，其實你看它大雄寶殿裡面供養的佛菩薩像，大概可以知道這個道場是修什麼宗派的。一般來說，學禪的他都是供養釋迦牟尼佛；學淨土的，他這個大雄寶殿裡面多半都是西方三聖居多；修藥師琉璃光如來法門的，他就是供養藥師佛，也有供養三寶佛，這三寶佛就是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，還有藥師琉璃光如來。所以這供養的方式有很多，形式有很多，這是我們中國佛教的一個供養的方法。至於密宗，你可以去請問如法的、正知正見的金剛上師，看他怎麼教你，因為密宗還有分，他有你修學的本尊，也有的是供上師的相都有。那麼，至於需要準備哪些供品，密宗它有它的一套方法儀式軌則，還有各個不同的宗派，會有不同的方式。所以看你學哪一個教派的，你就去向你的上師請問，我在這裡就不說了。

以上這些問題、這些基本的常識，學佛人要有，怎麼處理祖先牌位，我們剛提出來的這些方法你可以參考，方法相當不錯，祖先也可以聽經聞法，你幫他找個如法的道場，把這個牌位寫在道場裡面這個是可以的；當然你自己要在家裡供，這個也是沒有問題的；你也可以放講經、放佛號給你的祖先聽。

還有要補充的，就是佛堂要放佛號機，二十四小時不中斷，除了燈不斷，佛號也要常常在那裡念誦。所以現在很方便，有這個念佛機，你可以向精舍請念佛機，我們念佛機都是免費結緣的，請回去放在佛堂裡面，提醒自己有正念，也讓佛堂莊嚴起來。

佛堂裡面不要擺報紙，不要擺世間的任何東西，世間書一律不要進佛堂，你可以擺佛書。佛書按照我們佛教的規矩，大乘經典擺在最上面，依次小乘經典，再來祖師大德的著作開示，再來才是我們近代人講經的內容，這樣子來做最如法。所以像佛堂裡面，你不要想說我擺個電子書，這個電子書看起來沒有分量，放在佛堂裡面也讓你提不起勁，因為我們製作的電子書籤就薄薄的一張紙而已。你可以請祖師大德的著作開示回去放著、回去供養起來，你這樣就供養佛法僧三寶。這佛是佛寶，菩薩是僧寶，這經書是法寶，你這個佛堂就很莊嚴。

還有佛堂的燈，一般都是用米黃色的居多，營造出一股祥和的氣氛；供佛的花也要注意，供佛的花一般不供那種有刺的、有毒的，像玫瑰花我們不拿來供佛，還有一些有毒的那種花，也不拿來供佛，這個也都是基本常識。

如果有遇佛菩薩聖誕，買鮮花、水果來供佛，這個也是應該的，都是一個佛堂必須要有的；或是你家裡有佛堂，你有新的東西買回來，你是佛弟子得新食先供佛，這個也是可以的，也沒有限定說非得要初一、十五。

我們供佛的時間，一般都是在中午以前，因為世尊日中一時、樹下一宿，所以這個是供佛的一個時間。如果說你沒有空，或是沒有辦法，其實處處都是可以，只是我要把正規的一個方式跟你們大家說明。相信你有這個基本的常識，你就知道怎麼在家裡開設，就是怎麼布置你的佛堂。

佛堂不光只有這些佛像，更重要是要了解這佛像表法的義趣，這個才是重點。你看我們學淨土表西方三聖，以西方三聖作表法，教我們從這個耳門，從耳根來攝心念阿彌陀佛，求生淨土，這是基本的道理。你看到佛像，你就知道我要見賢思齊，我要一心念佛以聲攝念，這個就是佛像的表法，這是西方三聖的表法。所以因事而見理，從事相上這形相而見到了佛性，這見到佛性，這見不是眼睛見，是你去實踐，你去修行而證得，所以因事而見理。我們佛門講「見」，很多都是親證的意思，所以這個不光只是家裡的形像，家裡這個佛像、佛堂的一個裝飾擺設，或是你供奉的這個佛像要如法，還有就是你更要懂得它的表法，自己要在這裡面用功修學。

有的人家裡有因緣，他能請到舍利子，有的是阿羅漢的、有的是祖師的、有的是佛陀的。你可以用這個舍利塔，小的舍利塔把它供養起來，放上一點藏紅花，把它供養起來，你要注意供養舍利子，你要是不夠用功，這個舍利子會消失，這是真的，要是夠用功，這個舍利子會增生。

以上就是你怎麼布置佛堂，要注意哪些事情，還有一些簡單的問題要怎麼來解決，更重要的是，佛堂裡佛像的表法、鮮花、水果的表法。你要知道像花代表六度萬行，你看到花，我要行六度萬行；看到果，你要想到我要取無上佛果，證無上佛果；以香來供佛，這香能自利利他，能淨除一切煩惱、淨除一切雜穢，代表我要以佛法，我以我所學的來消除我自身的不清淨，同時也要能夠隨分隨力度眾生，消除一切的雜亂煩惱，幫助一切眾生脫離苦難，這個就是供花、供水、供香。這水代表心水，心水澄清猶如明鏡，這個意思你都要懂，這個才叫真正的供養，才叫真正你在家裡有一個自己的佛堂。

希望我這樣子講這些基本的常識，你們可以去了解，並且把它記起來，同時如果有人有需要，你還可以教他。你如果不會講，忘記了，你就再把我們的這個影音，你再聽一遍，或是你直接傳給他，這樣子大家都能在自己家中有一個如法的佛堂，這樣子你家裡就是一個小型的如法道場。

家裡有養這些寵物動物的，你要小心，你不要讓牠進到佛堂去撒野，去那裡給你又小便、又上大號這些事情，這個你就要注意，因為佛堂裡面要保持清淨，還有佛堂最好要脫鞋，你佛堂裡面有裡面的拖鞋，佛堂外面有外面的拖鞋，這樣子相當地清淨，因為進去就是換了一個地方，就不是在這個塵俗當中。所以你在家自己開闢一塊淨土，自己建立淨土，就是這樣子來做的。

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2019年(佛曆3046年)

楞嚴經

反聞聞自性

性成無上道

悟顯法師法語
念佛就是具諸佛法
念得牢  念得緊  道業才會增進